30.11.03
Подумаем вместе, что еще добавить в распространение важности духовного! Придем на собрание (ешиват хаверим) в радостном, приподнятом настроении!
Значит, если мы боремся со своим злом внутри, мы не даем этому злу выйти наружу и проявиться в этом мире? Все зло находится только внутри нас, и если мы его внутри не исправляем, оно выходит наружу и проявляется извне относительно нас в виду плохих людей и обстоятельств.
Уважаемый рав, прошу отнестись к моему вопросу серьезно и не заподозрить меня в ереси и тому подобных грехах. Один раз получив, если так можно сказать, наказание от неумелой медитации на божественные имена, я решил провести очистительный ритуал, или если вам будет угодно, молитву на Йом-Кипур. Результат был весьма интересен: мало того что очистился я, очистились все вещи, которые я использовал (в смысле заряд пропал вообще), при том, что пользовался я не Сидуром, а какой- то крайне сокращенной компиляцией на молитвы причем на большую часть из них, включая Амиду, даже транслитерации не было. Чем же объясняется такой результат? Результат такого поступка определяется вашей невежественностью и наивностью: вы полагаете, что ваши слова что-то производят в мирах, кроме звуковых волн, и эта иллюзия порождает ваши совершенно несостоятельные выводы. Успокойтесь, вы ничего не делали и ничего не произвели. Все – ваши фантазии.
Рррррррраааав! Объясните мне пожалуйста Каббалу. Я вообще ничего не понимаю. На одном уроке вы говорите одно. На другом диаметрально противоположное. В жизни происходит вообще третье! Знания не важны, а вы постоянно говорите: "Нам надо это обязательно запомнить и уяснить". А я помню только, пока вижу перед собой и ничего не уясняю вообще! Вместо того, чтобы всё сливалось в один ствол, всё наоборот ещё больше разветвляется. Вам то видны все ракурсы одного вопроса, а нам куда идти? Сделаешь одно - не то. Сделаешь другое - опять не то! Где то? Только не надо лозунгов про группу. То, что происходит в группах, вообще зачастую противоположно тому, к чему призывал Бааль Сулам своих учеников, и чему вы нас учите, и это ещё одна из разветвляющихся ветвей, где тоже всё непонятно. Только дивлюсь, да думку гадаю, что это такое твориться. Ну? Что делать??? Вы правы: так именно и начинается духовный путь - с балагана и полных неувязок. Но время, т.е. усилия и накопление информации, делает свое – я обещаю вам просветление и понимание через несколько месяцев.
- на иврите, Оригинальный аудио-файл - на русском (минута 01:22:50)
Отрывок из утреннего урока 30.11.03Состояние хафец хесед предшествует исправлению поручительством, или является его результатом? Разумеется, это результат исправления поручительством. Бааль Сулам в статье "Поручительство" говорит нам, что если человек не пребывает в уверенности, что у него ни в чем не будет нехватки, если у него не будет такого ощущения, то он не сможет быть хафец хесед, ведь тогда он будет заботиться о себе. Для того, чтобы он достиг состояния хафец хесед, он должен получить от окружения ощущение, что у него ни в чем нет нехватки. И вопрос в том, что значит - ни в чем нет нехватки? Или меня вводят заблуждение, или на самом деле мне показывают, что у меня ни в чем нет нехватки? Или это какое-то общее согласие, "промывка мозгов", нечто воображаемое, ведь в нас есть много подобных предрассудков, которые мы приняли, и они существуют в нас, и мы относимся к ним, как к достоверным фактам? Так что же на самом деле называется поручительством? Может, это своего рода гипноз? Нет. Это общая сила. Вследствие того, что группа хочет достичь слияния с Творцом, в ее усилии достичь это, она притягивает свыше окружающий свет, который дает исправление келим, и держит их в состоянии хафец хесед. Не то, чтобы в группе были эти силы. Кто вы такие (вы уж простите, это не пренебрежение), чтобы могли дать мне то, что я хочу? Да и вообще, как можно вообразить, что какое-то общество может дать человеку уверенность в будущем? Ведь речь идет о келим получения! И не о таких келим, которые я могу легко подавить и довольствоваться лишь горбушкой хлеба с солью. Нет! Я уверен, что у меня ни в чем не будет недостатка. Это называется поручительством. Разумеется, это поручительство – духовная сила, которая нисходит свыше на группу, члены которой хотят быть ответственными друг за друга, хотят достичь цели, и поэтому вступают в такие отношения друг с другом. Они как будто бы подписывают между собой соглашение в том, что каждый находится со всеми в многосторонней связи, когда каждый не хочет думать о себе, и хочет думать только о других. Когда я чувствую такое отношение у каждого, когда всего лишь наше желание будет таким, - свыше нисходит особая сила, которая дает нам это ощущение, производит это исправление. И этого ощущения достаточно для того, чтобы не думать о себе.
Вопрос: Если я нахожусь в группе, которая приняла на себя исполнение поручительства, почему я должен получить силу не от группы, а откуда-то еще? Почему все исправления, которые я получаю, я получаю от Творца, а не от группы? Прежде всего потому, что группа – это такие же разбившиеся келим, как и у меня. И только если мы захотим, находясь в таких взаимоотношениях, мы вызовем исправление свыше. Так почему группа? Для чего мне нужны еще какие-то люди, чтобы обеспечили мне это исправление? Почему я сам не могу получить эту силу, если она нисходит свыше? Есть Я и есть Творец, и я хочу исправить себя. Так почему бы Ему не послать мне эту силу исправления: окружающий свет для состояния хафец хесед, окружающий свет для келим получения, да и потом, когда я начну совершать зивугим и подниматься по ступеням? Я снова возвращаюсь: исправления – они в том, что я "склеиваю" все части Адама Ришон, и поэтому я ничего не могу устроить с Творцом, я не могу притянуть свыше никакой силы, если я не делаю это через соединение душ в группе. Так что общее кли, в котором я могу получить раскрытие и силы – оно между нами.
Смысл удачи (мазаль) (из книги "Шамати", статья № 189)
Слово "удача" (мазаль) применяется там, где желают указать на действие выше разума. Т.е. несмотря на то, что разум обязывает, чтобы действие произошло определенным образом, его "мазаль", знак удачи, вызывает иное течение события. Как же понять выражение: "Сыновья, жизнь и пища зависят не от усилий и заслуг, а от удачи". Известно, что все получаемое исходит от света хохма, левой линии. А если так, то получать надо от левой линии усилием и заслугой. Но от этого исходит тьма. А именно от средней линии, где хохма ограничена от га"р хохма до ва"к хохма и на зивуг "нэкудат хирик" получаем хохма. И хотя разумом понятно, что свет хохма необходимо получать от левой линии, порядок ее получения все-таки через среднюю линию, где именно вследствие уменьшения света хохма, происходит его получение.
|