Мы находимся вне духовного именно из-за того, что замкнуты в одном неподвижном состоянии, словно в коконе. А потом ты вдруг через крохотное отверстие вырвешься в огромный мир. Но это отверстие тоже не существует – ты должен сам создать его за счет средств перехода со ступени на ступень. Из этих переходных состояний и формируется духовный парцуф человека. Это качественное строение, складывающееся из твоих усилий по совершению таких переходов...
Нам необходимо поддерживать в себе ощущение величия Творца и веру в учителя, относиться к товарищам, как к величайшим людям поколения, ценить качество группы больше, чем количество. Все это для того, чтобы мы правильно откалибровали свое желание. Ведь если все раскрывается во мне согласно моим текущим свойствам, то я должен соответственно относиться к реальности, которая показывает, как мне нужно изменить мои свойства, чтобы за счет этого все время продвигаться...
Главное – это ускорить прохождение ступеней. А ускорение времени происходит за счет того, что мы присоединяемся к средству, с помощью которого перемещаемся со ступени на ступень. В этом промежутке и сосредоточена вся работа...
Наша главная работа сосредоточена именно на переходе между ступенями, а не в постоянном состоянии. Когда я уже нахожусь на какой-то ступени, то работаю лишь для того, чтобы углубиться в эти состояния, понять их и разобраться. В нашем мире мы думаем, что самое главное – это достигнутое состояние, а не путь к нему. Но в духовном мире, главное – это переход, а не само состояние...
Речь идет не об исторических событиях – а о человеке, который сейчас переживает свою "духовную историю". С того момента, как он начинает искать смысл жизни, его приводят в такое место, где он может духовно расти и достичь цели жизни, раскрыть ее тайну – то есть он находит каббалистическую группу и учителя. А дальше все зависит от того, насколько он ценит то, что получил: группу, книги, учителя...
Это аккумулятивный процесс, и наше разочарование все накапливается и растет, пока человек не чувствует, что больше не может работать на свой эгоизм, который высасывает из него все достижения. Как только у него появляется какое-то вдохновение, пробуждение, связь с товарищами, готовность идти этим путем и подняться над всей этой ничтожной, пустой жизнью – как назавтра снова приходится начинать все заново, будто ничего и не было. И раз за разом, он не чувствует никакого продвижения. Куда же все исчезает?..
Все удары и переживания ведут нас к обретению свойства отдачи. Ведь мы приходим ради своей гордыни и эгоизма, пока все эти удары и проходимые изменения не сформируют в нас правильное отношение и позволят понять, где мы находимся относительно силы отдачи...
Все, что мы читаем во всех каббалистических книгах, о чем бы мы ни говорили – всегда нужно помнить, что все это исходит из постигающего человека, как по формам, так и по уровню...
Мы видим вроде бы объективную, неживую реальность, поскольку изначально обладаем инструментами восприятия, которые в нашем понимании, в нашем осознании якобы не зависят от нашего состояния, настроения и мыслей, а есть у них некое постоянство – над жизнью и смертью, над нашими состояниями. И потому мы принимаем, что наблюдаемая нами картина, мир, в котором мы пребываем, – постоянный и существует вне меня, независимо от того, нахожусь я в нем или нет...
Человек должен стараться делать все, что в его силах, но это не значит, что он может сказать: «Я не способен на большее». Напротив, он должен стараться изо всех сил, которые только может представить себе находящимися в его власти, а также сверх этого. И после того, как человек видит, что у него больше нет сил, он приходит к пониманию, к ощущению, к осознанию, что это совершенно не в его силах, и может вознести молитву из глубины своего сердца. И тогда «спасение Творца – в мгновение ока» – когда у него уже есть подлинное кли, подлинное желание к избавлению...
Продвижение не прекращается ни в хороших, ни в плохих состояниях, если человек чувствует, что это не его заслуга, а плоды управления Творца. Кроме того, он находится среди товарищей, под давлением группы или воздействием среды. Но даже если он и сам прилагал старания, это неважно. Потом человек увидит, в чем причины происходящего и почему пред ним простирается некий путь или возникает некое средство...
Группа должна быть абсолютно гомогенной. И все глаза, и все сердца должны быть устремлены только в одну точку – на Творца. Если они устремлены не на Творца, а на рава, на руководителя, на методиста, на адмора какого-то, неважно, на кого – это неправильно! Этого быть не должно...