"ربی شیمعون در گوشه ای نشست و شروع به گریه کرد و این چنین گفت: وای اگر که این راز را آشکار کنم، و وای اگر که آن را آشکار نکنم... زیرا اگر آشکار نکنم قوانین الهی را از دست خواهند داد، و اگر آشکار کنم شاید به گوش کسی برسد که لیاقت این راز ها را نداشته باشد" (مقدمه ایدرا رابا، کتاب زوهر)

کبالیستها همیشه راهی را می جستند تا بتوانند به انسان، روش رسیدن به کمال و تکامل را بازگو کنند. ولی واگذار کردن این خرد بسیار پیچیده و دشوار است و کبالیستها مجبور بودند راهی بیابند تا بر این محدودیات غلبه کنند.

در این قسمت از زوهر، پی می بریم تا چه حد ربی شیمعون در تردید و بر سر دو راهی دشواری قرار دارد. از یک سو او می خواهد برای تمام دنیا از حکمت کبالا سخن گوید، ولی از سوی دیگر از آن بیم دارد که به صورت صحیح، گفته هایش را درک نکنند.  برای پی بردن به بغرنجی و پیچیدگی این امر، باید در ابتدا با یکی از بزرگترین راز ها آشنا شویم. این راز، دانستن "معنای حقیقی کبالا" است.

قوانین کبالا همانند ادویۀ شفا دهنده

ربی شیمعون می گوید: " وای به حال کسی که می گوید که کبالا به سادگی از داستانها و افسانه ها سخن می گوید. بلکه تمام گفته های کبالا، بیان های والا و راز های تعالی هستند" - (کتاب زوهر).

کتاب زوهر به ما آشکار می کند که بر خلاف آنچه که به بسیاری از ما در طول زمان تلقین شده است، کبالا مجموعه ای از داستانهای تاریخی یا آئین مادی نیست. در بسیاری از نوشته ها تایید و تأکید شده: "صفت بد  (yetser ra') را آفریدم و برای اصلاح آن کبالا را آفریدم، زیرا نور کبالا، آن را به نیکی برمی گرداند".

کبالیستها توضیح می دهند که کبالا نیروی خاصی است "ادویه" یا "نوش دارویی" که وظیفه اش کمک کردن به ما است تا هدف آفرینش را به انجام رسانیم، یعنی بر صفت خودخواهی و اگوایزم تسلط یافته و با قدرت الهی قدرت عشق و محبت و بخشش، که گرداننده تمام هستی و واقعیت است، همانند شویم. از ابتدا تنها به این منظور کبالا به انسانها واگذار شده است.

کبالا دارای کیفیت خاصی است که هم می تواند مفید باشد و هم مضر. هرگاه که از کبالا در راستای هدفش ، یعنی از روی اراده و خواست اصلاح شدن و رسیدن به همانندی با قدرت الهی استفاده کنیم، کبالا ما را به سوی زندگی تازه و والا بالا می برد و در مقابل آن اگر بر خلاف این اراده و خواست عمل کنیم باعث ضرر می شود. به همین دلیل نوشته شده: "اگر انسان مستعد بوده وسعادتش را داشته باشد، کبالا برایش معجون شفا بخش می شود. و اگر نه، آن سم مرگ است".

منظور از "مرگ"، مرگ روحانی است و "سم مرگ" آن است که انسان با سرو کار داشتن با کبالا، علاوه بر اگوایزم مادیش، اگوایزم روحانی نیز افزوده می شود و این افزایش باعث می گردد که او خود را مانند شخصی روحانی و صادق مجسم کرده و تصور کند که باید از پروردگار و سایر انسان ها در این دنیا و دنیای روحانی مزد بگیرد و جای او در بهشت حتمی است. و به این دلیل ربی شیمعون بریوحای ناله سر داد: "وای - وای".

هدف ربی شیمعون واگذار کردن حکمت کبالا به آنهایی است که اراده حقیقیشان اصلاح خود و رسیدن به همانندی با پروردگار است. به همین دلیل ربی شیمعون کتاب مقدس خود را به صورت رمزهای خاصی می نویسد و می داند که کتاب زوهر حتما باید در عرض چندین هزار سال مخفی شود تا دوره ای فرارسد که لیاقت گرفتن آن را داشته باشد.

بالا رفتن از نردبان روحانی

"ربی شیمعون دستهایش به سوی خدا بالا برد و با گریه گفت: وای به حال کسی که به آن زمان برسد و خوشا به قسمت کسی که بتواند در آن دوره قرار داشته باشد" و توضیح می دهد: وای به حال کسی که به آن زمان برسد ، زیرا خداوند به قضاوت خواهد آمد و به اعمال هر یک نظر خواهد افکند. و خوشا به قسمت کسی که بتواند در آن دوره قرار داشته باشد، زیرا به آن نور الهی، نور شادی سلطان نائل خواهد شد"

با این زبان پر احساس و زیبا زوهر در باره ربی شیمعون بیان می کند که چگونه  به آینده می نگرد و برای زمانی که انسان از پرودگار دور می شود می گرید. اکنون زمانی فرا رسیده که لازم است که حکمت کبالا آشکار شود تا هدف آفرینش را به انجام رسانیم ولی ربی شمیعون می داند که برخی از افراد از آن به صورت نا درست استفاده خواهند کرد و غم او از این جا سرچشمه می گیرد و برای آنها "وای" می گوید. ولی بلافاصله او اضافه می کند که افراد بسیاری نیز خواهند بود که با کمک حکمت کبالا به نور الهی خواهند رسید.

"خوشا" به حال کسانی که این سوال که "برای چه ما زنده ایم" در قلبشان بیدار شده است زیرا این سوال آنها را به برخورد با "نور اصلاح کننده"، نوری که در کتابهای کبالا نهان شده است میرساند. و هنگامیکه خداوند به هدایت و حکم بیآید، یعنی هنگامیکه نور الهی روح ها را پر کند، این افراد از شادی سلطان شاد خواهند شد.

در دوره کنونی، ما به تفسیر "هسولام - نردبان" کتاب زوهر نائل شدیم. تفسیر هسولام اولین و تنها تفسیری است که به انسان امکان می دهد تا خود را به جهت صحیح آموزش حکمت کبالا برساند. به این صورت به ما امکان می دهد تا گنج پر ارزشی را که ربی شیمعون در کتاب زوهر برای ما پنهان کرده است بیابیم. هسولام، مانند اسمش نردبانی برای بالا رفتن مستقیم به سوی کمال و تکامل است. به دنیا آمدن تفسیر هسولام کتاب زوهر در زمان ما، پیش آمدی اتفاقی نیست، زیرا گواه واضحی است که ما کاملا به احساس کردن "نور شادی سلطان" نزدیک شده ایم.