14.12.03
2. Статья Рава
3. Статья дня
4. Отрывок для чтения перед сном
Требовать способность непрерывно заботиться о мировой группе, чтобы уподобиться Творцу !
Каббала как наука гомо-регулятора
Каббала говорит о том, что самый общий и главный закон мироздания – Закон подобия. Он означает, что все творения поневоле устремляются к подобию Творцу, а человек должен осознать свое отличие от Творца и исправить его, т.е. придти к подобию своими усилиями. Находя свое отличие и компенсируя его, человек тем самым изучает природу Творца, свойство отдачи, и становится в итоге полностью равным Творцу.
Также и современная наука (кибернетика, биофизика) обнаруживает, что любое живое, для того чтобы выжить, должно адекватно отображать внешнюю среду. Если живой организм не отображает по всем своим параметрам внешнюю среду, в нем возникает то или иное заболевание, в соответствие с типом нарушения равновесия между организмом и окружающей средой, а если равновесие не исправляется, то поражение, в конечном итоге, постепенно достигает такой величины, что вызывает конец жизнедеятельности этого организма.
Современная наука еще знает мало о окружающем нас мире. Многое еще непознано в окружающей нас природе, т.е. мы еще не знаем чему точно, каким параметрам, мы должны соответствовать. Неживая природа лучше всего соответствует окружающим условиям, меняя свои физические состояния. Растительная и животная природа стремится к питанию и размножению и достигает своего равновесия с окружающей природой в этих желания инстинктивно.
Человек, как в своих телесных желаниях (животных - к пище, крову, продолжению рода, сексу), так и в общественных желаниях (к богатству, власти, знаниям) не знает как уравновесить себя с природой. Он лишен инстинктов и поэтому даже в телесных желаниях не может найти равновесия с природой – злоупотребляет этими желаниями, не в состоянии правильно питаться, правильно создать семью, злоупотребляет сексом, бросает своих детей. И, уж конечно, совершенно не представляет, как правильно, т.е. в равновесии с природой, использовать свои общественные желания - к богатству, власти, знаниям. Ведь если неправильное, неравновесное состояние в телесных желаниях вызывает видимые отрицательные результаты, то как надо находится в равновесии с окружающим в реализации стремлений к богатству, власти, знаниям – этого мы вообще не знаем. И поэтому человек страдает больше всех иных творений.
Ясно, что для комфортного существования нам необходимо знать, как быть в равновесии с природой во всех наших желаниях. Как же нам поступать, если природа не снабдила нас инстинктами в реализации этих желаний, а живое все равно должно жить в изведанном и неизведанном окружающем, как в одном?
В нас несомненно существуют механизмы, которые должны нас уравновешивать адекватно изменениям внешней среды, даже по неизвестным пока для нас параметрам. Ведь результатам этим изменений является достижение самого высшего уровня существования. Изменения внешней среды (помехи, возмущения) проявляются в основном относительно человека, чтобы вынудить его искать возможности компенсации, правильной обратной связи и в итоге понять общий регулятор всего мироздания – находящегося в абсолютном равновесии, совершенстве, знании, вечности Творца.
- на иврите, Оригинальный аудио-файл - на русском
(минута 01:20)
Отрывок из утреннего урока
14.12.03Что представляет собой наша суть? В чем заключается наша роль в длинной цепочке действительности, маленькими звеньями которой мы являемся?
Что представляет собой наша суть – это вопрос, поисками ответа на который занимается все человечество. Это самый большой вопрос, охватывающий всю нашу жизнь, все наше существование, включая существование вне нашего мира, если таковое есть, которое неизвестно нам.
В чем заключается наша роль? Возможно, существует какая-то цель, которую кто-то определил. Так что, видимо, мы должны достичь ее с помощью различных действий. Мы видим, что человечество меняется. Вероятно, можно сказать, что оно продвигается, но как минимум – меняется, как и все в природе, а человечество – это часть природы. Есть ли у всех этих изменений, которые происходят с нами, какая-то цель?
Вся действительность вместе с нами – это единый механизм. И с одной стороны, мы ощущаем себя маленькими по отношению ко всей действительности, а с другой стороны, по сравнению с развитием уровней неживой, растительный, животный, мы самые развитые. Так что, несмотря на то, что мы самые маленькие, мы самые развитые.
И если говорить о цели, которая может здесь быть, то, учитывая, что все зависит от развития, видимо речь идет о нас, а не о глыбах материи, просто существующих в пространстве нашей вселенной. И мы видим, что пока мы единственные стремимся узнать, что это за цель, для чего мы находимся в этой действительности.
Когда мы смотрим на себя, мы чувствуем себя испорченными и низкими настолько, что нет более презренных. Несмотря на то, что мы избраны из всей действительности, но по отношению к ней мы маленькие и низкими. Почему? Потому что мы не знаем кто мы, какова наша роль, каким образом мы существуем, какие силы заставляют нас действовать.
Мы не управляем нашей жизнью, нашим существованием. Не зная, где начало, а где конец, мы не знаем также, что происходит с нами каждый день, и каким образом. Так что на самом деле по отношению ко всей вселенной, несмотря на то, что мы самые развитые, мы самые низкие.
Ведь вся природа: неживая, растительная, животная, - кроме человека, существует в соответствии с абсолютными, неизменными законами, и она не ошибается. Все эти уровни природы ведут себя соответственно природе, инстинктам, что называется.
А человек постоянно ошибается, не понимает, что делает. Он единственный, кто все портит вокруг себя, все разрушает. Он как будто не подчиняется законам, ясным для него, и даже тем, которые не ясны ему. Это животное, которое вышло за рамки закона правильного развития природы. В его поведении нет никакой закономерности. В этом и заключается низость – нет больше во всей действительности таких как мы.
А если мы смотрим на Создавшего нас - ведь мы должны стать вершиной всего, превыше всего. Каббалистам, которые уже постигли Творца, это ясно. Но и мы увидим это, если посмотрим на саму природу, на то, с помощью каких сил, механизмов, связей все создано, каково поведение всего, от простейшей клетки до всей действительности, в которой все связано друг с другом и включает в себя бесконечное количество деталей.
Все наши науки изучают миллиардную часть этой действительности, а понимают еще меньше. И если мы обнаруживаем, что природа - это очень умный, особый механизм, то как от совершенного Создателя, действия которого могут быть только совершенными, исходят такие действия как наши, когда мы, находясь на вершине, выше всех животных, на уровне говорящий, пребываем в состоянии низком и презренном? Эту часть в нас (говорящий) природа как бы не создавала, это произошло само собой.
Нисходит подговаривать, поднимается обвинять
(из книги "Шамати", статья №62)
Человек обязан постоянно проверять себя, может быть его Тора и работа низводят его в бездну. Уровень работы человека измеряется мерой его слияния с Творцом, т.е. мерой аннулирования своего "Я" пред Творцом, когда не считается с личной заинтересованностью, а желает полностью исключить свое "Я".
Потому что кто работает ради получения, величина работы определяет величину его "Я" и становится личностью и тяжело уже аннулировать себя перед Творцом.
Тогда как, если человек работает ради отдачи, когда заканчивает работу, т.е. исправляет получающие желания, которые есть в корне его души, то уже нет в нем больше неисправных желаний и нечего ему делать в мире. Поэтому только на эту цель необходимо быть нацелено все внимание и мысли человека.
Признак истинного пути: видит ли человек, что он находится в состоянии "нисходит и подговаривает", т.е. что вся его работа в нисхождении (в ерида). Тогда человек во власти нечистых желаний, и он "поднимается и обвиняет", т.е. ощущает себя в подъеме и обвиняет других.
Но тот, кто идет истинным путем, не в состоянии обвинять других, он всегда обвиняет себя, а других видит на более лучшей ступени, чем ощущает себя.