Вопрос: Как книга воздействует на человека?

Книга написана постигнувшим корни, она описывает нам их. И когда мы читаем книгу, желая достичь корней, познать их, узнать, то есть соединиться с ними (сказано, что Адам познал Еву, то есть соединился с ней), уподобиться им. И речь не идет о знании в разуме. Изначально мы должны знать, что это не дано постичь  разумом.

И мы, когда стремимся к корню, чувствуем, насколько мы не хотим рационального изучения. Никто не хочет изучать это в такой форме. Есть люди, которые каким-то образом находят в такой учебе некоторый вкус, но человек, который на самом деле стремится к Творцу, не может вынести сухой учебы. Это должно быть у него внутри.

Это называется загрязнение, сырость, смазка – знание, связывающее меня с тем, с кем у меня есть какая-то связь. То есть, это знание, полученное как знание соединения, знание чувства. Это должно быть вместе.

Таким образом, обращение к книгам совершенно иное. Эти книги рассказывают нам обо всех состояниях, которые должен пройти человек. Они построены таким образом, что пробуждают в человеке решимот, пробуждают света от Источника, другими словами, создают связь.

Ведь что называется книгой? Книга означает, что кто-то раскрыл состояния. Был человек, который вследствие внутренней связи с остальными душами, поскольку эта связь сделалась в нем более сильной, более прочной, начал подниматься к Творцу. И в каждом состоянии, в котором он соединялся с остальными душами, он приближался к Творцу. Об этих ступенях он и рассказывает нам.

По сути, он рассказывает тебе о твоих состояниях, которые ты будешь вынужден пройти (от  твоего состояния и дальше в построении кли, то есть в построении соединения с остальными душами), на пути сближения с Творцом. И ты читаешь об этих состояниях в соответствии с тем, как ты хочешь пройти этот путь и соединиться в конце. Ты вводишь свое решимо, свое желание в ту же формулу, которую он излагает в книге.

Это похоже на математическую формулу. Сама по себе она мертва, неизвестно, о чем она говорит, о каком материале. Она просто выражает связи между каким-то частями, а что это за части - мы не знаем. Внутрь этих частей ты можешь поместить муку, землю, воду, может, какое-то количество электричества, или нервов, мыслей.

То есть, это просто формула, внутрь которой ты помещаешь себя, поскольку ты читаешь, ты хочешь постичь, ты хочешь находиться в этих состояниях. И выходит, что ты, в своем желании получать, как будто бы находишься в этих состояниях. И ты на самом деле находишься в них, только не в ощущении.

Разница – в исправлении келим. Раскрывается тебе, или нет. То есть, это всего лишь разница в скрытии - между состоянием, в котором ты находишься, и состоянием, которое ты сейчас ощущаешь. Разницу между этими двумя состояниями, ты получаешь из книги.

В целом, ты хочешь достичь Творца, и когда ты читаешь о какой-то ступени (скажем, "вскармливание" ЗА мира Ацилут), ты как будто бы возбуждаешь это состояние, вводишь в него себя. Ты как бы возбуждаешь себя, находящегося в том состоянии, а сам находишься в этом состоянии.

Нам уже ясно, что вся жизнь "снята" заранее, и нам лишь показывают кадр за кадром. Из всего количества кадров ты раскрываешь какой-то кадр в книге каббалиста, и это твой будущий кадр. А разница между ним и твоим настоящим кадром – это недостаточное исправление твоих келим. Таким образом ты получаешь ощущение неисправленных келим, которое ты называешь падением. Из-за большого стремления и большой учебы приходит падение. Сейчас ты ощущаешь, насколько ты не там. Таковы книги.

Вопрос: Что значит – группа находится в состоянии перехода со ступени на ступень?

Это означает, что мы покинули какой-то уровень понимания, уровень связи между нами, уровень ощущения необходимости связи между нами, уровень сопричастности пути, и переходим на другой уровень, чтобы больше стали желать слияния, вследствие осознания необходимости достижения цели, чтобы мы поняли, что нужно совершать еще более внутренние, а не внешние, действия. Но нужно совершить много внешних действий, чтобы потом увидеть, как они присоединяются к более внутренним действиям.

А когда мы находимся на переходе, мы еще не чувствуем, в чем заключается изменение, насколько ближе мы должны сейчас стать, чтобы еще точнее соотнести себя с целью. То есть, если мы не осознаем это отличие, это означает, что мы находимся на переходе. На таких переходах как бы есть побуждение сказать что-то о новом состоянии, но все еще нет слов, нет анализа, нет возможности проанализировать.

Так что статью "Дарование Торы" мы взялись изучать несвоевременно. Если бы мы сейчас вернулись к одной из статей, которые прошли недавно: "Поручительство" или "Мир", - то уже сейчас, или через несколько дней, когда закончится процесс перехода, мы говорили бы о ней другим языком, и анализ был бы иным. А разница-то – всего лишь в неделю. Что такое неделя для группы?

Вопрос: Как следует к этому относиться? Согласиться, или желать, чтобы прошло побыстрее?

Мысль является следствием, порождением желания. Поэтому, к чему есть желание, об этом думает. И не задумается, о чем не желает. Например, никогда не думает о дне смерти, а наоборот, всегда думает, что он вечный, потому что таким желает быть.

Но есть особая роль у разума в его возможности увеличивать желание. И если есть в человеке маленькое желание, которое себя никак не проявляет, не вызывает мыслей, как достичь желаемого, но если задумывается об этом желании, то желание увеличивается и расширяется, требуя уже своего наполнения.

Отсюда видно, что желание является основой, сутью человека, а мысль – его обслуживает. Если желание большое, оно властвует над небольшими желаниями. И если человек желает увеличить какое-то небольшое желание, это возможно сделать усилием постоянной мысли об этом желании. И в той мере, в которой думает об этом желании, в той мере это желание увеличивается.

Поэтому сказано, что должен человек заниматься Торой днем и ночью, ведь от такого постоянного усилия мысли, он увеличит духовное желание настолько, что оно подавит остальные.