25.11.03
Распространять знание о том, что отдача - это самое лучшее и стоящее! Средства: слова, дела, мысли!
Оригинальный аудио-файл - на иврите, Оригинальный аудио-файл - на русском (минута 40:20)
Отрывок из утреннего урока 25.11.03Сердце понимает приятные вещи – наслаждение, и не хочет знать ничего другого. Нужно ценить духовное как наслаждение. Нужно ценить отдачу, Творца, как самое лучшее, к чему только и стоит стремиться, что стоит любить. И тогда я захочу достичь Его. В той степени, в которой я захочу Его, я буду предпринимать шаги, чтобы приблизиться к Нему, пока действительно не заболею Им. И я буду думать только об этом, и все в этой жизни делать только для того, чтобы приблизиться к Нему. "И тогда лишь благо и милосердие будут сопровождать меня всю жизнь". Я буду ощущать, что все, окружающее меня в жизни, – это на самом деле магазин, содержащий все необходимое, для достижения Творца. И "я болен любовью", только к этому стремлюсь, и все находится в моем распоряжении: и цель, и средство ее достижения, и мое желание. Тогда человек постоянно находится в воодушевлении и подъеме. Нужно искать, как войти в такое состояние. Нам говорят, что это возможно только посредством группы. Нужно построить правильную группу – это единственная свобода выбора, которая есть у человека. Человек строит группу с тем, чтобы она изменила систему его ценностей, и в соответствии с этим он смог бы правильно использовать окружающую действительность. Это называется – магазин. И все, что есть у человека: его свойства и то, что находится вокруг него, - все это зависит от группы. Она строит нас, а мы строим ее. И так до тех пор, пока не достигнем состояния, что действительно заключим между собой соглашение о том, что единственная наша цель – это группа, которая будет продвигать нас, что от этой "промывки мозгов" мы полностью зависим. И мы хотим, чтобы у нас была эта "промывка мозгов", хотим быть действительно рабами, купленными, проданными, роботами по отношению к группе, совершенно не имеющими собственного мнения и разума. Я хочу, чтобы они давали мне приказы, чтобы они дали мне желание, и я буду исполнять это, и все. Конечно, все это при условии, что приказы и желание эти будут правильными. И тогда я не хочу ничего, кроме этого. Этого хватит, якобы. Если я прихожу к такому решению, то я на самом деле достигаю такого состояния, что требую правильную группу, и начинаю его строить. Что это значит? Это значит, что я и другие неисправленные души начинаем строить ту конечную систему, где мы переплетены все вместе. Там мы находимся в любви к Творцу, в наполнении соответственно Ему. Таким образом мы строим наше конечное состояние. Что значит – построить правильную группу? Это значит построить это состояние. Вот и все. Послать себя из сегодняшнего состояния в состояние Гмар Тикун. Но для этого нужно решение, основывающееся на осознании необходимости. Это должно стать потребностью, такой, что невозможно дольше оставаться в своем сегодняшнем состоянии. И не убегать, и не затушевывать это состояние, как это делают снаружи по отношению к тому ужасному состоянию, в котором находится человечество в наши дни.
Вопрос: Как ускорить появление осознания необходимости этого? Ускорить появление осознания необходимости можно тоже только с помощью группы. Изначально человеку нечего делать одному. Нет почти ни одного шага, который мог бы совершить человек без отношения к обществу. Бааль Сулам не говорит, что пока ты должен только учиться, только думать, и только потом, после, скажем, ста шагов, которые ты сделаешь, или через три месяца, пойти в группу. Он говорит заранее, что твой единственный свободный выбор – это группа. Твое единственное свободное действие, с помощью которого ты от пути страданий можешь перейти к пути Торы, – это выбор группы. Насколько группа "промывает" тебе мозги, дает тебе желание, ставит перед тобой цель, настолько ты стабилизируешься и совершаешь правильные шаги. Вот и все. Бааль Сулам не говорит тебе, что должна быть какая-то подготовка к этому. Нет никакой подготовки! Ты можешь с самого первого дня, как пришел, делать это. Не можешь? Пройдут три месяца, три года, я не знаю сколько, может и двадцать лет, пока не достигнешь понимания, что выбора нет. Человек или должен верить советам мудрецов и следовать им. Тогда впоследствии он убедится в их справедливости. Или он, якобы продвигается, и продвигается, и продвигается, и видит все больше, и больше, и больше, что его продвижение – это не продвижение, и приходит к осознанию необходимости иного, так что состояние его станет нестерпимым, как Бааль Сулам описывает это в статье. Когда ты сменяешь состояния, или свое отношение к состоянию? Когда ты видишь, что оно нестерпимо. Ты столько страдал, вложил столько сил, времени и здоровья, и ни к чему не пришел, так что действительно стоит обратиться к группе. Тогда ты и видеть начинаешь, что в группе, в том состоянии, которое ты строишь над собой, в исправленном состоянии душ, на самом деле, есть света, силы, келим, там есть все. И в каком бы состоянии я не находился, я могу оттуда получить помощь. Там поддержка, там мой магазин, там Творец, который дает мне то, что мне нужно. Где? В исправленной группе, она – форма Гмар Тикуна, хоть немного. И в той мере, в которой мы стремимся и объединяем свои силы, готовы находиться вместе, чтобы достичь этой цели, эта сила дает нам подобие Гмар Тикуну. И тогда мы получаем из этого магазина только то, что необходимо для продвижения.
Выбор - в большем усилии (из книги "Шамати", статья № 187)
Смысл выражения "Малхут находится в глазах" в том, что создался экран и скрытие на глаза, т.е. не видит управление Творца. Суть опыта в том, что нет у человека возможности решить и выбрать ни то ни это. Т.е. не может осознать желание Творца и намерения рава, хотя и в состоянии проделать работу жертвуя собой. Но не в его возможностях выбрать, это ли место работы с самопожертвованием, или эта работа будет не в согласии с мнением рава и Творца. А для того, чтобы правильно выбрать, необходимо выбрать то, что обязывает увеличение усилий со стороны человека, потому что только усилия возложены на человека и ничего более. А если так, то нет у человека вообще такого состояния, когда бы он мог сомневаться, как поступать, какой выбор сделать - а просто всегда увеличивать усилия.
|