05.12.03
2. Ответы Рава на вопросы учеников
3. Статья дня
4. Отрывок для чтения перед сном
Постоянно требовать присутствия Творца, как силы внутри группы.
Как использовать все возможности, которые тебе даются, чтобы придти к отдаче?
Распространение дает силы и уверенность, отдача товарищам дает устремление к Творцу, намерение достичь Творца во время учебы вызывает ор макиф и создает исправление, движение к Творцу.
Считаю очень важным об этом упомянуть. Находясь в нечистом месте (отхожем месте, туалет) ни в коем случае нельзя даже помышлять о Каббале и все, что связано со Святостью. Думаю это понято. Кстати вопрос: Что является Святостью и нечистотой? Как избежать максимально Осквернение Святости? Заранее благодарен. Гершом.
Смысл имени твоего – "изгнанник в чужой стране", и это отражает твое понимание святости. Скверна, отхожее место, в первую очередь отхожие мысли человека, а не его экскременты – это всего лишь био-продукт организма! А вот с мыслишками, батенька, проблема - в них-то и вся скверна! Святость – все, что относится к Бине, Творцу, свойству отдачи – об этом можете помышлять где угодно и сколько угодно. Но ради себя, даже изучение Торы ради себя, считается отхожими мыслями. Как изменить намерение – перейти от эгоистической скверны к альтруистической святости – это возможно только привлечением высшего света, а он нисходит на человека только при изучении Каббалы. Остальные, к сожалению, остаются по другую сторону святости.
Как заболеть одной единственной и неизлечимой болезнью любви к хаверим - любви к Творцу. И как заразить этим всех остальных? Наверное, тогда бы и других болезней не было?
Постепенно приходит осознание необходимости, иначе цель не будет достигнута.
Сказано, что если в начале пути человек отклонится хоть на толщину волоса, то и правильно продолжая в дальнейшем, не придет к цели. Рав, есть ли у человека опасность такого отклонения в подготовительный период, до махсома? Может человек, сбившийся с пути, пройти махсом и какая учесть такой души в конце пути?
Только постоянное включение в группу до самопожертвования настраивает человека на точное движение.
Говоря научно-техническим языком, желание получить наслаждение, наделенное способностью получения информации в диапазоне 5-ти природных органов ощущений, находится в восприятии реальности называемой "наш мир". 6-й орган дает диапазон ощущений реальности называемой "духовный мир". Вопрос: 6-й уровень ощущений это все или есть 7-й, 8-й, ... итд?
Пока, до полного овладения 6-ым органом, мы об этом рассуждать не можем.
У меня ощущение, что за последний год я приобрела очень много лишних привязок в Каббале. И очень трудно себя от них оторвать – так они близко стоят с понятием Творец, и так легко ими порой подменять главную Цель… Я вдруг обнаружила, что думаю о людях, связанных с Каббалой больше, чем о Творце.... Я помню мои первые месяцы – я тогда никого не знала, приходила только к Творцу – в место, где Он наиболее проявлен, ... если не удается против помех увеличивать Творца, можно ли напрямую убирать эти помехи? Например, на время вообще перестать общаться с людьми из Каббалы, искусственно ввести себя в состояние "ковчег" - и разобраться с собой, своими стремлениями?
Заострение цели, мыслей, намерений возможно только под давлением мыслей и цели группы, окружения – именно это и сказано в статье "Свобода воли".
Нельзя рассказывать о состояниях в группе. Как быть если во время урока начинает не просто трясти, а колотить и все это видят. Никто не понимает что такое, приходится унимать это изо всех сил. Или ничего, пусть колотит в открытую?
Не обращайте внимания, как это выглядит в глазах окружающих – они не поймут и ничего не подумают, или оценят этот как нервы, усталость - не более...
- на иврите, Оригинальный аудио-файл - на русском
(минута 11:25)
Отрывок из урока
по книге Зоар 04.12.03Как рекомендует нам Бааль Сулам в статье "Свобода выбора", мы должны работать в группе, в окружении. Для этого мы должны создать это окружение, нечто, внутри которого мы будем находиться. И окружение поднимет нам величие духовного, величие Творца, сделав это большим, чем то, чем хочет наслаждаться мое желание получать, что находится в пределах его достижения в этом мире.
Сам себе я "промыть мозги" не могу. Я не могу поставить перед собой величие Творца в такой форме, поскольку не вижу и не ощущаю это. Но группа, даже если она не ощущает и не видит этого, и никто из группы это не постиг, но если у них есть готовность достичь это, они могут воздействовать друг на друга, давая величие Творца. И тогда у каждого будет сила предпочесть приближение к Творцу (даже если не видим и не ощущаем Его), любому занятию в этом мире. Это группа должна делать по отношению к каждому из своих членов.
Если ты сделаешь это, то у каждого появится шанс оставить свое желание получать и устремиться к Творцу. Если не сделаешь – такого шанса не будет. В той мере, в которой группа говорит, что стоит стремиться к духовному, к Творцу, и каждый находится под впечатлением этого, возникает вопрос: "Ну, хорошо, я хочу устремиться к Творцу, я получил эту установку от группы. Как я буду это делать? Как я буду стремиться к Нему? Как я буду приближаться к Нему? Как я соединюсь с Ним?".
Это уже вопрос другой. Что называется Творцом? Кто называется Творцом? Что означает – я приближаюсь к Нему? Каким образом я могу это сделать? И вообще, что представляют собой эти степени соединения, приближения к Нему? Что означает быть Дающим? Дающий – это значит не думать о себе и жить только в желаниях других. Как я могу достичь этого? То есть, как я могу сейчас, из моего нынешнего состояния, начать приближаться к Творцу?
Я определил для себя, что Он важен. Как я могу отключить свое Я от заинтересованности в самом себе, и начать отдавать Творцу, думать о Нем, что называется, приближаться к Нему? Мне говорят, что это снова работа в группе. Попробуй сделать это не в отношении Творца, а в отношении товарищей по группе. Но ведь товарищ – это не Творец! Правильно, он не Творец, это нечто иное, это товарищи. Но они открыты, а Творец скрыт. С товарищами ты видишь, делаешь ты что-то или нет, ты анализируешь все свои состояния. А с Творцом ты это сделать не можешь.
И что я буду с ними делать? Попробуй не думать о себе, и думать о них. Для этого тебе снова требуется группа, чтобы они были такими же как и ты. И чтобы так же думали еще 10-15 человек, они тоже должны делать внутри эту работу. Они должны думать только по отношению друг к другу.
Вопрос: О чем думать?
Как отдавать другому, а не думать о себе. Ясно, что любой, кто старается делать это, тем самым настраивает себя по отношению к Творцу. Так что в группе ты прежде всего увеличиваешь значимость Творца, по сравнению со значимостью этого мира, к Творцу ты хочешь стремиться, вместо этого мира. Это первое. А второе – ты видишь, насколько ты способен или не способен быть подобным Творцу, отдавать.
Что
такое величие Творца
(из книги "Шамати", статья №
14)
Возвеличить Творца - означает, что нужно просить Его помощи идти верой выше знания. В возвеличивании Творца есть два объяснения. Первое. Не наполняться знаниями, разумом, не объяснять самому вопросы, а желать, чтобы Творец ответил на его вопросы, потому что разум приходит сверху, и это называется возвеличиванием Творца. Все объяснения человека приходят сверху. Т.е. желание получить понимает, что стоит соблюдать Тору и Мицвот. Конечно, вера выше знаний обязывает человека делать эту работу, т.е. идти вопреки знаниям желания получить.
Второе объяснение. Возвеличивание Творца заключается в том, что человек вознуждается в помощи Творца на свои вопросы. По первому объяснению, когда человек должен идти верой выше знаний, он вдруг видит, что опустошен и тогда вознуждается в Творце. И только Творец может дать человеку силу идти верой выше знаний. И то, что Творец дает, и называется величием Творца.