Как человек может получить свет, зажечь себя как свечу, достичь уровня отдачи, исходя из того, что сам он – лишь сырье для этого, противоположная форма? Что называется свечой? Кусок воска, или масло с фитилем внутри, которое само не горит.

Так и человек. Таково наше состояние до того, как мы достигаем духовного. Но в каждом, собирающемся завоевать духовное, есть точка в сердце, то есть внутри его сердца, сердца эгоистического, большого, есть какая-то точка, "часть Творца свыше". И точка эта, как фитиль внутри масла, материала сердца, - нужна лишь искра, чтобы она вспыхнула.

Эта искра приходит свыше. Она приходит свыше соответственно тому, как человек стремиться к подобию свойств высшей ступени. А чтобы стремиться к подобию свойств высшей ступени, ему  нужно приложить усилия. Он должен представить себе, что высшая ступень, духовное – это важно, это стоящее, пусть даже ло лишма, но есть там что-то хорошее, даже для его желания получать.

Это называется – достичь восхваления Творца. В этом, как говорит Рабаш, "оплот моего спасения" - восхвалять высшую ступень. А любая высшая ступень по отношению к низшим называется Творцом. Восхваляет – означает, что еще не видит Творца. И как он достигает восхваления? Ищет группу.

В ней все будут как я – нули, как пишет Рабаш. Ни у кого нет того, чего хотят достичь. Но тем, что говорят и стремятся к тому, что никто не знает, что это  такое, от одного к другому передается воодушевление. И чем больше группа, тем больше воодушевление, пока на самом деле не достигают восхваления Творца, высшей ступени. И тогда ощущают, что она действительно важна.

Это приходит к ним в вере выше знания, как игра, как нечто ненастоящее, из того, что ощущают разницу между тем, где они находятся и тем, куда, как им кажется, они должны прийти. Представление об этом дают им книги, то, что они рисуют себе по полученному из книг.

Разумеется у них есть правильное измерение того, в чем они находятся и какая-то картина, куда они должны прийти. Исходя из этого начинают возносить молитву, как сказано: "Построй храм молитвы". То есть, просим истинный хисарон.

"Построй храм молитвы" – создай мне кли правильного желания, не того, как я  воображал себе, чтобы я на самом деле узнал, к чему я должен стремиться, что представлять себе, чтобы  молитва моя исходила не из того, что я навоображал себе, а была о том, чтобы Творец дал мне истинное решимо.

 Вследствие того, что человек просит, вследствие того, что он хочет настоящие келим, - света порождают келим, исправляют их, приводят в действие. Тогда человек начинает на самом деле возбуждать на себя высшие света, которые в свою очередь пробуждают в нем решимот.

Каждый человек спустился сверху вниз, с уровня Адама Ришон, и у него есть вся цепочка решимот. Эти решимот и начинают по цепочке проявляться в нем снизу вверх. И человек, кроме того, что он знает свое истинное состояние, начинает ощущать решимо следующего состояния, более высокого.

А вследствие того, что раскрывается в нем решимо более высокого состояния, он начинает ощущать АХАП высшего. И человек уже начинает работать соответственно этому АХАП высшего – аннулирует себя по отношению к нему.

Мы всегда работаем на своей нынешней ступени со ступенью неизвестной. Постепенно она становится более ясной, соответственно нашим усилиям в группе, в учебе, когда притягиваем окружающие света. Окружающие света пробуждают в нас еще более правильные решимот, соответственно этому мы восхваляем Творца – это "оплот моего спасения". Затем мы поднимаем настоящий  МАН, настоящую молитву – строим храм молитвы.

Так всегда переходят со ступени на ступень. То есть, на каждой ступени есть у нас состояние Хануки. От нуля мы должны дойти до самой свечи - масла с фитилем и притянуть Высший свет, которым и зажжем это кли.