Существует Общее Управление и Частное Управление, и есть усилия, которые прикладывает человек, или дают ему возможность приложить усилия. То есть мы не понимаем всех этих понятий, кроме одного: дают возможность – должны приложить усилия. Что из этого выйдет? Из этого может выйти, что даже не удостоишься быть «одним из тысячи», потому что существует общая система, в которой есть разные общие расчеты, что одному достается больше, тебе – меньше, или сначала - он, а потом – ты и т.д., так как мы все относимся к одному телу. Мы не равны в своем воодушевлении и в приложении усилий, и не равны по результатам, а справедливость и оплата раскрываются нам только в Общем Конце Исправления.  Разумеется, что за каждую вещь есть награда и оплата, и само постижение, само исправление являются оплатой, но в каждом это раскрывается относительно его связи с другими душами, в соотношении с его частью в общей системе, которая называется «Адам Ришон». И поэтому сказать, что он будет «одним из тысячи», или другой будет «одним из ста тысяч» невозможно. Со стороны Высшего Управления есть тут расчеты, исходящие из общей системы души Адам Ришон.

Поэтому сказано: «Не тебе заканчивать работу, но и не волен ты освободиться от нее», и другие выражения подобного рода о том, что мы обязаны прикладывать усилия. И оплату за те усилия, которые ты прикладываешь сейчас, ты получишь не именно в этот момент. Возможно, что работа здесь, а оплата – в другом месте и не сразу. И так и происходит. То есть, имеется в виду оплата как постижение, открытие. Так как, если мы говорим, что сама возможность приложить усилия – это и есть оплата, так это ты получаешь на месте. То есть Хафэц Хэсэд ты получаешь на месте, но раскрытие и ощущаемое продвижение, то, что так же приходит в ответ на усилия, можешь и не получить сразу в соответствии с общей системой.

Ты спрашиваешь, отчего зависит человек? Что позволяет человеку начать действовать или наоборот? Все, что дают ему для действия, пусть использует на 100% - это то, что зависит от человека. Как говорят: «Мне выпала возможность, меня забросило в какое-то место, в какую-то ситуацию, в какой-то мир, в какое-то общество, и во всех своих качествах и в соответствии с условиями окружающей среды, я каждый момент должен искать самую полезную ситуацию для продвижения и для соединения с Творцом». Это называется, что я выбираю, что я использую свою свободу выбора: с кем быть в данный момент, с какими мыслями, с какими людьми, под каким влиянием, какие книги, какая группа. В новый момент – снова, и в следующий момент – снова. Так каждый раз быть в поиске того, что повлияет на меня. Это моя свобода выбора.

И если действительно вышло, что удостоился какой-то работы в продвижении общего процесса, так это настоящая награда. Об этом мы должны подумать, так как в этом человек действительно достигает отдачи. Не просто так «возлюби ближнего как самого себя»: твоя отдача не в том, что ты улучшаешь себя по отношению к Творцу, твоя отдача в том, что ты помогаешь другим дойти до этих состояний.

Что ты можешь отдавать другим, если не продвижение к Творцу? Все остальные их продвижения или изменение состояний – все это животное и не в соответствии с Целью Творения, не в соответствии с направлением, в котором должна развиваться существующая реальность или сделать даже маленький шаг. Выходит, что вся отдача ближнему с любовью к нему, – она заключается в предоставлении ему возможности продвигаться к слиянию с Творцом. Нет, кроме этого, ничего хорошего, что может быть проявлением и выражением твоей любви кому-то.

Вопрос: Скажем, в нашей группе: каждое действие, которое производится товарищами ради их продвижения, может ли это повлиять на общий процесс?

Каждое действие, произведенное каждым человеком из Исраэль, как мы читали в «Предисловии к книге Зоар», ставит его и весь мир на чашу заслуг, то есть притягивает Высший свет в мир, и приводит мир к исправленному состоянию путем Торы, добрым путем, не страданиями, а раскрытием важности духовного. Это то, что мы делаем. То, что мы считаем духовное важнее материального, хотим войти в него и притянуть его, и быть в нем, и желаем распространить это знание среди всех, тем самым мы притягиваем сверху Окружающий свет для себя и для всего мира, и выходит, что весь мир начинает принимать важность духовного. Он чувствует этот Окружающий свет в своем подсознании, и это пробуждает в нем важность духовного.  Вместо того чтобы страдания толкали людей сзади продвигаться к Цели Творения, важность Цели Творения тянет их вперед. Это называется, что мы помогаем всем продвигаться путем Торы, а не путем страданий. Для них раскрывается большая тьма от того, что они не находятся в духовном. Но эта тьма внутренняя, это не тьма от внешних болевых страданий уничтожения, войн, других тяжелых форм страданий. Они чувствуют, что нет у них ничего в жизни, что они должны что-то найти. Входят в отчаяние, депрессию, но эти вещи приводят их к Цели быстрее, чем посредством неизвестно откуда получаемых  ударов, совершенно ненаправленным образом.

Когда мы притягиваем света в мир, человек начинает ощущать, что там, в каком-то месте в духовном, в «Бней Барухе», наверху, в постижении Творца - там есть какая-то надежда, какой-то лучик света, пробивающийся сквозь тучи, а не просто существует, получая удары, как животное, без всякого объяснения, без какого-либо понятия, почему это происходит с ним. Когда раскрывается Окружающий свет, вместе с раскрытием зла раскрывается также и направление.