Статья дня

 аудио-запись

Из ночного урока от 12-го Hoября 2003 г.

«Дарование Торы», статья «Поручительство», параграф 23

        Исправление народа Израиля – это исправление стремлений человека, которые относятся к его желанию получать, а не к желаниям отдавать, таким как Авраам и Моше. Их желания имеют, скажем, нулевую (шореш) и первую (алеф) степень авиюта, а «народ Израиля» – это уже авиют второй степени (бет). Поскольку желания эти вытекают из развития общего желания получать, ему необходимо сообщить предварительное исправление, еще до того как оно станет достойным слияния с Творцом. Нужно как бы успокоить его, наполнить его неким светом, который придаст этому общему желанию получать успокоение, чтобы оно перестало думать о себе и стало достойным сделать, так сказать, сокращение на свои желания и приподняться над ними.

      Желанию получать, называющемуся «народом Израиля до того, как он стоял у горы Синай», дают исправление, чтобы оно тогда смогло сократить себя. Исправление это называется «поручительством» (аревут). Желание получать обретает ощущение, что ему ничего не будет недоставать, что оно может оставить себя в покое, не заниматься собой и предать себя слиянию с Творцом, начать думать о том, как отдавать Творцу. Когда желание получать с авиютом народа Израиля получает это исправление, оно готово к получению Торы. В соответствии с этим развившимся в них авиютом, получили исправление поручительством.

       Желанию получать ничего не будет недоставать, а, следовательно, оно может сделать на себя сокращение, не думать о себе, не обращаться к себе, совершенно отключиться от того, что в нем есть и будет, как будто оно не существует. Тогда оно может получить силу для того, чтобы с намерением ради отдачи заниматься всеми своими желаниями, которые сейчас находятся в сокращении.

       Речь идет о системе привлечения всех желаний народа не только посредством достижения поручительства, сокращения всех желаний, но также посредством их использования ради отдачи.

       Это случится после того, как народ Израиля отделит себя после того, как все души выделят в себе те желания и мысли, которые они могут приобщить к Единому, Единственному и Особенному, кроме Которого, никого нет. Тем желаниям, которые они способны изолировать, можно будет сообщить исправление, которое называется «поручительством», и таким образом начать работать над исправлением мыслей, приобщая их к той идее, что в реальности действует лишь одна Сила, а не множество сил; а на все остальные называющиеся «народами мира» мысли, которые пока что не могут в этом участвовать, сделать абсолютное сокращение и не использовать их.

 До какой степени я могу поверить в правильность восприятия?

Это зависит, прежде всего, от моего выяснения по принципу «правда-ложь» вместо «горько-сладко». Первое выяснение для того чтобы сделать что-то по принципу «правда-ложь», а не «горько-сладко», производится в том случае, если человек сокращает свои желания – после того, как получает силу поручительства. А до того он не может верить себе ни в чем. И, конечно же, до того все решения, все разборы ситуаций ошибочны. 

Что же человеку делать?

– Идти согласно мнению группы. Понять, что у него нет разума, что сам он стопроцентно ошибается и должен принять знание группы. Что называется, идти выше своего знания.

Отсюда мы видим, что стоим, как и народ Израиля, у горы Синай, перед [условием]: если не делаете этого как один человек, единым сердцем, то есть, если ты не предаешь себя группе, если не хочешь осуществить свое соединение с группой таким образом, когда ты подчиняешь себя ей: ты чувствуешь, что «мертв». «Здесь будет место вашего погребения». И по правде говоря, кроме этого обоюдного согласия больше ничего не нужно. Говоря: «Сделаем и услышим» [Тора, Шемот, 24:7], мы соглашаемся с тем, чтобы это осуществилось. И тогда это осуществляется.

Таким образом, кроме необходимости в этом, готовности к осуществлению на себе, нам ничего больше не нужно. Это уже называется статусом получения Высшей силы с тем, чтобы осуществить это. Тогда свыше от Творца приходит сила; причем уже известно, что она от Творца.

Ты готов объединиться с группой, готов предать себя ей, но здесь сейчас недостает детали твоего восприятия, осознания необходимости того, чтобы это было ради Творца, дабы Творец пребывал внутри этого соединения

А где здесь Творец?

Должно быть требование присутствия Творца, как силы внутри группы, дающей гарантию. Это как банковская гарантия. Банк дает гарантию, и ты приходишь ко мне и говоришь: «Банк гарантировал мне».

Должно быть ощущение необходимости присутствия Творца, ощущение, что Он гарант, что Он партнер, что Он Источник, дающий силу, поддержку, и Он же исполняющий, если мы принимаем правильное решение.

Так что, это очень похоже на отношения детей с отцом. Если они находят правильную форму отношений с ним, правильную просьбу, соответствующую тому, что отец приготовил им, то немедленно обнаруживают, каково его желание, и получают от него наполнение. 

Вопрос: Поручительство – это сила, дающая возможность аннулироваться?

Да, поручительство – это сила, дающая возможность аннулироваться, то есть подчинить свое желание получать и принять мнение группы. 

Но как можно прийти к поручительству, не совершив прежде аннулирования?

Во мне самом и в группе нет никакой возможности принять эту силу, называющуюся «поручительством». Но своим усилием, направленным на то, чтобы это случилось, мы вызываем на себя свыше окружающий свет, из того состояния, в котором мы находимся в соединении друг с другом, в Конце Исправления на первом или третьем этапе. Благодаря нашему стремлению, именно оттуда приходит окружающий свет. И только с его помощью мы начинаем подниматься. Ни в индивидууме, ни в группе нет этой силы. Потому речь и идет о «готовности» к тому, чтобы это произошло, и тогда он светит оттуда.