Как достигают духовного познания, приобретения духовных свойств, постижения духовного мира? Это происходит в 2 этапа. На первом этапе человек должен постичь науку, а на втором этапе он учится у своего Рава. Разумеется, что и первый этап он не проходит в одиночку, но не в изучении того, что понимает, знает и в чем находится его учитель. Сначала ученик учится ради приобретения келим и получает от рава только методику получения духовных келим. А когда приобрел духовные келим, в чем его Рав может ему только помочь, направляя в методике (не просто так Бааль Сулам писал, что для этого нам нужна помощь Творца), тогда он достигает уровня, когда начинает изучать связь сил, свойств, духовных состояний в соответствии с их материальными ветвями в этом мире. Когда изучил язык ветвей, тогда может учиться у своего Рава всему, что Рав способен передать ему в соответствии с этим языком. И это уже второй этап в его духовном развитии. Это то, что Бааль Сулам хочет нам сказать.    

«Передача из уст постигшего каббалиста способному понять».

Рамбан пишет, что «… никто, каким бы умом он не обладал, ничего не узнает из тех намеков, которыми я описываю тайны Торы, и не будут постигнуты мои слова иначе, как из уст постигшего каббалиста к способному понять». То есть настоящая мудрость постигается из уст каббалиста, но перед тем, как постигают из уст каббалиста, обязаны приобрести келим.

Дальше Бааль Сулам пишет, что «получать надо из уст постигшего каббалиста». Правильно. А ученик должен быть не просто каким-то праведником, ведь можно быть просто праведником, но не быть мудрым. Даже, если будет большим праведником, это еще не значит, что он уже обладает келим, чтобы смог учиться. То есть, пока ученик не постигнет язык ветвей, нечему ему учиться у своего Рава. Это значит, что сначала он должен подняться на духовные ступени, увидеть корни и постичь их связь с ветвями, чтобы ему было ясно, что такое язык ветвей, и тогда из высшего изучит низшего. Когда ему будет ясна вся связь между высшим и низшим мирами, тогда он сможет прийти к своему Раву и учиться его знаниям. А не то, что думают разные ‘каббалисты’, изучающие Каббалу, что могут уже начинать из низшего мира познавать высший мир, и поэтому дают свои трактовки на различные вещи: как преуспеть в бизнесе и в других делах нашего мира.

Весь язык постигается только сверху вниз, а не снизу вверх.