08.01.04
Наша работа - внутреннее усилие перейти
от "ради получения" к "ради отдачи"! Выяснить какие действия
приводят к этой работе?
Ахор ве-кедем цартани Йехуда Ашлаг «Ахор ве-кедем цартани» - Сзади и спереди Ты объемлешь меня – то есть и в раскрытии, и в сокрытии Творца. Ведь и вправду «царство Его над всем властвует», и всё возвратится к своему корню, ибо «нет места, свободного от Него» – разница же в том, в «настоящем» или в «будущем». Поскольку удостаивающийся соединить оба мира раскрывает в «настоящем» Его одеяния, так как всё происходящее – это одеяние раскрытия Шхины. И это – «настоящее»; т.е. и теперь выходит [Он] в царском одеянии (также: в одеянии малхут) и явно показывает у всех на виду, что «всадник не придаток коня» ни в коем случае, а, хотя с виду и кажется, что конь ведёт всадника, по правде конь не пробуждается ни к какому движению иначе, как ощущая вожжу и узду своего всадника. Это называется построением уровня Шхины... И зовётся это стадией «лицом к лицу». Однако пока человек не удостоился посвятить все свои движения одному лишь Творцу, т.е. конь не уподобляется своими движениями вожже и узде своего всадника, а будто бы наоборот, «и ставит служанку править своей госпожой...», – называется это «оборотной стороной». Это значит: не воображай, что отдаляешься от святости, не дай Б-г, – ведь «задуманному вами – не бывать». Так сказал Творец: «Рукою крепкой [и мышцею простертой и яростью изливающейся воцарюсь над вами]», ибо не будет отторгнут от Него отверженный, а всё колесо катится, чтобы прийти к святости, к своему корню. А раз так, то, хотя и видится, что конь якобы ведёт всадника по своему презренному желанию, истина же в том, что всадник ведёт коня по своему желанию. Однако не раскрывается это сейчас, в «настоящем», а лишь в «будущем»; и пойми это. Таким образом, и на этой стадии есть связь, но «спиной к спине», т.е. не по желанию облачающегося и не по желанию облачающего; и пойми это. А выполняющие Его желание, т.е. те, кто сами раскрывают царство (малхут) в «настоящем», связаны «лицом к лицу» – по доброй воле облачающегося и по доброй воле облачающего; и пойми это, ибо эта стадия – Его желание. И в этом смысл сказанного: «За то, что не работал ты на Творца Всесильного твоего в радости...». Ведь так или иначе будешь ты работать, а различие лишь в том, что то – «в беде, да в нужде», т.е. исподволь, а это – «в изобилии», т.е. по желанию. Так сказано в мидраше: «Всматривается Творец в деяния праведников и в деяния грешников, и не знает Творец, чего желает: деяний тех или других <...>. Но говорится: “И увидел Б-г, что хорош свет, и отделил” – значит деяния праведников». Значит во все действия и обычаи Творец всматривается, т.е. связывается, и всё катится и приходит к своему корню. А раз так, возникает вопрос: какой путь желаннее? Для этого пользуется мидраш фразой: «И увидел Б-г, что хорош свет», что является стадией раскрытия, а это – в деяниях праведников. Это и подразумевается в изречении мудрецов: «Длинна и коротка, коротка и длинна (дорога)».
(минута 24:50) Отрывок из утреннего урока 08.01.04Человек должен прийти к такому состоянию, чтобы почувствовал, что он полностью подневолен, как Иов. Что у него нет никакой возможности убежать от зла (злого начала). И что это единственное зло, которое существует во всем мире, действительно вредит ему. Только тогда он приходит к необходимости искать лекарство (тавлин). А до этого – у него нет такой необходимости. Только если человек ощущает полную зависимость от зла, которое в нем, как будто это раковая опухоль, разрушающая его, он будет искать любые средства, стараться удерживать намерение во время учебы и пытаться “отменить” себя относительно группы.
Но чтобы прийти к такому пониманию, необходим “свет, возвращающий к вере”. На любой стадии духовного развития, человеку необходимы две силы, сила Торы – для осознания зла и сила, исправляющая это зло. И на каждой стадии эти силы разного уровня. Но человек должен ощущать необходимость избавиться от зла. Мы должны работать на приобретение этой необходимости.
Сказано: “все, что в твоих силах делать - делай”. Потому что ты не знаешь желаний, которые существуют у тебя в точке в сердце. Ты вообще не можешь различить в себе все 620 желаний. Ты просто ощущаешь в себе некий импульс, как младенец, который кричит, но сам не знает почему, просто потому, что ему плохо. Также и человек, который начинает ощущать свою точку в сердце, подобен новорожденному, который ничего не понимает и не различает. Поэтому все его действия глупые и дурацкие, как у ребенка.
Но ты должен делать все, что исходит из точки в сердце. Таким образом ты даешь ей возможность развиваться. Сказано, что ты должен вкладывать в группу, в учебу, в распространение, в обслуживание. Все это ты должен делать, а не делать “умные расчеты”. Потому что у тебя нет ума и нет понимания, чем именно ты занимаешься и что исправляешь. Но ты должен следовать советам мудрецов.
Вопрос: Как человек может узнать, что уже приложил максимум усилий для развития точки в сердце?
По результату – получению ощущения света Нефеш на уровне мира Асия. Когда начинает различать свойства, качества вещей и явлений. Пока только на уровне домем, “ло лишма”. Но, все-таки, ты уже начинаешь различать свои желания на уровне Нефеш. Это трудно объяснить, если вообще возможно. Это нужно ощутить самому. Но как бы то ни было, мы просто должны действовать. И нет здесь места для длительных раздумий. То есть, мы конечно же должны над этим размышлять, но я бы сказал, что только скорость работы, т.е., участие в группе и во всевозможных мероприятиях, когда человек должен противостоять своим желаниям, имеет значение. Действительно, “все, что в твоих силах делать - делай”. Попробуй. Чтобы все эти действия проходили через тебя и как можно больше. И не жалей для этого ни сил, ни средств. И не бойся, что ты занимаешься ненужными вещами. Потому что все действия, к которым ты стремишься, направлены Свыше. И если они соответствуют “советам каббалистов”, т.е., относятся к учебе, распространению, группе и обслуживанию, продолжай их выполнять.
Вопрос: Что такое обслуживание?
Обслуживание – это неукоснительное выполнение всего того, что обязывают его выполнять каббалисты. Это использование своего желания получить для достижения Цели.
Вопрос: Что помогает точке в сердце развиваться? Точка с более высокого уровня?
Точка с более высокого уровня, которая “одевается” в парцуф, это часть парцуфа более высокого уровня. И она одевается только если на этом уровне уже есть парцуф. И когда ты закончил работу на определенном уровне, ты сразу начинаешь стремиться к более высокому уровню, это стремление и называется точкой с более высокого уровня. Также как и на нашем уровне у нас есть желания нашего мира, а также есть точка, которая не дает нам спокойно жить в этом мире и тянет нас куда-то, в неизвестное. Это часть следующего уровня, духовного уровня. И мы совершаем всевозможные действия изнутри нашего желания получать, но с целью развития этой точки. И именно эта точка определяет направление, в котором я буду действовать внутри своего желания получать.
Желание получать относится к нынешнему моему уровню. Я сейчас стремлюсь к деньгам, к почестям, к знаниям, к жизни, но эта точка говорит мне: “Ты должен развивать меня”. И тогда я, соответственно ей задействую все свои силы: “Ну так меньше денег, меньше почестей, меньше знаний. Нужно больше вкладывать в группу, больше заниматься, больше думать об этой точке”. И я развиваю эту точку силами своего нынешнего уровня. А когда использовал все возможности и силы нынешнего уровня для развития точки в сердце, она одевается в Малхут дэ-Асия и превращается в парцуф и начинает получать света от Малхут дэ-Асия. Потому что душа человека облачается в этот мир. А когда я заканчиваю работу с этой точкой и она становится Нефеш, тогда она облачается в Малхут дэ-Асия.
"Речи, выходящие из сердца" (из книги "Шамати", статья № 25)
Речи, выходящие из сердца, входят в сердце. Но почему, несмотря на то, что слова уже вошли в сердце, мы видим иногда, что человек падает со своего уровня.
Дело в том, что когда человек слышит слова Торы от своего Рава, они тут же присоединяют его к знаниям Рава, и возлагают на ученика выполнять сердцем и душой сказанное Равом. Но когда выходит из окружения Рава и видит другой мир, тут же впечатляется желаниями многих и сливается с ними. И тогда он, его знания, сердце и желания аннулируются обществом. И нет у него силы перевести весь мир на чашу достижений. Тогда они переводят его, и он смешивается с их желаниями, не имея своего выбора, безволен, как овца перед убоем. И обязан думать, желать, чувствовать и требовать так, как того желают массы. И выбирает их посторонние мысли и страсти, и наслаждения, теряя все силы.
И есть один выход - слиться с Равом и книгами. Только под их влиянием можно изменить свое мнение и желания. В этом слиянии прекрасная особенность, которая возвращает к Источнику.
|