Съществуват няколко причини, за да се държи Кабала в тайна:

1. Няма необходимост

2. Невъзможно

3. Лична тайна на Създателя

Няма нито един, дори най-малък детайл в Кабала, върху който да не могат да бъдат наложени едновременно тези три вида забрани.

1. Няма необходимост:

Разгласяването е възможно само в случай на явна полза за обществото и критерият е от типа: Каква ще е ползата от това разгласяване?. Ако няма полза не се прави. Кабалистите приемали за ученик само този, който е способен да пази тайна и да не я разкрива, докато за това не се появи необходимост.

2.Невъзможно:

Тази забрана се явява, като следствие от ограничеността на нашия език. Той не ни позволява да се предадат тънките духовни понятия и всички словесни опити са обречени на неуспех и водят към погрешни представи. За да стане възможно разкриването на този вид тайни е необходимо разрешение отгоре.

Разрешение отгоре - по този повод в трудовете на известния кабалист Ари е казано: „Знай, че душите на великите са изпълнени с външна (обкръжаваща ги) или вътрешна (напълваща ги) светлина. И тези, чиито души са изпълнени с обкръжаваща светлина, притежават дарбата да излагат тайните, обличайки ги в думи така, че да не са разбираеми за недостойния". Рав Шимон бар Йохай е имал душа, обкръжена със светлина и затова е имал силата да излага нещата така, че изказвайки се пред хората е разбиран само от онези, които са били достойни. Затова само на него отгоре е било позволено да напише книгата Зоар, макар че кабалистите, които са живели преди него, са знаели повече.

Но те са нямали способността да облекат духовните понятия в думи, така както само той е могъл да го прави. По такъв начин е видно, че умението да се разкрива написаното в Кабала не зависи от степента на знания на кабалиста, а от свойствата на неговата душа и само в зависимост от нея, той получава указания отгоре, за да разкрие определена част от Кабала.

Това е и основната причина, за да не може да се открие нито едно фундаментално съчинение за Кабала до написването на книгата Зоар, а в тези съчинения, които са съществували е имало само забулени и безпорядъчно изложени намеци. От времето на рав Шимон само на Ари е било позволено да разкрие още една част от Кабала, макар че е възможно степента на знанията на живеещите преди Ари кабалисти да е била много по-висока, но са нямали позволение отгоре. Това, което те са съчинявали и печатали не е касаело самата Кабала. Затова от времето на Ари до сега, всички занимаващи се с Кабала, изучават само книгата Зоар и книгите на Ари.

3. Лична тайна на Създателя:

Смисълът на тази забрана се състои в това, че тайните на Кабала се разкриват само на верните Му и уважаващите Го. Тази е най-важната причина за съхраняване на тайните на Кабала от широкия кръг хора. Много шарлатани са използвали Кабала за предсказания, направа на амулети с цел лично обогатяване и развлечение на простолюдието. Първоначалното скриване на Кабала е било продиктувано основно от тази причина. Истинските кабалисти са подлагали на прецизна проверка учениците си. Избраниците, които са били единици са допускани до изучаване на Кабала, след като са полагали най-строга клетва, която им е забранявала да разкриват даже и най-нищожния детайл от нея включващи трите горепосочени забрани.

Не трябва да се мисли, че това разделяне на три забрани, разделя на три части и самата Кабала. Всяка част, всяка дума, понятие и определение попадат под тройно засекретяване на истинския смисъл. В тази наука това правило действа постоянно. Възниква въпросът, ако смисълът на Кабала е толкова дълбоко засекретен, как са се появили тези всички многобройни съчинения? Отговорът се състои в това, че съществува разлика между първите части за секретност и последните.

На последните ляга основната част на секретността. Първите две части не се намират под постоянна забрана, тъй като условието Няма необходимост в зависимост от външните обществени причини се обръща понякога в Необходимост с развитието на човечеството, или чрез получаване разрешение отгоре, както са го получили рав Шимон и Ари и в по-малки степени други кабалисти. Затова понякога се появяват истински книги за Кабала. Така и аз получих знания от своя учител при същите тези условия - да ги пазя в тайна. Но по причината, обяснена в статията "Време е да се действа " - условието Няма необходимост да се разгласява се обърна в Има необходимост и затова аз мога да разкрия само една част, но другите две съм длъжен да пазя в тайна, както ми е заповядано.