30.10.03
1. Задача дня
3. Статья дня
1) Скорость раскрытия мирового кли зависит от нашего внимания к внедрению в интернет–пространство.
2) Увидеть мир из духовного, где все относятся друг к другу с любовью!
Зачем все-таки человечество должно страдать?
Этот вопрос все время повторяется, он, к сожалению, постоянный. Человечество должно страдать для того, чтобы самостоятельно понять, что это необходимо всему человечеству – найти смысл жизни. Человек, как и все человечество, рождается маленьким, и постепенно взрослеет, взрослеет, взрослеет. В течение тысяч лет своего существования он должен достичь такого состояния, когда наболевший вопрос о смысле жизни заставит его раскрывать Высший, тайный мир, откуда на него все нисходит. Там, где вершатся его судьбы, там, где происходят зачатки, зарождения всех будущих процессов, всех будущих событий.
Посмотрите вокруг себя – ведь обычный человек ничего этого не желает, ему, главное, хорошо сегодня просуществовать: есть банка пива, есть работа, спокойно включил телевизор, посмотрел футбол, и все на этом. А сам общий закон природы устроен таким образом, чтобы привести нас всех к совершенному, вечному существованию, к самому счастливому состоянию.
Вытолкнуть нас из нашего мелкого эгоизма, из нашего мелкого житейского, обывательского уровня, заставить нас поневоле изучать, знать, управлять самим собой – это очень сложно. Все это никому не надо, вроде бы. У человека возникает в этом потребность, когда он уже доходит до такого состояния, что не может иначе прожить. Поэтому страдания – они нас растят, они нас подгоняют к тому, чтобы мы стали более взрослыми, более сознательными, более умными.
И это мы, в частности, видим из своей жизни. Человек, который страдал, и человек, который не страдает, – какая разница между ними! Насколько тот, который страдал, становится умнее, мудрее. Конечно, жизнь проходит по нему очень тяжело, но он становится обладателем огромного опыта, который, в итоге, позволяет ему уже быть настоящим человеком, не ошибаться и правильно реализовывать себя и использовать свои возможности.
То же самое и здесь: человечество по мере своего взросления приходит к такому состоянию (и сегодня это зарождается, в течение ближайших 5-6 лет мы увидим, насколько мы уже становимся взрослыми), когда оно уже начинает разочаровываться в том, что у нас есть, становится готовым правильно реализовывать Каббалу и свои внутренние огромные возможности.
Поэтому страдания – они поднимают человека, очищают человека, делают человека более умным. Без них мы бы не продвинулись ни на миллиметр вперед. Наша природа – это огромный эгоизм, который тянет нас только к состоянию полнейшего покоя. Если бы не страдания, мы бы не пошевелили и пальцем. Если бы не эти страдания, мы бы не учились, мы бы не работали, мы бы ничего не делали. Мы желаем только наслаждений.
Так крутятся электроны, так обмениваются энергией и взаимодействием молекулы, таким образом устроены живые микро и макроорганизмы, таким образом существуют в нас зависимости и расчеты в наших мыслях и чувствах – все построено на одном простом законе: максимум насыщения, наслаждения при минимуме отдачи энергии.
Поэтому естественно, что только страдание, то есть отсутствие наслаждения, отсутствие наполнения, гонит нас вперед к развитию. Иного пути у нас нет. Каббала предлагает особый метод развития. Она говорит: «Вместо того чтобы страдать, ждать, когда тебя природа палкой подгоняет вплоть до уничтожения, всевозможных кризисов, голода, – вместо этого, не ждя этого, раскрой Высший мир. Ты увидишь, как все существует, ты устремишься к доброму, устремишься к хорошему. Ты быстро изменишь свою судьбу так, чтобы тебя палка эта сзади не настигла». То есть, не надо вообще дожидаться сейчас страданий. На сегодняшний день уже возможно с помощью этого метода идти вперед, избегая ударов судьбы, и получать то, что ты желаешь.
Рав
Отрывок из утреннего урока 29.10.03
Оригинальный аудио-файл (минута 13:09)
Все зависит от человека, как он относится к подъемам и падениям, чем они являются для него. Все это очень относительно. И соотносится с целью.
Если моя цель – наслаждения, и я знаю, что невозможно их достичь без голода и аппетита, то голод и аппетит – радость для меня. Это не падение, а часть подъема, кли подъема. Поэтому наша проблема – увидеть процесс, посмотреть на него со стороны, полностью познать его и придать важность каждому состоянию этого процесса, как причине следующего, еще более хорошего и возвышенного состояния.
И тогда у меня никогда не будет падений. То есть я всегда смогу различать: это время, когда я создаю свой аппетит, а это время, когда я удовлетворяю аппетит, наполняясь наслаждениями. Вот и все.
Ты можешь спросить: "Есть подъемы, и есть падения. А каково же постоянное состояние?". Постоянное состояние – это состояние очень плохое! Нельзя находиться в постоянном состоянии! Ведь в этом состоянии я не получаю ни наслаждения, ни келим для наслаждений. Это мертвое состояние. Нужно находиться в таком состоянии как можно меньше времени.
Что это значит? Если я отрываюсь от намерения, от цели, если я следую за телом не в действиях для достижения цели – это означает, что я нахожусь в постоянном состоянии, в мертвом состоянии. Нужно стараться как можно больше находиться в самых экстремальных состояниях. Только они полезны.
Вопрос: Эти экстремальные состояния зависят от меня, или я здесь ничего не решаю?
Весь этот процесс заранее определен, подписан, вычеканен в моей душе. Я здесь не могу изменить ничего. В каком же случае я могу действовать и подниматься? Что произойдет со мной в каждом состоянии? Все это находится внутри моих свойств, которые я получил в определенном виде, с ними я и должен достичь определенного состояния.
То есть, весь путь ясен, все состояния заранее известны. В своем ощущении я могу лишь пройти эти состояния, чувствуя, вместо голода и страданий, радость – я сейчас готовлю кли для наслаждения. Ты можешь сказать, что это разница - в психологии, но это разница очень значительна. Это зависит от степени близости к Творцу – знаю ли я во всех этих состояниях, что я нахожусь в процессе развития, постоянного подъема, продвижения к слиянию, к состоянию, в котором я нахожусь вместе с Творцом.
Если кроме тех состояний, которые я прохожу, у меня есть связь с целью, то ни одно состояние не может быть плохим для меня. Наоборот, каждое состояние я вижу как полезное, так как на самом деле ничего не создано просто так, не для достижения цели.
Мы не можем изменить процесс нашего развития, но тем, что мы изменяем наше отношение к нему, осознание его, его ценность, мы меняем свое впечатление, свое ощущение, картину своего состояния. Я, таким образом, по-другому воспринимаю окружающую меня действительность, диаметрально противоположно.
Жизнь, которая выглядела хуже смерти, и огромные страдания будут выглядеть по-другому - я буду ощущать непрекращающееся, неизъяснимое наслаждение. Уже сейчас я связан с целью, и она светит мне. Уже сейчас я рад так, как будто нахожусь там.
Ты можешь сказать, что это заблуждение. И человек, который ощущает себя хорошо, и человек, который ощущает себя плохо, проходят одни и те же состояния. Они проходят одни и те же состояния, но они изменяют свое отношение к ним от самого плохого к самому хорошему.
У Бааль Сулама есть статья "Скрытие и раскрытие Творца". В ней он описывает, насколько отношение человека меняет всю картину - от ада до рая. И он объясняет, что на самом деле ничего не меняется. Ты находишься в Малхут мира Бесконечности, в конечном состоянии. Тебя только проводят через различные впечатления, чтобы ты изменил свое отношение к ним.
Ничего не меняется! Ты должен изменить свое отношение в неменяющейся действительности, в которой ты находишься. Изменить отношение ты не можешь за один раз, поэтому тебя проводят через различные состояния, одно за другим, чтобы ты смог каждый раз целенаправленно менять свое отношение к этим состояниям, пока не достигнешь конечного состояния, когда ты абсолютно четко понимаешь, что всегда находился в этом состоянии, только не ощущал его вследствие своего отношения, не знал, где ты находишься.
Вообще, то, что мы проходим, ощущаем и называем нашим миром – это не то, где мы находимся, а то, где находится наше отношение, как наше отношение открывает нам какую-то часть действительности и дает ее картину только в соответствие с нашим отношением к этому. Это мы называем мирами.
Нет миров, нет ступеней, нет состояний – мое меняющееся отношение к тому, в чем я нахожусь постоянно, меняет мне эту картину. И эту картину я называю ступенями, мирами.
Поэтому, если мы постараемся более правильно относиться к действительности, мы вернемся в правильную действительность, мы обнаружим ее такой, какая она на самом деле.