Сегодняшний выпуск

Предыдущий выпуск


 

 

 26.11.03

1. Задание для мировой группы

2. Обращение Рава

2. Статья дня

3. Отрывок для чтения перед сном

4. Всем ученикам и группам

 

Задание для мировой группы

 

Все ответственны друг за друга и необходимо бороться за то, чтобы ощутить это!


 

Обращение Рава

 

Краткий путь к Творцу

 

Как существует наш мир, человек пытается понять уже много веков. Современная наука приходит к выводу о существовании множества параллельных миров, о высшей разумной силе и еще о многом. Религия также толком ничего не знает. Ходят слухи о существовании тайных древних знаний. Нужно ли нам прилагать усилия узнать, что-либо о них?

Дело в том, что, несмотря на наш прогресс в этом мире, мы совершенно нисколько не продвинулись в знании о законах его существования. Доказательство этому в том, что мы постоянно ошибаемся в нашем пути, не знаем точно, как двигаться, как поступать ни в общечеловеческом масштабе, ни индивидуально каждый. Настолько, что даже ближайшее мгновение полностью скрыто от нас.

В итоге мир снова видит себя на грани катастрофы и, возможно, даже не в состоянии ее предотвратить, именно потому,  что не знает какой шаг сделать. Т.е. истинные и общие законы природы скрыты от человека. В итоге все развитие человечества является не более, чем последовательной серией постоянных ошибок. И нет возможности поступать правильно, как только изучив истинные законы природы. Потому что природа, позаботившись о нашей жизни на всех ее уровнях, своими мудрыми законами создала неживую, растительную, животную, человеческую части природы и снабдила их всем необходимым для правильного существования. Отличие только в том, что кроме человека, все остальные части природы действуют по инстинкту, а потому не ошибаются. И только человек ошибается. Потому что природа оставила человеку свободу распоряжаться собой, обществом и даже всем остальным миром – свободу воли. Освободила его от инстинкта.

Поэтому у человека отсутствует информация, знание о том, как правильно ему поступать. Если бы человек знал закон природы своего поведения, как знает законы физического мира, он бы не ошибался. Ведь кто сунет руку в огонь? Но незнание и скрытие причинно-следственной зависимости в наших поступках приводит нас к тому, что каждый считает, что знает как поступать. Потому что ни один не видит закона природы. И все наши действия – неверные. И даже получая тумаки в ответ, мы все равно не можем исправиться, потому что закон остается скрытым.

Так могло бы продолжаться до бесконечности, но природы поставила человечество в определенные рамки и дает определенный срок самим найти, выявить истинный закон развития и придерживаться его. Этот срок кончается в наше время, и, если в ближайшее время мы не найдем правильного поведения, природа самым грубым воздействием, практически полным уничтожением в мировой войне, вынудит остаток человечества найти формулу и выполнять ее.

Но есть древняя наука, именно наука, об общих истинных законах мира. Знание, которое повествует об общем законе мироздания и его частных проявлениях. Исполнение этого закона ведет каждого исполняющего к состоянию совершенства, государство – к процветанию и миру. Ничто не в состоянии вмешаться и помешать этому, потому что общий закон властвует над всеми частями мироздания и определяет мысли и поступки каждого и всех. Изучение этой науки само по себе привлекает на страну, изучающего, мир высшую положительную энергию.

Нет никаких ограничений на изучение. Изучение происходит на любом языке. Изучающий не должен ничего менять в своей жизни: ни диеты, ни упражнения, ни переходить в иные веры, религии. Изучение не обязывает ни к чему, кроме как изучению.

Но само обучение – не только ради знаний. Во время обучения на обучающего нисходит особая энергия, которая делает его более разумным, глубже видящим этот мир. А затем, постепенно, он начинает видеть глубокие скрытые связи всей природы, всех ее (неживой, растительной, животной, человеческой) частей. И в человеческой части обнаруживает законы природы, нашей истинной психологии, равновесия организма и всех организмов.

В итоге получается, что изучающий начинает не только понимать, как правильно поступать, но и вызывает своими поступками уравновешенную положительную реакцию от природы. Можно сказать, что не изучая Каббалу, человек не знает законов природы и всегда поступает неправильно.

Каббала именно и раскрывает это знание и позволяет т.о. предотвратить мировую катастрофу. А до этого создать благоденствие в отдельно взятом государстве или даже каждому индивидууму.

 


 

Статья дня

 

Оригинальный аудио-файл - на иврите, Оригинальный аудио-файл - на русском

(минута 01:10:40)

 

Отрывок из утреннего урока 26.11.03

В тот момент, когда ты решаешь, что хочешь идти к цели, в той мере, в которой ты решаешь, ты ощутишь цель и находишься в ней. Скажем, ты сейчас планируешь свой отпуск. Есть люди, которые делают это очень тщательно, расписывают все, до последнего. И они живут только этим, они как будто уже находятся в этом, уже сейчас их жизнь – это нечто иное.

Разумеется, невозможно сравнить это с тем, что объясняет нам здесь Рабаш, но связь с целью немедленно приближает ее к сегодняшнему состоянию. И человек ощущает вечность и совершенство действительно в каждую секунду развития.

Вопрос: Вопрос в том, что является целью, и как постоянно удерживать ее в поле зрения?

Цель определяется той мерой, в которой ты понимаешь, что называется соединением, слиянием с Высшей силой, тем общим законом природы, который обязывает тебя находиться с ним в подобии свойств. Ты можешь представить себе Творца, Высшую силу, все, что захочешь. В каждом состоянии это представляется человеку иначе.

Но если жизнь обретает цель, если ты уже возбуждаешь от нее на себя окружающий свет, то он наполняет тебя, он уже находится в тебе. Он немного находится внутри тебя, насколько ты способен действительно участвовать в процессе, в реализации. И есть у тебя и окружающий свет, который не ограничен, так что ты ожидаешь нечто бесконечное.

И мы не должны забывать, что вся наша жизнь – это жизнь в ощущениях, так как мы – это всего-навсего желание наслаждаться. А способы наслаждения и представляют собой разницу между мирами, между состояниями. И если ты получаешь свечение от Гмар Тикун (насколько ты можешь его себе представить), то ты уже сейчас находишься в другом состоянии.

И это не заблуждение. Это становится твоим состоянием, твоим кли. Не то, что жизнь твоя горька и ты подслащиваешь ее, - ты не подслащиваешь, ты получаешь все наполнение внутри всех келим. Поэтому разница огромна. Кроме того, ты приближаешься к конечному состоянию быстро, кратчайшим путем, наиболее успешным и приятным образом. Между двумя этими путями огромная разница.

Вопрос: И в чем заключается это решение?

Это решение – каждое мгновение использовать для достижения цели. Вот и все. Или ты заходишь в магазин, относишься к своей жизни просто как к открытому магазину, и каждый раз наполняешь все, что ты хочешь, или берешь только для того, чтобы достичь цели. В этом разница. Тогда страдания подталкивают нас к принятию решения.

Вопрос: То есть, должны ожидать спасения. Но если человек не ощущает потребности в этом, нужно делать это искусственным образом?

Ты ничего не можешь сделать искусственно. Если ты не способен двигаться вперед, не способен совершить действие, поскольку у тебя нет сил, то ты должен пробудить в группе ее долг по отношению к тебе, чтобы она дала тебе такую оценку следующей ступени и твоего нынешнего состояния, что ты захочешь бежать из своего нынешнего состояния в следующее, так как ты увидишь, что твое состояние критическое.

Группа может дать тебе оценку любого состояния так, как она захочет. Ведь твое развитие определили четыре фактора:

-основа;

- пути ее развития;

- внешнее окружение;

- пути его развития.

У тебя больше ничего нет. С основой и путями ее развития, то есть с решимо ты не можешь сделать ничего, они определены параметрами самого решимо. Как пишет Бааль Сулам, из семени может родиться умный, или глупый, праведник, или грешник. Это от человека не зависит. А на окружение ты как раз можешь воздействовать: выбирать и контролировать.

У тебя есть возможность выбирать окружение, входить в различные общества, находящиеся вокруг тебя, или построить определенное окружение, и с его помощью продвигаться. То есть, у тебя есть параметр, который ты можешь изменить, и с его помощью изменить судьбу. И не говори, что нет.

В той мере, в которой ты ощущаешь, что ты обязан измениться, тебе нельзя давить на себя, так как это не поможет. Ты должен пойти к группе и надавить на нее. Ты должен обязать ее, соединиться с ней, дать ей все. Сказано: "купи себе друга".

 И все это в обмен на то, что они дадут тебе воодушевление, величие цели. Как сказано: "человек все отдаст за свою душу". Возьмите все, что хотите, только дайте мне это, так как мне это не от кого получить – только от группы. Что вы хотите? – Пожалуйста.

Мы покупаем один другого. Это называется "купи себе друга" посредством вложения усилий. Тебе нужно то же самое, что и мне? И тому, и этому тоже? Этого достаточно. Чтобы достичь самой высокой ступени кроме желаний этих никчемных людишек не нужно больше ничего.

Но Шмуэль говорил, что мы должны искать пророков, великих каббалистов… Таких нет в наше время. Так как же мы будем продвигаться? Именно посредством этой силы, которую мы создадим соединением между нами. Чтобы товарищ, группа стали Равом.

 


 

Отрывок для чтения перед сном

 

Как стоящий перед лицом Творца

(из книги "Шамати", статья №211)

 

оригинальная статья на иврите   

Сидящий дома отличается от стоящего перед лицом Творца. Вера должна быть такой, чтобы каждый день чувствовал, будто стоит перед лицом Творца. Тогда и трепет, и любовь будут полными. И пока человек не достигнет такого состояния, он не должен отдыхать и быть спокойным. Потому что это наша жизнь и долголетие. И никакое вознаграждение не захотим получить. И хисарон веры настолько должен внедриться в каждую частицу тела, чтобы привычка стала второй натурой до такой степени, чтобы нельзя было уснуть. Все желания нашего мира гасят этот хисарон. Наслаждение, которое мы получаем от удовлетворения животных желаний, аннулирует хисарон и боль. И нужно опасаться, чтобы эгоистические наполнения не аннулировали хисарон, не уничтожили искры и силы килим де кдуша. Но с помощью сожаления о происшедшем можно сохранять килим де кдуша.

 


 

Всем ученикам и группам!

 

В последнее время, в связи с усилением работы по распространению науки Каббала в массах, публичных лекциях и занятиях с группой начинающих, выявилась следующая большая проблема: преподаватель, лектор, выступая перед новенькими, объясняет им, что духовное продвижение и выход в духовный мир связаны с переходом человека из эгоистического желания к желаниям отдачи, альтруистическим. Такие заявления со стороны преподавателя исходят из осознания трудности и горечи духовного Пути, которые он своим эгоизмом желает перенести и выплеснуть на неискушенную и неподготовленную аудиторию, вследствие чего, естественно, из сотни присутствующих, желающих продолжить обучение – единицы.

Это предложение, об изменении природы, немедленно вызывает у слушателей реакцию отторжения от Каббалы, формирует мнение о Каббале, как о несбыточной, фантастической, утопической идее. И в этом начинающие совершенно правы, поскольку, будучи под полной властью эгоизма, они даже не в состоянии понять, что находятся в его рабстве, и не видят возможности выйти на свободу. И не зря писал великий каббалист Рамбам, что когда начинают преподавать Каббалу, раскрывать Путь в высший мир, то говорят только о положительных следствиях этого Пути, этой методики, но ни в коем случае, не об изменении своей природы, как средство достижения высшего, как условие ощущения высшего мира.

И есть в этом еще одна причина, потому что на самом деле не в состоянии человек изменить свою природу, а именно эгоистическим устремлением к высшему миру он вызывает на себя высший свет "Ор Макиф", возвращающий к Источнику, то есть меняющий эгоистические свойства на альтруистические. И это работа высшего света. И поэтому нет никакого основания для того, чтобы раскрывать изначально это неземное, невероятное его воздействие на человека, неискушенному начинающему.

Поэтому во всех рекламах и во всех лекциях для начинающих обязано проходить красной линией выяснение величия Цели, огромной выгоды в знаниях, в безопасности, уверенности, во всех возможных благах, которые на самом деле несет высший свет. И только через много много месяцев учебы, в мере изучения духовных процессов, постепенно человек сам начнет "примерять" к себе свойства и цели, сравнивать с собой и делать соответствующие выводы о необходимости исправления собственной эгоистической природы на высшую альтруистическую.

В качестве примера, рекомендую просмотреть мои американские лекции, где ни словом не упомянуто нечто противное слуху обывателя, среднего эгоиста, о Каббале.

Рав Лайтман