Нужно, чтобы все узнали, что любовь к ближнему как к самому себе – это главный закон Торы...
Книги Торы – святые, потому что написаны людьми, находящимися во время их написания в святости, в духовном мире, то есть в отдаче и постижении высшей силы, в братской любви...
Тора – это облачение высшего света в желания по мере их готовности его принять, то есть подобия свету. И тогда высший свет облачается в желание, словно вода наполняет сообщающиеся сосуды, находящиеся с ним в соответствии, имеющие экран и намерение ради отдачи. Так по действиям Творца мы постигаем Его, изучая Его природу. В действительности, мы постигаем не Творца, а самих себя, раскрывая в себе формы отдачи и называем их Творцом...
Тора – это не исторический рассказ. Создание первого человека, Древний Вавилон и египетское изгнание – все это происходит внутри нашего желания. Мы можем продолжать археологические раскопки, но надо понять, что вся эта картина рисуется нашим желанием насладиться, из которого создано творение. Вся история разворачивается в нашем воображаемом мире, в фильме, проецируемом внутри нашего желания. Тора рассказывает о внутренних изменениях, которые нам надо пройти – это практическая инструкция для реализации...
Между каббалой и обычным житейским трактованием Торы нет никакой связи. Ведь на самом деле каббала – это скрытая, тайная часть Торы, потому что человек своими свойствами не может ее раскрыть. Но когда она раскрывается, человек видит, что Тора изменяет в нем органы чувств, вводит его в ощущение Высшего мира – систему управления нашим миром, для того чтобы изменить человека и через него наш мир, а не для того, чтобы только выполнять какие-то материальные действия. Именно об этом говорит Тора...
В Торе излагаются именно те действия, которые проходят по нам. А все остальное, побочное, второстепенное, остающееся за рамками действий, проецирующихся на нас, подразумевается в огласовках, внутри букв, в их написаниях. Текст Торы включает в себя абсолютно все, но не явно, а в виде подтекста. В истории человечества, практически, нет ни одной мысли, ни одного действия от самого плохого до самого хорошего, чего бы не было в Торе...
Для человека, который начинает входить в эту систему и ощущать ее, раскрываются огромные вариации того, что происходит с ним. Он все чувствует в себе. Это для него раскрытие его мира, раскрытие Вселенной! Он проходит внутрь материи, внутрь сил управления, и вместо нашей маленькой планеты видит силы, которые управляют мирозданием. Вся картина сотворения происходит в нем, и он в восхищении замирает перед ней. Поэтому в Торе она и описывается в таких деталях...
Тора не разделяется на слова, она написана неразрывным текстом. Его не на что разбивать, это одна простая команда...
Тора послужила основой для всего, что происходит в человечестве. Какими-то непонятными ручейками, связями все, что есть в мире, произошло из каббалы: наука, культура, искусство, верования. Все остальное – это животное развитие человечества...
Человек должен понимать, что все существующее в нем и якобы вокруг него – это его личное внутреннее состояние, и он не имеет права относиться к чему-то, как будто это ему не нужно и может подлежать аннулированию, стиранию, уничтожению. Никакого зла и вреда не существует. Все зависит только от того, как человек использует эти свойства. Ведь даже самые ненавистнические, самые злые свойства, которые возникают в нем или приходят к нему как бы извне, он должен принимать как исходящие от Творца...
Все, о чем говорится в Торе, происходит только на духовных уровнях. Тора предназначена только для того, чтобы мы достигли этой связи, в которой раскроем все, изложенное в ней, – весь свой путь до конца исправления, и одновременно начнем постигать высшие ступени – состояние вне времени и пространства...
Под убийствами имеется в виду, что мы должны убить в себе эгоистические свойства. Речь идет именно об этом, а не о людях нашего мира...
Написать – значит, все изменения, описанные в Торе, которые нам предстоит пройти, должны отобразиться на нашем общем эгоистическом желании, называемом "наше сердце"...
Черепки из небольшой израильской крепости позволили найти ответ на один из важнейших вопросов библеистики – были ли основные тексты Ветхого Завета написаны до вавилонского пленения или после него, уже в диаспоре...
Читая Тору, надо не забывать, что в ней нет никаких повторений. То, что кажется нам обращением к прошлому, это всегда лишь направление к новому действию на новом уровне...
Десять Заповедей Торы располагаются на уровне десяти сфирот. Заповедь "не желай жены ближнего своего" – самая серьезная из них, потому что касается самого низкого внутреннего эгоистического свойства. Кстати, она не имеет никакого отношения к эгоизму в нашем мире и к физическим состояниям между полами. Речь идет о том, каким образом можно максимально направить наш эгоизм с намерением ради отдачи на общую связь между собой на высшем уровне, где уже нет никакого деления на пол. Ведь мужчины и женщины – это желания и намерения, а не телесные свойства...
Когда мы говорим о духовной работе, мы имеем в виду абсолютно осознанное поведение человека по реализации его эгоистической природы для того, чтобы достичь высшей цели: единения с другими и через него – слияния с Творцом...
Каббалисты используют так называемый "язык ветвей". Духовный мир – это корень, а из него мы воспринимаем в наших земных органах чувств некий материальный отпечаток, называемый "ветвь". Поэтому мы можем описать даже нашим языком, словами нашего мира духовные явления, поскольку у всего существующего в духовном мире есть следствие, ветвь в материальном мире...
В природе ничего не фиксировано, ее картина раскрывается только в нас...
Тора говорит не о происходящем в истории, а о том, что мы должны исправить после прегрешения Адама Ришон. С помощью этого исправления мы достигаем духовного мира – вечного и бесконечного, здесь и сейчас, как только мы пожелаем осуществить это исправление, как написано: «Мир свой увидишь при жизни»...
Наука каббала называется подлинной Торой или наукой света, поскольку именно она предназначена для того, чтобы извлечь из Торы, из нашей жизни, из природы добрую силу, силу отдачи и любви, реализовать поручительство, единство между нами...
"Сделаем" – это значит, что мы объединимся между собой, а "услышим" – что достигнем доброй силы, которая проявляется в наших усилиях соединиться, быть добрыми друг с другом, и эта сила завершит наше действие, как сказано: "Творец завершит за меня"...
В мере реализации в человеке условия "Любви к другому", он становится этим подобным Творцу, раскрывает в этой мере Творца. В итоге восприятие мира кардинально меняется, осознается его многослойность, бесконечность, вневременность...
Каждый день нужно вспоминать, что нам дарована Тора, и мы обязаны ее получить. Это единственное, чего нам не хватает. Речь идет не о религиозных традициях, а о методике исправления, позволяющей каждому человеку исправить себя и достичь любви к ближнему...
Каждый человек создан с эгоистическим желанием, но в дополнение к нему нам дана Тора, которая может превратить это злое желание в доброе. Задача народа Израиля реализовать эту методику, показав этим пример всему миру и став светом для других народов. Поэтому в Торе есть так много предупреждений. Вся наша судьба зависит от исполнения этого условия о любви к ближнему как к самому себе. Давайте же посмотрим, приближаемся мы к его выполнению или нет?
Если между нами нет особых трений, то нам не нужна Тора, сила, исправляющая отношения между нами. Но если мы обнаруживаем взаимную ненависть друг к другу, разобщение, как сегодняшнее израильское общество, там нам необходима Тора, то есть сила исправления. Поэтому и раскрывается наука каббала, тысячи лет находящаяся в скрытии...
Тора вечна, и с ее помощью мы тоже можем достичь вечной жизни. Но это лишь при условии, что мы действительно выяснили, что значит подлинная Тора и заповедь о любви к ближнему как к самому себе, объединяющая в себе все заповеди...
Настало время воевать с сильнейшими эгоистическими желаниями, находящимися в земле Израиля, и только если народ их победит, то овладеет духовным уровнем "земля Израиля". Земля Израиля (земля – "эрец", "рацон") – это желание, направленное к Творцу. Сейчас это земля, называющаяся пока землей Кнаан, направлена совсем в другую сторону...
Все имена в Торе, в частности, имена разведчиков, имеют свое внутреннее значение...
Пришло время воевать с большими эгоистическими желаниями, находящимися в земле Израиля, и если мы победим их, то овладеем новым духовным уровнем...
В общем, всё работает против возможности человека превозмочь препятствия. У него нет на это никаких сил. Здесь требуется новая сила свойства отдачи, которую они не смогли достичь в пустыне. Как же они смогут получить ее сейчас, на границе? Это непонятно...
Сегодня все человечество стоит вокруг горы Синай – огромной ненависти, разъединяющей нас. Но наряду с этим раскрывается методика, с помощью которой можем постепенно подняться во взаимном дополнении и взаимопомощи друг другу. И тогда гора Синай превратится в гору Мория (ар а-Мория), на вершине которой находится Храм – место, где раскрывается Творец...
Тора не рассказывает о событиях нашего материального мира. Она говорит лишь о том, что происходит между нашими душами...
Вся Тора рассказывает лишь о любви к ближнему как к самому себе – великом правиле Торы. Это правило включает в себя все – нет ничего другого, кроме достижения правильного объединения...
Высшая сила – это незыблемый закон природы. Так и сказано: "Дал закон и не изменяет его". Поэтому не к кому обращаться, только к себе! Существует неизменная программа, внутри которой мы находимся, и должны в ней работать...
Раскрывается внутренний, подневольный, природный антисемитизм всего мира. Народы мира, все без исключения, станут инстинктивно ненавидеть нас. И это не их желание, а действие высшего управления, которое проходит через них. Оно нацелено ни на что иное, как на наш эгоизм. Если изменим его на свойство отдачи и любви, то увидим перед собой одних доброжелателей...
Природа – это цельная система, и подходить к ней надо цельно, не выделяя из нее человека и не утверждая, что его якобы многообразная деятельность на Земле выходит за пределы обычной природы. Единственное, чем он выходит за ее рамки, – это использованием своего эгоизма во вред себе и другим...
МАН разрешает все проблемы между людьми.Поднимая МАН, мы поднимаем свою молитву к тому, чтобы пришел высший свет и наполнил нас, дал нам понимание, осознание, мудрость, правильность решений, связь между нами, здоровье, безопасность...
Моше – наше самое древнее свойство, ведущее нас сквозь эгоистическую пустыню к земле Израиля, т.е. к единству. Нам необходимо лишь начать соединение, и сразу же сверху на нас низойдет высший свет. Мы моментально начнем ощущать, откуда проявляется жизнь, в чем ее смысл, к чему мы идем, в чем будущее всего человечества. Но для этого надо объединяться...
Все, что существует в духовных корнях, отражается в материальном мире. Поэтому и в нашей душе, и в нашей духовном союзе существует такая связь. В каждом из нас есть понятие "народ": сначала все человечество, затем народ Израиля, потом его деление на левитов, коэнов, на семьдесят мудрецов и Моше. И мы должны все вместе сопоставить эту схему, собрать ее между собой на Земле, понимая, что она существует в нас...
Нам надо постепенно войти в этот дух и понять, что в Торе говорится в основном даже не свойствах одного человека, а о связи между людьми. Тора предназначена только для того, чтобы мы достигли этой связи, в которой раскроем все, изложенное в ней, – весь свой путь до конца исправления, и одновременно начнем постигать высшие ступени: состояние вне времени и пространства...
Моше сомневается, хватит ли мяса народу, потому что он относится не к свойству получения, а к свойству отдачи...
Начало объединения – это всего лишь психологическая проблема. Мы сразу же почувствуем, что это дает. Но наш первый рывок вперед должен произойти через внутренний разрыв с эгоизмом...
Мы все время поднимаем из нашего эгоистического желания всё новые и новые свойства с целью их исправления. Они необходимы для нашего продвижения...
Что значит МАН в пустыне? Именно благодаря тому, что я нахожусь в пустыне, и у меня ничего нет, я могу из состояния полной безысходности найти один единственный путь – путь к Творцу. Мне не к кому больше обращаться! И когда я обращаюсь к Нему, это называется МАН. То есть МАН – это подъем моей молитвы, просьбы, именно к Творцу и только в пустыне! Лишь когда я совершенно пуст, и у меня ничего нет ни для тела, ни для близких, ни даже для будущего мира, – тогда я могу обратиться к Нему. И этим я наполняюсь. Это обращение к Творцу наполняет меня...
Человек, строя свой духовный парцуф, просит Творца, чтобы Он поднялся в его глазах. Это означает: "Встань, Бог!", – то есть встань в моих глазах, и тогда, ощутив Твое величие, я смогу продвигаться...
Если перевести сказанное на язык исправления, то все, что человек когда-то эгоистически поглотил, он должен поднять и исправить. Все происходит внутри него, и его расчет идет только с самим собой...
В темноте или в облаке, днем или ночью, мы должны скрывать от себя Творца. Если мы раскроем Его, то сразу же начнем этим наслаждаться, и наше движение вперед к цели, к своему исправлению будет уже исходить из самолюбия, из самонаслаждения. Поэтому надо все время остерегаться этого. Когда же "облако поднимается" – это значит, что Творец словно приоткрывает себя, показывая в чем-то свое направление...
Ковчег, движущийся впереди станов, олицетворяет намерение человека, за которым следуют желания. Речь идет о внутреннем, духовном продвижении человека в постоянном изменении своих желаний на всё более альтруистические намерения...
Те из народов мира, у кого были самые большие эгоистические желания, смогли исправить их и стать великими в поколении...
Человек должен сейчас решить, во имя чего живет...
Мы действуем по формуле, построенной на максимуме: я должен выбрать из всех возможных вариантов такой, в котором не смог бы упустить ни одно из своих желаний, и все они могли бы исправиться...
Труба олицетворяет возвышение, силу подъема. Эта сила есть только у коэна, потому что он имеет связь с Творцом...
В духовной работе флаг означает идею подъема над своим эгоизмом, абсолютного отрешения и полного отделения от эго во имя использования его ради отдачи...
Образование двенадцати колен Израиля исходит из того, что в любом полном желании есть двенадцать частей...
Желания "эрев рав" ("великий сброд") заставляют человека проверять, правильно ли он выполняет заповеди в этом мире, призывают выполнять Тору с помощью физических действий, а не исправлять душу, свое отношение к ближнему...
Что значат 40 лет скитания по пустыне? Это повторение прошлых исправлений на новых уровнях, образующих 40 ступеней возвышения до уровня Земли Израиля, пока не исчезнет поколение Египта, т.е. не произойдет полное очищение от эгоизма...
Для того чтобы двигаться к цели – к свойству отдачи, мне надо все время заботиться о пребывании в скрытии, чтобы мой эгоизм не видел ничего и у меня были силы постоянно работать выше него. Это называется "вера выше знания"...
Левиты начинают процесс "очищения народа" в себе, хотя это не их личные свойства. Они подготавливают себя к тому, чтобы можно было принимать свет и подтягивать весь народ к духовному исправлению. Это и называется "образованием народа"...
Творец воздействует на нас семью cветами, поэтому светильник называется семисвечником (три свечи справа, три слева и одна посредине), олицетворяющим наше соединение с Творцом. Изменяя свои свойства на обратные – свойства получения на свойства отдачи, мы можем светить так же, как Он...
Сумерки – это такое состояние, когда ты ничего не можешь разобрать, не можешь даже узнать знакомого человека в четырех шагах от себя. Поэтому слово "вечер" (эрев) происходит от "леарвэв" – смешиваться. Сумерки олицетворяют собой тяжелые сомнения человека...
Пришельцем называется то желание, которое сейчас можно присоединить к ранее исправленным желаниям. Когда из категории эгоистических желаний, называемых "народы мира", ты выбираешь то, которое можешь присоединить к свойствам отдачи "Исраэль" ("прямо к Творцу"), тогда оно уже не считается пришельцем...
Моше предан и народу, и Творцу, поскольку является точкой контакта между ними, т.е. между всеми неисправленными свойствами и высшим свойством отдачи и любви. Иными словами, Моше – это абсолютная отдача в обе стороны...
Золото – это желание получать, серебро – желание отдавать. Поэтому серебряные трубы издают глас, который призывает к правильному соединению народа. Трубить – значит созывать все свойства человека к объединению. Ведь проблема не в том, чтобы исправить одно, второе или третье свойство, а в том, чтобы соединить их. Самое главное – это соединение в одну единую схему, в одно единое желание...
Сказано, что у коэнов и левитов нет своего надела. Их надел – это только духовный мир...
Все происходит внутри человека. Он должен все сопоставить между собой, чтобы собрать свои свойства в правильную схему. Собирая внутри себя всевозможные желания, мы должны соединить эту мозаику в правильном порядке, и когда она будет готова, то станет основой души...
Если человек не находится в духовном подъеме и не понимает суть Торы, то представляет страшные картины: кругом течет кровь, раздаются крики забиваемых животных, которых тут же разделывают, жарят и едят. Но внутренний смысл Торы совершенно противоположен этому повествованию, поскольку в ней говорится только о духовных исправлениях человека...
Сказано, что в каждом поколении – в каждом действии, человек должен представлять себе, как будто он выходит из Египта, потому что в нем всегда остаются желания, которые не были раскрыты в Египте, ведь выход из него происходил в спешке, во тьме...
Тот, кто ничего не выявил в себе и ему нечего сейчас исправлять, ведь он считает себя совершенным, не может подниматься по ступеням возвышения. Такому человеку нечего идти вперед. А тот, кто систематически "разгребает свои конюшни" и видит, что он может исправить, а что нет, и то, что в состоянии откорректировать, приносит к меноре – к исправлению, тот приближается к Творцу...
Наша задача – ощутить, что все исходит от Творца, только мы должны это правильно изменить, правильно поставить в себе. При этом человек находится в абсолютной путанице, то есть его поднимают на такой уровень, где он буквально, как стебелек на ветру, совершенно не может сориентироваться. И тут его начинают формировать, ковать из него "светильник". Когда его эгоизм размягчается, тогда и начинается процесс ковки – нелегкий переход к свойству отдачи. Но в тот момент, когда мы находим связь с Творцом, это превращается в наслаждение...
Облако – это благо, благословение, позволяющее работать в скрытии. Творец скрывает себя, давая нам возможность работать под Его крылом. Поэтому нам нужен не сам Творец, а только его скрытие, чтобы под ним можно было растить себя в подобии Ему...
Мне нужно построить из своих свойств и желаний все детали, упомянутые в Торе. Передо мной лежит груда моих желаний, и я должен взять их, отсортировать все силы и свойства, и выяснить, как соединить их между собой, чтобы построить ту форму, о которой рассказывает Тора...
Высший свет или Творец охраняет нас от нашего же эгоизма: поднимает, показывает, укрепляет, направляет и исправляет. Все в руках свыше исправляющего света...
Лучше смотреть на эгоизм, как на постороннюю силу, и тогда ты будешь чувствовать злорадство, "пиная" его. Ты будешь просить силы, которые помогут тебе отделить его от себя...
Дать мир ("шалом" от слова "шлемут", "совершенство") – значит дать творениям полноту, совершенство. Совершенный человек – значит, подобный Творцу, когда во всех своих желаниях, которые в данный момент в нем раскрылись, он полностью слит с Творцом по закону подобия свойств...
Коэн – это высшая часть духовного строения, называемого "парцуф". Когда он встает, простирая руки, то его благословение нисходит сверху вниз до Малхут, пробуждая ее снизу. И тогда все свойства Малхут поднимаются снизу вверх в отдаче и любви, восходя в высшие миры...
Произнести вслух четырехбуквенное имя Творца – это значит раскрыть Творца. Раскрытие происходит только внутри человека – он не в состоянии передать свои ощущения никому другому. В каббале слово "нельзя" означает "невозможно". Ты не можешь выявить Творца настолько, чтобы произнести Его имя...
В той мере, в которой прошлое возникает в человеке, он может предположить, что ожидает его в ближайшем будущем, потому что прошлое и будущее должны быть уравновешены и связаны вместе в одном ощущении Творца. А Творец возникает между двумя крувами – двумя противоположными линиями, эгоизмом и альтруизмом. Между ними рождается глас Божий – Его раскрытие. И только точка Моше в нас, находящаяся в контакте с Творцом, слышит Его голос...
Сказано, что душа человека ведет его по духовному пути. Это значит, что человек родился в духовном мире, т.е. "вышел из Египта". Затем он проходит 40 лет пустыни, достигает полного свойства Бины, и теперь может работать со светом Хохма, то есть входить в прямой контакт с Творцом, брать от Него примеры и воспроизводить их в себе. Это и есть работа в земле Израиля, когда первоначально желание человека представляет собой всего лишь "кучу глины". Но, входя в контакт с Творцом, он лепит себя по Его подобию, все больше и больше совпадая с состоянием Творца...
Благословение коэна – это очень интересное действие. Он накрывается специальным покрывалом, называемым "талит", держит определенным образом руки и произносит: "Да благословит тебя Творец…" – и т.д. При этом на него нельзя смотреть, потому что коэн олицетворяет собой высший свет, на который нельзя смотреть просто так, – только через сокращение, экран, обратный свет, получаемый с подготовкой ради отдачи. Поэтому все присутствующие опускают глаза. В этом материальном действии нашего мира нет ничего, кроме намека на внутреннее духовное состояние человека, получающего свет более высокого состояния...
Переход пустыни – это очень тяжелое внутреннее состояние человека, из которого он постепенно вырастает. Пустыня превращает его из раба эгоистического желания в господина над своим эго. И всё это – в течение 40 лет блуждания по пустыне. 40 лет – условное понятие. Шаг за шагом он проходит возвышение над эгоизмом и обращает его в свойство отдачи. Пройти пустыню непросто – в этом проблема человека, и ее необходимо преодолеть. Поэтому Тора заканчивается на пересечении пустыни и входе в землю Израиля. Всё! Больше ничего не нужно. Мы получаем силу, с помощью которой можем правильно идти дальше...
Только когда мы начинаем осознавать, что совершенство – это свойство отдачи и любви, тогда правило "возлюби ближнего как самого себя" становится нашей целью. А мы ощущаем себя в противоположном от этого состоянии: во взаимной ненависти, отторжении, отдалении друг от друга. Осознание истинного состояния нашей природы называется "прохождением Египта"...
Когда мы принимаем Тору и начинаем исправлять себя, вытаскивая полностью из эгоизма, – это значит, что мы входим в землю Израилю, обращая свойства получения на свойство отдачи...
После крушения Второго Храма народ Израиля неуклонно падал с духовной высоты. Это была особая эпоха. Написано, что еврейский народ поднялся на такую высоту только на определенное время, а затем был вынужден уйти в изгнание, чтобы после него снова вернуться наверх и достичь окончательной высоты своего духовного развития. Сегодня мы начинаем этот подъем...
Танах – это не такая книга, которую можно в любую минуту взять с полки в библиотеке, открыть, перелистать страницы и понять, стоит ли ее читать. Для того, чтобы "открыть" Танах, нужно открыть его внутри себя, обретя такие внутренние свойства, которые позволяют мне видеть глубину этой книги...
Танах написан на языке ветвей, который рассказывает о духовных корнях. Хотя там говорится якобы об этом мире, но книга указывает на высший мир, на систему управления нашим миром. Ведь в высшей сфере не существует названий. Мы берем все названия из этого мира, но подразумеваем под ними силы, находящиеся наверху. Поэтому Моше – это сила, Аарон, земля Израиля, евреи и народы мира, звери и животные – все это высшие силы, действующие на наш мир...
Святая книга означает, что все написанное в ней отделено от этого мира. Она находится на такой высоте, что я сам обязан быть святым для того, чтобы понять то, о чем она говорит. Святостью называется отдача и любовь – свойства, не присутствующие в человеке, а относящиеся к высшей ступени, к Творцу, доброму и творящему благо...
Все, что мы видим в этом мире, управляется двумя силами: притяжения и отталкивания, плюс и минус. Больше ничего нет! Поэтому нам нужно узнать, что нами движет, почему, как можно повлиять на силы, которые нами управляют? Возможно ли это?
Если же мы хотим обрести другую силу для отдачи ближнему, то нам необходима новая сила, которой в нас сейчас нет. Мы должны получить ее сверху, и потому она называется высшей...
Танах рассказывает о системе управления этим миром, и как ее использовать для того, чтобы изменить свою судьбу, исправить этот мир и самих себя, быстрее достичь цели, избежав проблем, войн, несчастий. Она учит, как продвигаться самым коротким и приятным путем к заранее назначенной цели. И даже больше, Танах рассказывает о том, что ожидает нас в будущем, впереди, еще через двести лет...
Не всегда мы осознаем, что Творец разговаривает с нами. Но для того, чтобы ускорить развитие этих взаимных отношений: от нас к Творцу и от Творца к нам, мы изучаем Танах и другие книги, специально объясняющие нам, как это сделать. Такие книги называются каббалистическими...
Но в действительности, речь идет о высших силах, с помощью постижения которых мы достигаем отдачи и любви. Фараон – это одно из проявлений высшей силы. Наш крохотный мир, то есть наша Вселенная, окружена другой, большей сферой управления, которая руководит всем нашим миром...
Танах – это фундаментальная книга, содержащая в себе всё. Уже в его первой книге – в Торе находится все мироздание, но только в виде мысли. Книги Пророков добавляют к этому действие, а в Писаниях содержится завершение этого действия...
Танах описывает силы, которые управляют нами: всем мирозданием вокруг нас и нами самими. В результате мы чувствуем себя просто живущими. Но если мы начинаем относиться к своему существованию как к особому, заранее запланированному процессу, изначально ведущему к какой-то цели, то можем сами принять в нем участие...
Нам раскрывается наше естественное эгоистическое состояние, которое не позволяет нам объединиться между собой. Но, с другой стороны, в нас раскрывается огромное желание, называемое движением к взаимному поручительству (арвут). Мы хотим быть связанными друг с другом в одном "снопе", однако не в силах нивелировать свой эгоизм. Поэтому мы согласны на условия Торы: получить ее методику, для того чтобы постепенно исправлять эго, а не умерщвлять и не уничтожать его...
Каббалисты писали о своих раскрытиях высшей силы.Но наука каббала объясняет, что они зашифровали все написанное особым кодом, который называется "язык ветвей"...
В нашем мире нет ни одного объекта или события, у которого не было бы корня в высшем мире. Всё управляется одной единой силой, и все люди на Земле неосознанно, непроизвольно выполняют свою работу. Таким образом мир движется вперед...
"Исповедаться в грехе" – значит провести анализ проделанной работы и выявить, в каком состоянии ты оказался...
Тора – это методика очищения от эгоизма и достижения уровня "вход в землю Израиля", т.е. достижения желаний, подобных свойствам Творца и наполненных добротой и любовью, направленной от каждого к остальным...
Наша задача – услышать Творца...
Допустим, у меня существует очень четкое направление на Творца, и к этому направлению я постепенно привязываю все свои желания, чтобы они помогли мне сблизиться с Ним, подняться на уровень выше себя. Вопреки своим эгоистическим свойствам, которые желают увлечь меня к земным наслаждениям этого мира, я хочу устремить их для достижения высшего мира, Творца. Но вдруг я отключаюсь от этих усилий и обнаруживаю, что желания, с которыми я устремлялся к Нему, сейчас стремятся ко всяким мелочам повседневной жизни. Это и есть то, что называется "измена Творцу". Что же делать?!
В духовном мире любые состояния, включая ревность, измену – все, что угодно, используются человеком для своего подъема. Там ничего не пропадает зря...
В духовном все происходит в одном теле: и Творец, и муж, и жена, и все свойства, обстоятельства – все внутри человека...
В конце исправления, когда все придет к совершенству, придут и эти силы, и ты сможешь употреблять абсолютно всё со свойством отдачи. Никаких ограничений, никаких заповедей не будет – все отойдет в прошлое. Заповеди – это только действия исправления, необходимые до тех пор, пока ты не исправил все части своей души...
За пределы желаний, которые будут участвовать в подъеме на уровень "земля Израиля". Они должны "умереть", то есть их надо полностью изменить, полностью исправить...
В нашем мире к каждой книге я должен себя подготовить. Если это английский роман, я должен знать английский; если это архитектурный справочник, я должен ориентироваться в архитектуре; если это отчет о химических опытах, я должен разбираться в химии. Всегда нужна подготовительная база, отдельно передающаяся от поколения поколению...
Надо понимать, что Тора – это не пергаментные свитки и не типографские листы, а программа, которая, как сказано, должна быть выполнена на сыновьях Исраэля. И она выполняется на них из поколения в поколение...
Всё началось с Авраама, который раскрыл Высшую силу, Природу, ее Источник, ее программу, процесс развития и цель. А главное, увидел, в чем заключается роль живущих в мире людей, каково их место в общем действе. В частности, это касается тех людей, которые осознанно присоединяются к процессу, чтобы реализовать его и раскрыть тем самым Творца...
Все свойства взаимосвязаны, но главное – среди них нет ни одного плохого...
Первая буква очень важна, потому что она задает смысл всему акту творения. В главе "Буквы Амнона Саба" описывается "сражение" за то, какой букве управлять миром, чтобы привести весь эгоизм, все противоположные Творцу свойства к соответствию с Ним...
Надо воспринимать Тору не как трагедию, рассказывающую о страданиях людей, а как инструкцию духовного исправления...
Первенцы, умерщвленные в Египте, – это эгоистические желания, которые нельзя было оставлять в живых, они должны были умереть. Благодаря этому, сейчас появляются первенцы другого типа...
Конструкция общей души напоминает строение атома, в котором ближе к ядру располагаются только те, кто могут выдержать излучение ядра – излучение отдачи...
Человек должен правильно подниматься над своим желанием рвануть вперед и отдать еще больше...
Проблема постижения духовных свойств заключается в том, что когда ты входишь в какое-то из них, ты становишься им, и в голове у тебя всё полностью меняется, ты уже не контролируешь себя с прошлого своего состояния. Поэтому в своем будущем состоянии ты должен заранее создать противовес тому свойству, в котором будешь находиться. А это непросто...
Ближний и я – разные объекты, между которыми находится эгоизм. Как создать перемычку между нами, ведь это очень непросто?! – Только с помощью свойства Авраама – свойства хэсэд (милосердие, отдача), когда я, вопреки своему эго, отдаляющему меня от соседа, начинаю специально работать над собой, чтобы сосед стал мне так же дорог, как я сам себе. Это и есть выполнение принципа "возлюби ближнего, как себя".
Покорение эгоизма, работа с ним на отдачу и любовь называется "получением ради отдачи" и знаменует собой завоевание земли Израиля. Земля – эрец, от слова "рацон" (желание). "Исраэль" в переводе означает "прямо к Творцу". После этого народ Израиля уже может достичь ступени, называемой "Храм". Обретение общего желания, в котором можно полностью раскрыть Творца в самом высшем Его проявлении, и есть создание Первого Храма (уровень "мохин дэ-хая"), где проявляется высший свет...
Посторонний – это желание, которое не готово к исправлению и поэтому не может войти в Шатер Откровения...
Мы должны настроить себя на восприятие духовных векторов: отдача – получение, любовь – ненависть, но на таком уровне, который сегодня нам пока недоступен...
В Торе говорится, под каким флагом они должны стоять. Флаг символизирует частную цель каждого стана, имеющего свои, характерные для него свойства. Поэтому одна и та же общая цель выражается у каждого из них немного под другим фокусом, под другим уклоном...
Существует поверье, что колодец Мириям находится в озере Кинерет. Тем не менее, не надо искать духовные источники в материальном мире, хотя, в принципе, всё, что есть в духовном мире, отражается и здесь. У каждой ветви в нашем мире есть свой духовный корень. "Колодец Мириям" – это духовное состояние, олицетворяющее разделение духовных свойств по категориям...
Необходимо постепенно исправлять разбитый сосуд, сбивая все части вместе по мере продвижения народа в пустыне, то есть по мере раскрытия эго в каждом стане, в каждом колене...
Все прегрешения в духовной работе происходят из-за ошибок человека. Нам кажется, что мы уже защищены, поднялись выше своего эгоизма. А на самом деле, при раскрытии нового уровня мы падаем, и ничего не можем сделать...
Коэны олицетворяют духовное правительство и, в основном, занимаются идеологической работой, а левиты обучают народ. Это преподаватели и инструкторы, работающие с массами...
Царь Давид описал свои постижения в Псалмах, а Песнь Песней царя Соломона – самая святая книга, в которой говорится об объединении, о полной любви между творениями и Творцом. На таких высоких духовных уровнях были цари, судьи и пророки. Несмотря на четкую иерархию, в Синедрион могли входить люди, совершенно не относящиеся ни к коэнам, ни к левитам. Все они должны были прийти к одному решению, но не демократическим голосованием, а взаимными уступками. Это совсем другое отношение к миру...
Благодаря нашему эгоизму мы можем градуировать свойство отдачи и любви (бину), которое "разливается" как вода, потому что не может быть целенаправленно на кого-то одного, иначе это уже не любовь, а выгода, которую мы стремимся извлечь для себя, преследуя свой интерес. Но если оно "разливается" широко на всех, то это настоящее свойство отдачи...
Духовный мир – это мир сил...
Наиболее близки к свойству отдачи коэны, являющиеся самой внутренней частью общей души, затем – левиты, собирающиеся вокруг них, и, наконец, народ Израиля...
Облако Славы - это общий окружающий свет (ор макиф), который держал весь народ на определенном уровне отдачи и любви, взаимосвязи, святости. Естественно, что место той части народа, которая называется "эрев рав" (великий сброд), была вне его, поскольку они стремились служить вокруг Скинии и внутри нее, но только ради себя, постоянно урывая от духовных источников...
Сказано о Торе: "Исцелит любую плоть". Сами по себе эти буквы – силы. Но речь идет не о буквах, которые ты пишешь на бумаге. С каждой буквой, которую ты воспринимаешь, ты изменяешься. Ты обязан измениться согласно каждой букве, чтобы дать этим буквам отпечататься на тебе...
Ты должен изучить всю эту программу, от первой буквы Торы "бет" и до последней буквы "ламед", и написать все эти буквы. Написать – значит понять, что говорит эта программа. Ведь Тора – это не исторический рассказ о народе, который жил тысяч лет назад. В ней говорится о тебе и о том, как ты устроен. Когда ты читаешь Тору, уже понимая буквы, свойства, ты начинаешь ощущать, как она воздействует на тебя...
Башня олицетворяла очень серьезное внутреннее устремление вавилонян к поиску смысла жизни. Ведь они жили, можно сказать, в коммунистическом обществе, как один народ, как родные друг другу люди. Между ними не было никаких трений, все было хорошо, тихо, спокойно до того, как взорвался эгоизм...
Все, о чем говорится в Торе, происходит только на духовных уровнях. Все исчисления осуществляются в мощности отдачи, которая возникает между людьми, стремящимися к связи между собой. Это является их единственным стремлением, желанием и действием...
Тора, как духовный подъемник, поднимает наши свойства до нового уровня. И те, кто входят в него и закрывают все двери, готовы работать над собой вопреки эгоизму...
Духовный мир разделяется на 125 ступеней. Каждая книга Торы – это 25 ступеней. 5 книг по 25 – 125 ступеней. Их мы должны пройти, чтобы полностью исправить свою душу, разбитую после так называемого "прегрешения Адама"...
Мы восстанавливаем ту общую душу, которая раскрылась Адаму и затем разбилась. Восстановление должно осуществляться по определенным этапам. Каждый блок должен иметь свое конкретное предназначение и четкие связи с остальными...
Нам нужно понять, что все свойства, взаимосвязи, всё, что мы должны раскрыть, абсолютно строго дифференцированы и имеют свои места. Это четкие физические законы, построенные на соответствии между светом и желанием – между Творцом и противоположным Ему свойством...
Левиты относятся к головной части, которую я не могу исчислить, поскольку нахожусь только лишь в процессе своего исправления. Когда я достигну состояния полнейшего исправления, тогда они войдут в общее исчисление...
Эрев рав – это те эгоисты, которых невозможно исправить, потому что они не подчиняются духовным законам и не участвуют в общем объединении. Они питаются от всевозможных духовных источников, стараясь как можно больше урвать от них...
Невозможно духовно развиваться в этом мире и продвигаться к духовному миру, если каждый раз не поднимаешься на новые ступени лестницы, опирающиеся на твой эгоизм. Ступени духовного подъема строятся из материала человеческого эгоизма. Чем больше растет эгоизм, тем больше поднимается человек, преодолевая его – все выше и выше. Только в такой форме можно подняться из этого мира на уровень высшего мира, из Малхут в Бину...
Человек должен найти в себе коэна, т.е. самую верхнюю точку своего состояния, и через нее смотреть на мир. Лишь тогда он будет все правильно анализировать. Взгляд на мир через коэна означает, что я смотрю на мир через свойство отдачи и вижу, что все находятся в исправленном состоянии, кроме меня. И тогда я постоянно подтягиваю себя к тому, чтобы четко видеть, что от меня зависит весь мир и как я должен влиять на него, чтобы прийти к полному правильному взаимодействию со всем человечеством...
Суббота – это подготовка в течение семи дней к связи на определенном уровне...
Осознание своей обязанности перед миром никуда не пропадает. Творец нас не отпустит, мы обязаны выполнить свою миссию...
Самое интересное, что у нас есть возможность предложить прекрасное будущее и себе, и своему народу, и всему миру, и Творцу, который ждет этого. Но мы не желаем ничего делать и готовы сидеть и трястись от страха, как трусливые зайцы. Ведь "шелест колеблющегося листа", практически, совсем не слышен, а мы слышим его и трепещем...
В Торе есть множество законов, но все они говорят только об одном: как нам быть правильно связанными друг с другом, чтобы представлять собой одно общее желание, хотя мы абсолютно разные и отдаленные друг от друга...
Духовная миссия возложена на ту часть человечества, которая называется "народ Израиля". Она никак не передается другим народам и не может перейти к ним. Это зависит от внутренней основы души в каждом народе...
Поле – это та область желаний, которыми мы можем пользоваться. Земля олицетворяет собой самые низкие, примитивные, первородные желания. Но их можно силой превращать в растительные желания, растительные – в животные, а животные – в человеческие. Поэтому поле является основой нашей работы...
Пророчество – это определенная ступень духовного постижения. Пророки появились после построения Храма, на этапе нисхождения народа Израиля с его уровня...
Народ Израиля изначально обязан пробудиться, потому что в них заложены решимот (духовные гены), которые должны привести их к осознанию и пониманию того, что у них есть свое особое место в мире. Они обязаны хотя бы услышать это!
На протяжении двух тысяч лет народ Израиля смешивался с другими народами, чтобы сейчас начать свое исправление ради того, чтобы потом исправить их и дать возможность Творцу раскрыться в них...
Самое главное – это воспитание и обучение людей принципу единства мира и единения народа...
Существует простой закон действия следящей системы: если ты своим поведением вызываешь отрицательные явления в общей массе, то чтобы правильно скорректировать свои поступки и исправить себя, необходимо получить от системы отрицательную обратную связь, способную вывести тебя на правильную прямую. Тогда обратная связь станет работать на тебя и направит в нужное русло...
Оценка – это величина желания, его мощь, которую человек должен выразить в связи с Творцом. Согласно этой оценке он "посвящает свою душу Богу"...
К сожалению, человек не думает о том, что в этом мире у него нет ничего собственного, все временно, и он через какой-то срок вернется обратно к своему корню – к Творцу...
Как-то, во время интифады, мы с моим учителем Рабашем заехали в арабскую деревню. Местные жители смотрели на нас так, как будто сейчас вытащат ножи и окружат машину...
Выкуп пленных, рабов, любых людей – это очень большое исправление, большая благотворительная акция. Существует даже выкуп погибших тел. Это поддерживает дух народа, дает ему веру в то, что мы никого не оставим. Как у Моше, который выполнил условие вывода всех из Египта, не оставив никого под парсой. Ведь если все мы являемся одной душой, то невозможно оставить там какую-то частицу, поскольку без нее мы никогда не достигнем полного исправления...
Не поклоняться никому – значит пытаться быть максимально самостоятельным, максимально свободным...
Для того чтобы понять, что такое "чужой хозяин" во мне, надо знать закон обратного соотношения желаний и светов...
Чтобы дать нам понять, что главное – это разбиение души на множество частей, и затем уже дана Тора – дана только для того, чтобы собрать все эти части вместе, склеить их и таким образом раскрыть Творца в склеенном сосуде. А если не будет этого начала – разбиения, то, естественно, не будет и смысла во всех остальных действиях...
Сейчас мы и должны начать свое духовное возрождение. Только это не значит, что сперва оно должно завершиться полностью, а потом уже настанет черед человечества. Нет, мы включены в него и потому, по мере каждого нашего исправления, каждого нашего возрождения где бы то ни было, одновременно с этим будет исправляться соответствующая часть целого...
Тора – это не просто историческая летопись. Она говорит о нашей жизни, о том, как мы должны вписаться в программу Природы, чтобы каждую неделю на себе переживать недельную главу. Иначе ее "недопереживание" нам и аукается...
Сегодня мы, наследники, потомки Яакова, его сыновья, не выполняем его работу. Вместо этого мы предпочитаем похлебку Эсава, т.е. находимся как бы на его уровне, желаем уподобиться ему. Повсюду хотим быть похожи на народы мира, среди которых живем...
Только достигнув подлинной свободы воли, мы обязаны ее реализовывать...
Единство народа Израиля – ключ ко всему. Только он способен "выкопать колодец" для мира. Как только народ Израиля начнет себя исправлять, т.е. приводить в порядок, в соответствие с Творцом, – сразу же из него, как вода из колодца, начнет "фонтанировать" свет, исправляющий все остальные народы. И таким образом исправится мир…
Знакомство с системой мироздания, объясняет как можно ее правильно использовать ради собственного благополучия и выполнения программы творения, достижения слияния с Творцом, и наоборот – чего нельзя делать, чтобы наши свойства, желания, действия не были противоположными системе. В общем, нам дают свободу, но при этом предупреждают...
Если вы любите своих детей и хотите для них хорошего будущего, то внемлите тому, что говорит Тора. Давайте вместе научимся любить друг друга...
Пока существует разделение, мы обязаны устремляться от более внутренних связей к более внешним, потому что внутренние связи легче исправить, чем внешние. И всегда в нашем исправлении мы должны идти от более легких состояний к более тяжелым...
Если мы стоим у подножия горы, если мы готовы любить один другого, взаимно поручиться друг за друга, быть как один человек с одним сердцем, тогда мы получаем свет исправления, называемый "Тора", и можем перелопатить всю эгоистическую гору ненависти, чтобы она стала горой любви. Только над ней можно создать дом Творца...
Тора описывает устройство воздействующей на нас системы, которая называется системой духовных миров. Мы существуем внутри этой сферы, и взаимодействие с ней возможно только тогда, когда мы вместе правильно, гармонично взаимосвязаны, дополняя друг друга и образуя внутри нее единый шарик из всего человечества. Если мы выполняем это условие, исходя из наших общих желаний, тогда мы полностью гармонируем с внешней сферой, и нас наполняет только благо...
Все в мире создано только для того, чтобы мы перемешались между собой своими свойствами. Не исключением является и кино, чтобы, допустим, сидя где-то в Сибири, ты включался во всех остальных. Ведь в любом случае это – информация, и неважно какая...
Следует не расширять круг, а лишь увеличивать связь между людьми. Ведь люди живут для того, чтобы чувствовать себя блаженно друг с другом. Но на самом деле именно каббалисты вносят между ними эту блаженную составляющую...
Так тебе показывают, кто ты на самом деле...
Духовная вселенная – это не только то, что мы видим вокруг, а все ее силы и системы, которые скрыты от нас или лишь частично проявляются нам...
Мне нужно ослабить влияние фараона на мои желания, а это значит – дать им десять ударов. Я должен поместить желания (народ) в такую тьму, чтобы они не видели в своей жизни никакого просвета. Только тогда я могу собрать их и вытащить из-под власти фараона. Это и есть пересечение Конечного моря – переход границы от эгоизма к альтруизму...
Будучи неподготовленными к правильному восприятию света, мы ощущаем свет как тьму. Творец никогда ничего не скрывает – наоборот, все время раскрывает. Но поскольку мы абсолютно противоположны Ему, раскрытие несет нам страдания...
В духовном никогда ничего не исчезает!
Мы не можем и не должны вмешиваться в законы Природы...
Мы сами внутри себя определяем, что такое ночь и что такое день...
Законы Торы невозможно объять ни вширь, ни вглубь, поскольку человек должен постепенно раскрывать их в себе. Это огромная духовная психология...
Правильная настройка на Творца выполняется очень просто. Ты должен убедить все свои внутренние свойства: неживые, растительные, животные и человеческие, которые представляются тебе окружающей природой, в том, что жизнь во взаимной любви – это самая лучшая возможность существования...
Мы должны помнить, что в Торе повествуется не о домах, овцах или рабах, а о выполнении духовных законов...