Отрывок из утреннего урока 12.01.04

Любые действия, которые ты совершаешь для того, чтобы прийти на урок с как можно большей болью, с требованием исправить свои келим – все они полезны.

"Предисловие к Талмуд Эсер а-Сфирот", пункт 17: "И согласно этому обязуется изучающий, прежде, чем приступать к учебе, укрепиться в вере в Творца и в Его управление вознаграждением и наказанием…" – это то, что мне нужно, вера. Вера – это сила Бины, отдачи. И так далее.

"…И направит усилия свои ради Заповедей Торы". Что значит "ради Заповедей Торы"? Ради отдачи и любви к Творцу. "…И на этом пути удостоится насладиться светом, что в ней…", – как он пишет в пункте 155 о "Свете, возвращающем к вере". "…Так, что и вера его укрепится и возрастёт чудесным действием этого света", - то есть, при помощи силы отдачи, которая появится у меня и укрепит меня, и будет властвовать надо мной. "И тогда, безусловно, будет готово сердце его и уверенно…", – при помощи учебы. Я желаю быть уверенным во время учебы. Если у меня не будет уверенности, что при помощи учебы я раздобуду лекарство, я не смогу ухватиться за книгу, как за спасательный круг. "И тогда, безусловно, будет готово сердце его и уверенно, потому что из ло-лишма придёт к лишма". И изучающий, желает достичь этого, для этого он и открывает книгу. "Так, что даже у того, кто знает сам, что еще не удостоился веры, есть надежда достичь этого при помощи занятий Торой. Ибо если обратит сердце свое и разум свой на то, чтобы удостоиться с ее помощью, с помощью учебы, веры в Творца", – то есть силы отдачи (Бина называется верой): "…– то нет уже для тебя Заповеди большей". Это все, что тебе необходимо. Как написано: "Праведник верой своей жить будет ".  

Потому что вера – это основа всего. "И более того, нет для него иного совета…", – отметьте себе, "нет иного совета". Не помогут любые отговорки. Только правильный подход к учебе. "И ясно, что они не могут освободить себя от суда…", – то есть, от желания получить: "… если скажут, что приняли это лекарство", – изучение правильной книги, которая раскрывает перед тобой связь с высшими силами. И тогда, не говори, что в тебе есть злое начало, и что ты запутался в сомнениях – все это не имеет значения. Ты обязан через это пройти, такое состояние тебе дали Свыше. Но тебе также дали и лекарство. "И если кто-то занимался Торой и не смог удалить от себя злое начало, то потому лишь, что или не приложил по небрежности усилий и труда, обязательных для занятия Торой", – иначе, это не называется занятиями Торой, а называется просто изучением. Занятия Торой  означает изучение книги, которая приносит тебе свет и силы, и тогда: "Свет, который в ней, возвращает его к вере". Если при помощи изучения не притягивается высший свет, такое изучение не называется изучением Торы. Это просто изучение Пятикнижия. Именно поэтому Бааль Сулам пишет, что имеет значение не только количество усилий, но и качество усилий. "…Или, возможно, они набрали требуемое количество усилий, но небрежны были в качестве. То есть не обратили рассудок свой и сердце своё в течение времени занятия Торой на то, чтобы удостоиться притянуть свет, что в Торе, приносящий веру в сердце человека". Веру, то есть силу Бины. Исправления с намерением ради отдачи. И мне больше нечего здесь добавить.

У тебя есть группа, у тебя есть руководитель, который говорит тебе, как действовать, все перед тобой. Ты молод, слава Б-гу, здоров. Попробуй почувствовать себя больным, там, где ты должен чувствовать себя больным, раскрой это в себе и тогда достигнешь излечения. Как написано, "излечение она для плоти твоей".

Вопрос: Как возможно почувствовать себя больным?

Для того чтобы открыть книгу с правильным намерением, с требованием получить силы для исправления, человек обязан почувствовать, что он болен. И только группа может дать ему такое ощущение. Открой статью "Свобода воли" и увидишь, что Бааль Сулам там пишет. Именно для этого я просил вас собрать все отрывки и цитаты на эту тему из Бааль Сулама и Рабаша. Потому что, если вы только соедините их правильным образом, вы сможете увидеть весь свой путь, с настоящего момента и далее. Вы увидите, как эти отрывки рождают один другого, и как цитаты вытекают одна из другой.

Если ты приходишь учиться без хисарона, это называется приобретением знаний, а не изучением Торы. Как сказано: "Знаниям гоев (народов мира) - верь, Торе гоев – не верь". Что имеется ввиду? Народы мира – это те, кто не желает исправления, кто не стремится быть Исраэль (Яшар кЭль), то есть, соединиться с Творцом. Если ты относишься к народам мира, значит ты, открывая Талмуд Эсер Сфирот, приобретаешь знания, которые в нем, - "Знаниям гоев - верь". Но если ты Исраэль, то ты, открывая книгу, стремишься к Творцу и, соответственно этому, требуешь от книги не знаний, а совсем другого. Ты требуешь внутреннего улучшения. И тогда ты удостаиваешься Торы, “Света Торы, возвращающего к вере” и изменениям в сторону Высшего.

А если ты не чувствуешь, что ты болен и не ощущаешь недостатка чувствовать себя больным… Бааль Сулам пишет об этом в пункте 17: "И согласно этому обязуется изучающий, прежде чем приступать к учебе, укрепиться в вере в Творца". Что значит "обязуется"?  Обязуется – это значит, что это зависит от тебя. Ты обязан. Ты обязан находить всевозможные ухищрения, чтобы перед началом учебы укрепить себя в вере Творца. И требовать силы веры от самой учебы. И ты сам не знаешь что делать. Для этого у тебя есть группа.