Отрывок из утреннего урока 18.12.03

Человек должен понять, что он все время находится между путем Торы и путем страданий. И выбор в том, чтобы "прочитать" состояние в правильной форме – "нет иного, кроме Него", нет иной силы, которая действует, нет другого состояния, кроме того, которое называется Бесконечностью, нет состояния и человека, который находился бы вне влияния и абсолютной власти Творца.

Человек, который достигает такого решения, ставит его над всеми помехами, которые приходят только соответственно этому решению. Они могут приходить во всевозможных ситуациях и во всевозможных формах, но все они – против единственности управления и контроля Творца над человеком.

Если человек правильно определяет свое положение в каждой помехе, в каждом состоянии, в котором он находится каждую секунду своего существования, это означает, что он продвигается путем Торы: "Исраэль, свет Торы и Творец едины". Проходя такие состояния, он тем самым мостит свой путь, называемый путем Торы.

А если он не может создать такое единение в каждом состоянии, то включается в состояния, которые называются страданиями. Что это значит? На него начинают действовать различные силы, посторонние и направленные против единения "Исраэль, свет Торы и Творец едины". Эти силы, от маленьких, запутывающих человека, до больших, называемых страданиями ада, - все они воздействуют на человека, как бы взрывая его разум.

И это потому, что они вместо одного источника дают человеку картину множества различных источников его состояния, множество направлений, с которых им управляют. То есть, источник всех страданий, которыми воздействуют на человека, не один, не Творец, а множество других.

И это состояние, в котором человек не может определить себя. Изначально в первом и третьем состояниях он находится в точке, соединенной  с Творцом. А поскольку на него воздействуют различными силами, направленными против этого единения, он ощущает, что не соединен с Творцом. И это ощущение отсутствия слияния, соединения приводит человека в различные состояния, называемые скрытиями, мирами.

Человеку кажется, что он не имеет никакого отношения к Творцу, и настолько, что он совсем не знает Его. Ощущение же страданий происходит из определенной меры отсутствия слияния, запутанности, заблуждения человека вследствие действия на него посторонних сил. Разумеется, их приводит в действие Творец, исходя из Своей единственности, для того, чтобы подтолкнуть человека к центру слияния.

И получается, что человек или сам постоянно ищет точку слияния с Творцом и тогда продвигается путем Торы, или не ищет, не прикладывает достаточно сил, усилий, не пользуется советами, а в этом и заключается его свободный выбор - в каждом состоянии самому искать точку слияния, или оставить этот поиск и ждать, позволить себе находиться во власти различных воздействий, которые не дают картину единственности Творца. Это, по сути, и есть свободный выбор.

Какова польза от состояний, в которых человек находится между небом и землей? В таких состояниях он ничего не ощущает, чувствительность его понижена, нет желания ни к этому миру, ни к Творцу. Это своего рода состояние без состояния, которое и определить-то невозможно, в нем нет  ярко выраженного чувства, как в экстремальных состояниях.

А происходит это именно потому, что человек не определяет, не хочет определять в таких состояниях стремление к Творцу. Ты говоришь так: если мне дадут удары, то они начнут пробуждать меня к Творцу. А если мне ничего не дадут, то я останусь просто так, как кукла, которую надувают воздухом. Есть воздух – я двигаюсь, нет – сдуваюсь. Так пусть меня надуют! Но чтобы тебя надули, как раз ты и должен найти этот насос, который накачает, пробудит тебя, и будет совершать в тебе такие движения, которые направлены навстречу Творцу, движения стремления к Нему. Это ты должен сделать.

Если тебя начинает пробуждать Творец – это уже плохо, это путь страданий. На этом пути есть много видов страданий, начиная с нашего состояния и до Гмар тикун. Страдания есть на протяжении всего пути, лишь вид их каждый раз меняется. Но всегда они проистекают из пренебрежения к изобретению стремления к слиянию.

Во многих случаях человек предпочитает, чтобы его пробуждали страдания. Пусть они будут, лишь бы выйти из состояния неподвижности, отсутствия ощущений. Это нехорошо. Когда человек ищет страдания вместо стремления к хорошему, это означает, что он хочет попасть во власть клипот. Разумеется, это пробудит его и приведет его к святости, но это совершенно неправильный подход.

 Это, по сути, означает, что он не готов реализовать единственный свободный выбор в группе. Он не собирается строить группу, как воздействующий фактор пробуждения к стремлению к Творцу.

Отсюда нам понятно, что группа измеряется только в соответствии с внутренним криком к слиянию, который есть в ней, в соответствии с тем, бушует в ней огонь, или нет.