10.12.03
2. Ответы Рава на вопросы учеников
3. Статья дня
4. Отрывок для чтения перед сном
Проверять каждое мгновение, стараешься ли ты соответствовать действиям Творца!
Значит ли Выход в Духовный мир то, что человек получает ощущение Смысла своего существования?
Постигает смысл своего существования в мере духовного постижения, потому что это одно и то же.
После вашего наезда на мужскую московскую группу, на Дубровке надо повесить плакат: "РАВ ВСЕГДА ПРАВ" - видимо наши "Каббалисты" способны понимать только такой топорный язык!
Ты шутишь, а это и есть правда, потому что кроме рава никто не понимает, что такое духовное и как его достичь, а потому должны видеть в раве "Ивана Сусанина", авось выведет из этого мира и приведет в мир высшего, альтруизма, но только тех, кто слепо, а не своим эгоистическим разумом этого мира, пойдет за ним.
Как заболеть желанием уподобиться Творцу так, как твои мысли и желания занимает в тебе важный человек?
Это возможно только, если много людей (группа) вокруг тебя будут такого мнения (даже если и только внешне, без постижения этого) и будут говорить тебе об этом (если ты их будешь об этом просить, платить им за это чем-то, как сказано "Купи себе друга"). А ты будешь согласен принять их мнение (пригнуть голову, мнение перед ними). Ведь сам-то Творец скрыт и только внешнее мнение о нем сможет вызвать и создать в тебе важность Его близости.
Расскажите, пожалуйста, о своём распорядке дня. Сколько вы спите и когда? Как отдыхаете? Вы всегда могли переносить такие нагрузки?
Я сплю 4-5 часов ночью и 1-2 часа днем. Невозможно многолетнее функционирование организма при сне менее 6 часов в сутки. Ведь остальные часы необходимо работать головой и нервами. Остальное время все только в Каббале. Принимаю лекарства от повышенного давления, не ем сладкого. С 1999 года не курю. Летом плаваю. Если надо, могу задремать на 3-5 мин и снова способен глубоко думать до 1-1,5 часов. Я стараюсь домой идти пешком – 1,5-2 км в день. Ем овощи, мясо, рыбу, каши. В 20 лет имел хорошие достижения в беге на 5000 м, что помогает до сих пор. Работу стараюсь распределять по секторам, одновременно пишу несколько статей. Ежедневно с 16 до 18 принимаю больных, зарабатываю. Ежедневно преподаю с 3 до 5:30 утра. Затем еще 1,5 часа 3 раза в неделю. Вечером 3 раза в неделю преподаю 1,5 часа. Еженедельное 1-2 постоянных интервью. Веду все работы в Центре. Но иначе не могу. Без работы мне плохо!
Нашей группе сказали - подождите с поручительством, вначале пускай мужчины попробуют... Скажите, разве можно откладывать "поручительство"? Разве оно не должно быть постоянно выявляемой целью? Разве не должны мы каждое мгновение обязывать себя к нему? Как можно "ждать кого-то"? Мы ведь должны максимально возвышать в себе важность этого, стремиться желать это, привести себя в состояние, что "только аравут приблизит меня к Творцу"! Это же личные, качественные усилия, разве можно кого-то ТОРМОЗИТЬ в этом? Мне казалось, наша группа внутренне готовилась к этому дню, в результате трансляция обрывается через 45 минут, и нам сообщают, что дальше все реализуют поручительство, но это к нам пока не относится.
А вы обозлитесь и идите вперед. Ведь весь путь вперед происходит против желания человека, вот и продавливайте!
Свет огрубляясь в 4-х стадиях распространения, создаёт под себя творение - желание получить. Почему же мы говорим о том, что Творец создал творение из ничего? Он же создал это творение из света, хотя понятно что этого желания получить нет у Творца. Желание получить появилось как бы в результате изворачивания света наизнанку, т.е. свет меняет своё свойство отдавать на обратное, и, таким образом, свет превращается как бы в творение, кли.
"Из ничего" - имеется в виду, что желанию получать не предшествовало никакое ему родственное желание.
На прошлом уроке вы попросили задавать больше вопросов. Однако в Наука Каббала на с. 157 вы пишите "Ответы на вопросы, возникающие у человека во время изучения материала, он должен постичь сам внутри себя". Пожалуйста, поясните какие вопросы вы ждете от нас: по личной работе, работе в группе, или по материалу.
Любые, потому что это поможет вам, если не самим получить ответы, то хотя бы самим сформулировать ваши мысли!
Для людей, не знакомых с каббалой, Вами предлагается более простой подход к их привлечению - доказательством или объяснением через ощущения, через сердце. Как быть, если мы сами ещё не ощущаем, не чувствуем идеи каббалы, а воспринимаем разумом, что это так, хотя мы должны перейти на ощущение?
Никогда не раскроется духовное в неисправленных келим и никогда человек не получит явное доказательство в своих 5 органах чувств о наличии Творца, высшего мира, потому что для этого должен аннулироваться Ц"А, а этого никогда не произойдет. Поэтому не ждите, а принимайте на веру доводы каббалистов и исправляйте себя: изучением привлекайте свет, чтобы исправил вас, и он войдет в вас в мере исправления.
В чем разница между решимот от Творца и решимот от творения? Какие взаимодействия между ними возникают?
Отличие решимот дэ итлабшут от рештмо дэ авиют, как отличие между Творцом и творением.
Многие, занимающиеся Каббалой верят вам безусловно и безоговорочно. Я же не верю, для меня это звучит, как бездоказательные догмы. Но из необходимости обрести смысл жизни, войти в духовное, я вынужден склонить голову и засунуть собственные мнения подальше. Однако, я всё же чувствую своё отличие от многих других занимающихся Каббалой, и это мешает мне включиться в группу. Что делать?
Также и остальные, поверьте мне. А что делать, если пока не исправишь эгоизм, ничего не ощущаешь, а на это уходят годы? Только сократить и подсластить путь общением в группе, глядя, как весь мир находится в еще более низком состоянии. См. Предисловие к ТЭС, что путь состоит из достижения высшего – во мраке и затем только в свете.
Рав, меня очень вдохновляет книга, описывающая легенды про таких основоположников хасидизма, как: Бааль Шем Тов, Маггид из Межирича, Нахман и Брацлава, школа Пшисхи и т.д. В этой книге нет личных размышлений или трактовок автора - чисто сборник сказаний. Этот язык бьет в самое сердце, вдохновляя и уводя с собой. Можно ли ее читать?
Несомненно и рекомендую всем! Вы поймете что значит каббалист!
- на иврите, Оригинальный аудио-файл - на русском
(минута 49:20)
Отрывок из утреннего урока
10.12.03Если я говорю себе, что сейчас я вижу, что у меня есть какое-то желание достичь слияния с Творцом, как я могу реализовать его? Что я должен делать? Творец находится в абсолютном покое, так может и я должен ввести себя в состояние покоя? Творец находится в состоянии полного блага, и я постараюсь добыть себе благо.
Или я буду придерживаться советов, которые дают мне мудрецы? Они говорят мне, что я должен совершить различные действия, чтобы достичь подобия действия, подобия свойств, стать на самом деле дающим, как Творец. Я должен не скопировать внутреннее состояние Творца, а достичь подобия Его действиям, достичь действий отдачи, как сказано: "По действиям Твоим узнаю Тебя". Тогда я достигну слияния с Ним.
Если я хочу достичь слияния с Ним, я должен делать подобное тому, что делает Он, как ребенок, который хочет делать то, что делает отец. У ребенка нет инструментов, он не знает, для чего отец делает это, но смотрит и повторяет его действия как обезьянка. Что это за инструменты, он сам не знает. Он просто берет что-нибудь в руки, представляет себе, что это инструменты отца, и возится с ними.
Как из того, что я хочу слиться с Творцом, я могу достичь понимания, что должен совершить действие, подобное тому, что делает Творец, который как отец подает пример? Какое действие я могу выполнить? Единственное действие Творца – это наслаждение Им творений. Он создал творения и постоянно наполняет их благом. Мы не очень-то ощущаем это благодеяние вследствие противоположности келим, но Он постоянно наполняет их благом.
Если я хочу стать подобным Творцу, то я ставлю Его в положение отца, и смотрю на Него. Отец делает добро творениям, значит и я должен делать добро творениям. Так я стану подобен отцу. А кто эти творения? Ближние мои, как говорит Бааль Сулам, мои товарищи. Во взаимной работе каждый увидит, насколько это хорошо – творить добро, и насколько мы не способны это сделать.
И тогда мы на самом деле увидим, что стоит делать и как исправить себя. То есть, эти действия - делать добро творениям, то, что делает Творец по отношению ко всему творению, мы совершаем только внутри группы. Этим я делаю себя подобным Творцу, этим достигаю слияния с Творцом - действиями уподобления.
Само действие – простое. Здесь не должно быть никакого действия, кроме того, что нужно относиться друг к другу действительно с любовью. Не нужно выполнять никаких физических действий. Скажем, мы можем быть нищими настолько, что нам совершенно нечего дать друг другу, а можем быть так богаты, что ничего не сможем добавить друг другу.
Что пишет Рабаш? Прибавь радости товарищу, без чего каждого не хватает. Не думай о каких-то физических действиях этого мира. Разумеется, их нужно выполнять, если тебе подворачивается случай помочь товарищу, но речь идет о душевном участии, душевном отношении. Этим мы строим какое-то духовное кли, своего рода образ группы, средоточие общих сил, желаний, мнений, намерений по отношению к Творцу. Это включает в себя все наши усилия, сомнения, всю нашу борьбу – все, что прояснилось внутри.
Это виртуальное понятие называется группой, а не люди. Это то, что они хотят соединить во взаимодействии между собой, как в ковчеге, и таким образом прийти к слиянию с Творцом. Это объединение душ, которые готовы отказаться от всего, что относится к животной жизни, чтобы слиться вместе по примеру души Адама Ришон, и в этом раскроется Творец.
Что означает «другие боги» в работе
(из книги "Шамати", статья №15)
И человек может понять это так, что все исходит от Творца, поскольку ведь известно, что это давление, которое тело оказывает на человека этими посторонними мыслями, и ведь они не приходят к человеку, когда он не занимается работой, - удары эти приходят к человеку в абсолютном ощущении настолько, что мысли эти роятся в его мозгу, и приходят они как раз после продвижения в Торе и работе, больше обычного. И это называется "камни для ее взвешивания", то есть, камни эти – это то, что он хочет понять.
Эти вопросы западают ему в голову так, что собирается он затем взвесить и проверить цель своей работы, действительно ли стоит работать ради отдачи, и работать, отдавая душу свою и всего себя, чтобы его страстному желанию оставалось бы только надеяться, что если и есть что приобрести в этом мире, так это только в целях его работы ради доставления удовольствия Творцу, а не ради чего-то материального. И тогда начинается острый спор, который, как он видит, склоняется ("оборачивается лицом") и в одну, и в другую сторону. И об этом предупреждает сказанное: "Не создавайте других богов пред ликом Моим", - чтобы не сказали, что другие боги дали тебе камни взвесить с их помощью вашу работу, а "пред ликом Моим", то есть, что человек должен знать, что это "Мой лик". И это для того, чтобы человек увидел истинную форму основы и фундамента, на котором строит здание работы.