Авиют – это желание насладиться, которое ощущается, как отгораживающее меня от Творца...
Экран – это клапан, который все время регулирует, сколько желания насладиться я способен присоединить к намерению отдачи. Такой клапан нам нужно в себе активизировать, чтобы постоянно регулировать отношения между желанием насладиться и намерением отдачи...
Если бы высший не опускался к низшему и не пробуждал его, тот вообще бы не почувствовал, что есть высший, Творец. Но когда человек начинает ощущать себя плохо в своей жизни – это начало ощущения высшего. Он еще не понимает, что с ним происходит, просто чувствует темноту...
Бина называется "свободной страной", "свободным желанием". Она может беспрепятственно присутствовать везде, а также снабжать собственными свойствами Малхут, эгоистическое желание. Тогда это желание становится дающим и тоже переходит в категорию хафэц хэсэд. Таким образом, Бина способна служить средством исправления Малхут, исправления душ...
Благословение коэна – это очень интересное действие. Он накрывается специальным покрывалом, называемым "талит", держит определенным образом руки и произносит: "Да благословит тебя Творец…" – и т.д. При этом на него нельзя смотреть, потому что коэн олицетворяет собой высший свет, на который нельзя смотреть просто так, – только через сокращение, экран, обратный свет, получаемый с подготовкой ради отдачи. Поэтому все присутствующие опускают глаза. В этом материальном действии нашего мира нет ничего, кроме намека на внутреннее духовное состояние человека, получающего свет более высокого состояния...
Пока существует разделение, мы обязаны устремляться от более внутренних связей к более внешним, потому что внутренние связи легче исправить, чем внешние. И всегда в нашем исправлении мы должны идти от более легких состояний к более тяжелым...
Начертание всех букв четко определено. Каждая деталь в них – геометрический символ того или иного духовного свойства, порожденного сочетанием отдачи и получения...
Быть первосвященником (коэном) – это значит не иметь никакого вознаграждения за свою работу: исправить весь мир и приблизить всех к Творцу, чтобы все были связаны с Ним и наполнены светом бесконечности...
Мы проходим каждый этап, каждую ступень, которая включает те же 10 сфирот. Потом все стирается и на следующей ступени мы снова будем изучать те же 10 сфирот, только с более глубоким понимаем и ощущением, в большей связи. Так сменяется ступень за ступенью, добавляя все новые отношения, но постоянно говорится о соединения Малхут с девятью первыми сфирот...
"Вера выше знания" означает, что каждый раз человек раздвигает в себе границы свойства отдачи, выхода из себя...
Творец – это высшая природа. Природа имеет много уровней, и самая верхняя сфера, включающая в себя все, что мы способны раскрыть с помощью всех наук, и в том числе, науки каббала, раскрывающей нам механизм действия силы отдачи, – все это вместе называется Творцом...
Приход Машиаха - это раскрытие силы, которая вытащит человечество из его исконного эгоизма: и тех, кто понимает и стремится к этому, и тех, кто даже не ощущает, что находится в эгоизме...
Состояние конечного исправления предполагает так называемое "воскрешение мертвых". Это значит, что желание насладиться, которое мы до сих пор не исправляли, а только поднимались над ним, чтобы работать в отдаче ради отдачи, теперь вовлекается в работу и исправляется на получение ради отдачи...
Творение должно уподобиться Творцу по свойствам, подняться на Его уровень, чтобы оба они стояли на ступени вечности и совершенства...
Святая Святых – это кли, сосуд внутри человека, полностью очищенный от эгоизма. Такого чистого исправленного состояния можно достичь всего лишь раз в год, и только если человек возвышается до ступени Великого Коэна...
Где живет намерение: в сердце или в разуме? И как намерение перевести из разума в сердце?
В духовной работе мы выбираем части души, принадлежащие голове и телу, и выясняем функции каждой. Все части души после разбиения уже подготовлены к исправлению, но нам надо привлечь высший свет, выяснить места разбиения и исправить их...
Мы действуем по формуле, построенной на максимуме: я должен выбрать из всех возможных вариантов такой, в котором не смог бы упустить ни одно из своих желаний, и все они могли бы исправиться...
Образование двенадцати колен Израиля исходит из того, что в любом полном желании есть двенадцать частей...
Мы сами внутри себя определяем, что такое ночь и что такое день...
Минимальное множество - это двое, и если есть соединение хотя бы между двумя людьми, человек уже начинает нечто чувствовать. Но 10 желаний, соединенных вместе, образуют полную модель, подобную окончательной системе. В связи между 10-ю желаниями уже можно ощутить высшую силу...
Следует не расширять круг, а лишь увеличивать связь между людьми. Ведь люди живут для того, чтобы чувствовать себя блаженно друг с другом. Но на самом деле именно каббалисты вносят между ними эту блаженную составляющую...
Мироздание – это огромный компьютер, находящийся перед нами, и мы начинаем влезать в него, не понимая, что наши мысли, чувства, особенно наши взаимоотношения, очень четким и активным образом влияют на всю природу. И если они построены неправильно, не в соответствии с программой природы, то мы, вроде бы желая сделать что-то хорошее, нажимаем не на те кнопки. Мы не видим саму клавиатуру и что мы делаем на ней, и в итоге получаем искаженное человечество...
Существует две системы управления: правая и левая. Левая – очень жестокая, ужасная. Правая, наоборот, смягчает все – нежность, ласка, одобрение, поддержка. А мы двигаемся по средней линии, более-менее вокруг нее. Но иногда в управление миром вступает левая линия, и тогда начинаются войны, истребление, приходят огромные страдания...
Наука Kаббала обучает человека ощущать не через тело, а словно ты существуешь вне тела. Для этого не требуется умерщвлять тело или подавлять его. Пусть оно существует рядом с тобой, а ты живи в нем в этом мире: со своей семьей, родственниками, в своей стране, в определенном окружении... – как обычно. Но, вместе с тем, ты начнешь ощущать действительность непосредственно из души. И тогда ощутишь реальность, в которой существовал до своего рождения в теле и в которой будешь существовать после смерти своего тела, когда освободишься от него...
Насколько мы поднимаемся в бину, желая стать подобными Творцу, настолько Творец может к нам спуститься и внедрить в нас свои свойства...
На каждой ступени мужская и женская часть желания должны соблюдать между собой определенную связь, чтобы правильно скомпоноваться в одно духовное кли/сосуд...
Если во времена Первого и Второго Храма был самый высокий уровень сознания у каббалистов, то как можно понимать те кровавые жертвы, которые приносились в то время? Или это была просто аллегория, и их действие не выполнялось?..
Во всех людях существует желание и свет, который поддерживает это желание, немного питает его, и находится в нем даже вопреки Первому сокращению (Цимцум Алеф). Это и есть животная душа или дух...
Враги – это всевозможные неисправленные желания, которые вдруг возникают в человеке, проявляясь изнутри. Нет других врагов, кроме наших внутренних свойств. Но они проявляются как внешние, поскольку окружающий нас мир является копией наших внутренних свойств. Сказано, что "пятеро смогут победить сто, а сто – десять тысяч", потому что у человека всегда будет сила – сила света, чтобы совладать с восстающими против него врагами, понять их и идти дальше...
Ангел – это сила, у которой нет абсолютно никакого эгоизма. Он выполняет любую работу, необходимую общей силе Природы. Сказано, что ангел – это часть Творца. Он управляется высшей силой, которая движет все мироздание к цели – к достижению свойства отдачи и любви...
Мы продвигаемся из поколения в поколение, из жизни в жизнь, всё те же души – пока не достигнем правильной своей реализации. Ведь смысл жизни не в выполнении определенных физических действий, а в исправлении нашей природы...
Высшая ступень называется "отец и мать" – "Аба вэ-Има". Низшая ступень – это ее сыновья и дочери или ЗОН. Если низшая ступень не почитает отца и мать, т.е. не желает подняться и находиться под высшей ступенью, то она не может расти, отрезая себя от них и словно умертвляя себя. Почитать – значит нивелировать, отменить себя перед высшей ступенью. На этом и основывается подъем низшей ступени. "Злословить" означает считать, что указы и законы, по которым существует высшая ступень, не выше тех, согласно которым существует низшая...
Если человек соединен с Творцом и считает Его единственной силой, которая управляет им, если он пытается быть связанным с Творцом подражанием Ему в свойствах отдачи и любви, то тогда, конечно, он попадает под Его защиту. Это является внутренним смыслом мезузы. Вас защищает не кусочек пергамента, а то, что вы становитесь той силой, которая устремляется к Творцу. Поэтому сказано: "Напишите это на своем сердце". И приклейте ко всем входам и выходам в вашей жизни...
Идолом называется нечто, что мы получаем априори, бездоказательно и должны принять на веру, не стремясь постичь. Это – не уровень человека. Человек должен постигнуть уровни отдачи и взаимной любви между нами, раскрыть их, изучить, работать с ними. Он должен полностью осознать, понять и ощутить эту систему и сердцем, и разумом. Только тогда он может сказать, что не поклоняется идолам – не принимает ничего наобум...
Нынешнее великое переселение народов противоречит закону земли. Но, с другой стороны, это исправление, выявление эгоизма, осознание, насколько они в таком состоянии не соответствует месту своего проживания...
Понятие "Иерусалим" означает, что мы все соединены друг с другом и становимся братьями, как один человек с одним сердцем. Это состояние и называется "совершенный город"...
Тора – это не просто историческая летопись. Она говорит о нашей жизни, о том, как мы должны вписаться в программу Природы, чтобы каждую неделю на себе переживать недельную главу. Иначе ее "недопереживание" нам и аукается...
Мы все время поднимаем из нашего эгоистического желания всё новые и новые свойства с целью их исправления. Они необходимы для нашего продвижения...
Каждому кажется, будто он знает, как надо исправить мир, состояние, страну, общество, человечество. Есть множество исправителей мира, но они не приносят ничего, кроме вреда. В итоге раскрывается, что никакой пользы это не принесло, и мир скатывается все ниже и ниже...
В принципе, науку каббала можно определить как систему знаний, которая помогает сбалансировать наши взаимоотношения так, чтобы начала проявляться гармония между получением и отдачей от каждого всем, чтобы мы замкнулись как шестеренки в одном едином механизме. Ведь мы все представляем собой законченную замкнутую интегральную систему...
Когда речь идет о понятиях духовных, независимых от времени, места и движения и, тем более, о божественном, — нет у нас слов, чтобы высказать и выразить эти понятия, потому что все богатство наших слов взято из воображаемых ощущений органов чувств. И как можно пользоваться ими там, где органы чувств и воображение не властны?..
В наше время люди все меньше общаются друг с другом. Они утыкаются в свои мобильники, компьютеры, перебрасываются друг с другом значками. А что представляет собой общение, о котором говорят каббалисты?
Связь с высшим и постижение высшего называется "облачение".
С одной стороны, у низшего есть потребность дать еще более низшему. С другой стороны, эта потребность от безвыходности приводит его к связи с высшим. С третьей стороны, он подготовлен к постижению высшего, потому что он и высший похожи как две капли воды...
Информационный ген (решимо) – это форма состояния, существовавшего прежде, в котором было наполнение, свет внутри желания. Оно включает информацию обо всех экранах и всех составляющих, которые там были и у света, и у желания: НАРАНХАЙ и АВАЯ, прямой и отраженный свет, ступени в высоту и в ширину...
Квасное до праздника Песах – это злое начало, бывшее у нас в Египте, которое мы использовали, чтобы воевать друг с другом. А квасное, к которому мы возвращаемся после Песаха, мы используем иначе – чтобы над ним отдавать друг другу. Ведь без плохих отношений, бывших у нас прежде, мы не знаем, как установить добрые отношения. То есть мы используем противоположность – там, где была ненависть, теперь будет любовь...
Есть условие: хотите получить духовное – объединяйтесь. Я не хочу объединяться, но хочу получить духовное. И поэтому надо работать, чтобы духовное стало настолько важным, что ради него я даже готов соединиться с другими. Поэтому я использую клипу, а иначе у меня не будет горючего. Клипа – это те намерения, которыми мы пока пользуемся, чтобы выполнить действия по соединению. Клипа – это эгоистические намерения, помогающие нам объединиться...
Мы должны настроить себя на восприятие духовных векторов: отдача – получение, любовь – ненависть, но на таком уровне, который сегодня нам пока недоступен...
Основа человека – это его желания. В процессе духовной работы их надо отсортировать, выделяя те, которые могут относиться к свойству бины...
С одной стороны, Вы говорите, что Тора – это не исторический рассказ, а с другой стороны, рассказываете о нашем Праотце Аврааме как о реальном человеке, который в определенный момент своей жизни начал распространять науку каббала. Так Авраам – это историческая личность или некая особая сила?..
Непонятно, почему в Гальгальте, обладающей самым сильным после сокращения экраном 4-го уровня (бхина далет), есть самый слабый свет – Нэфеш?..
Пока я всего лишь материал - масло или воск, и нет во мне света, а если буду фитилем, то буду светить – почувствую в себе явление света. Чтобы уподобиться свойствам Творца, я должен выстроить линию, и для этого мне дана группа...
Переход махсома – ощущение реальности в себе. Открывается "точка в сердце" и обретает минимальный объем (10 минимальных сфирот), в которых я ощущаю новую реальность: свет входит и выходит, вызывая различные ощущения. Все это поначалу в минимальных ощущениях и понимании, но я уже начинаю видеть, что происходит "внутри". А наш мир я вижу на фоне нового мира...
Машиах – это сила, вытаскивающая нас из эгоизма в свойство отдачи и любви...
Мертвое море – это самая низкая точка на земной поверхности. Оно должно быть соляное, потому что соль является самым низким, самым нужным, неразлагающимся пищевым материалом...
Нам трудно представить себе, что такое мир Бесконечности, потому что мы смотрим со стороны сосуда и воспринимаем бесконечность как бесконечное желание. Но в духовном, в отличие от материального, бесконечным считается такое наполнение, на которое не производится никаких ограничений...
Бааль Сулам пишет, что настоящая молитва, "буквы" молитвы, особенно проявляются во время учебы, когда, читая книгу, человек стремится к единству с каббалистом, стремится ощутить то же самое, что чувствовал автор при написании этих строк, увидеть внутренним взором те же картины, которые каббалист видел и описывал для нас. Если таково устремление человека во время учебы – это и есть молитва.
Моше – это свойство Творца, облачаемое в человека свыше для того, чтобы человек как Малхут мог соединиться с этим свойством Моше снизу. Не имея этого свойства, мы вообще не смогли бы понять, что такое отдача и как можно думать о чем-то выше своего эгоизма, своей Малхут. Без свойства Моше в каждом из нас, мы никогда не стали бы работниками Творца. Именно это свойство отличает человека от животного...
Людям, которые находятся в ощущении духовного мира, понятно, о чем говорит книга: есть желание, направленное только на собственную пользу, и использование этого желания в такой форме называется грехом, ведь это действие противоположно Творцу. А получение ради отдачи, которое делает меня подобным Творцу, называется заповедью. Но речь не идет о механических действиях, выполняемых на материальном уровне. Духовная заповедь – не относится к физическому телу. Речь идет о внутренних желаниях человека по отношению к высшему свету, Творцу – а не о нашем мире...
В человеческой части природы действует отрицательная сила: "сердце человека злое с рождения". Это злое естество постоянно толкает человека к действиям, плохим для других людей. Мне недостаточно забрать у тебя часы, кольцо и красивые очки, потому что они мне нужны. Я наслаждаюсь тем, что теперь у тебя их нет. Откуда это исходит? – От ощущения ближнего: я чувствую тебя. Поскольку я тебя чувствую, то не просто не хочу, чтобы тебе было хорошо, а хочу, чтобы тебе было плохо – от этого хорошо мне...
Рассмотрение (созерцание) путей причины и следствия, для выяснения всех результатов, которые рождаются и получаются от чего-либо, называется Бина (разум)...
Ханука символизирует подъем над эго. Этот подъем словно пламя свечи, которое колышется над эгоизмом. Мы все время находимся в войне против наших внутренних эгоистических противников и всегда должны объединяться между собой вопреки им. Таким образом, сгорание масла символизирует нашу отмену друг перед другом в соединении между собой. Фитиль – это общее усилие объединиться, зажигающее огонь. Тогда в нашем объединении проявляется чудо – Высшая сила любви...
Мы все родились в грехе и не способны не грешить. От нас и не требуется быть ангелами. Требуется - осознать это и понять, что в действительности называется грехом. Грех - это любое желание, направленное против соединения с другими, против исправления разбиения...
Ангелы призваны помогать человеку. Человеку же нужно исправить АХАП, лев а-эвэн. Кроме него в Мироздании исправлять нечего. Без человека нет Добра, и нет Зла. Если нет свободного выбора, и все действуют по законам природы, которые Творец установил, то нет плохого и хорошего. Добро и Зло существуют только по отношению к человеку или по отношению человека к Высшему Управлению...
И в нашем мире, и в духовном мире нужно исследовать, что же является оживляющей силой души и отделять ее...
Когда человек входит во внутреннюю духовную работу по исправлению своих свойств, то всё, что происходит с ним - приходит от окружающего света. Этот свет светит человеку постоянно, и каждому, но тому, кто занимается Каббалой, он светит особенно интенсивно, приближая к духовному миру...
Духовность может существовать только за пределами Египта. Поэтому нам приходится начать с нуля. При выходе из Египта у нас ничего нет: мы бежим от эгоистического намерения и начинаем строить намерение ради отдачи...
Мы обязаны захотеть духовного, потому что это великое, уникальное, высшее свойство, к которому мы ощущаем особое трепетное отношение. Мы хотим духовного потому, что оно вдруг стало нам важным само по себе. Есть в нем какое-то очарование, которое называется очарованием святости...
Парцуф - это система связи между Творцом и творением. Творец называется Кэтером, а творение - Малхут. Все же остальные сфирот - это свойства отдачи, приходящие со стороны Творца, которые творение должно перенять, скопировав на себя. Определенная форма связи, запечатленная словно на мгновенном фотоснимке - называется парцуфом...
Десять казней – это необходимое условие, когда я осознаю́, что мой эгоизм не в состоянии быть далее моим прибежищем, я обязан от него оторваться, приподняться над ним. Он дает мне такое количество страданий, что я больше не могу их вытерпеть и должен отдалиться от эго...
Первенцы, умерщвленные в Египте, – это эгоистические желания, которые нельзя было оставлять в живых, они должны были умереть. Благодаря этому, сейчас появляются первенцы другого типа...
Если хочешь быть Исраэль, то прежде всего, не должен желать зла другим, то есть не вредить. А затем можно продвигаться дальше к любви к ближнему. Этому посвящена вся Тора, то есть свет, вышедший из души Адама Ришон после разбиения и находящийся теперь вокруг нее. Его задача – исправить эти разбитые желания, оторванные друг от друга, соединить их вместе и наполнить...
Наша задача – ощутить, что все исходит от Творца, только мы должны это правильно изменить, правильно поставить в себе. При этом человек находится в абсолютной путанице, то есть его поднимают на такой уровень, где он буквально, как стебелек на ветру, совершенно не может сориентироваться. И тут его начинают формировать, ковать из него "светильник". Когда его эгоизм размягчается, тогда и начинается процесс ковки – нелегкий переход к свойству отдачи. Но в тот момент, когда мы находим связь с Творцом, это превращается в наслаждение...
Для того чтобы понять, что такое "чужой хозяин" во мне, надо знать закон обратного соотношения желаний и светов...
Мы обязаны всеми силами удерживаться в достигнутом состоянии и не падать. Падение должно заключаться в осознании того, что необходимо добавить, что нам не достаточно предыдущего подъема! Надо добавлять к этому подъему все новое и новое возвышение...
Решимо – это картина, форма, определяющая будущее состояние, но приходящая из прошлого...
Надо понять, что в жизни есть совершенно другие расчеты, что она создана не для того, чтобы мы существовали поневоле. Ведь если мы раскроем для себя ее смысл, то увидим, что можем быть и в этой жизни, и за ее пределами бесконечно счастливы...
Постоянное слияние возникает, когда во мне не остается ни одного желания, не покрытого намерением отдачи...
Иерусалим – это духовное понятие, означающее отдачу ближнему. Все духовные определения указывают на разные степени отдачи, выход из своего эгоизма навстречу другим, включение в окружающих и приближение их к себе для служения им. Отдача на благо ближнему называется духовным миром человека...
Каббалисты действительно могут видеть будущее, но не во сне, а в состоянии абсолютного бодрствования, путем специального подъема на следующий уровень, благодаря обретению свойства отдачи вместо получения, альтруистического свойства вместо эгоистического...
Считает ли Каббала, что Рай - это некое болеутоляющее средство, своего рода аналгетик, используемый всеми религиями. Религии рисуют образы Райского сада и Ада, чтобы манипулировать верующими людьми. Существуют ли в действительности такие места, такие измерения? Правда ли, что после смерти каждой душе суждено либо гореть в пламени Ада, либо пребывать в вечном блаженстве?
Ощущение света – это наполнение любовью. Его невозможно объяснить словами, лишь вкусивший – узнает, как это прекрасно. Это больше всех наслаждений, когда-либо испытанных всем человечеством в этом мире. Одна самая крохотная искра света, которую мы получаем в сосуд своей души, больше всего этого мира со всеми его наслаждениями, которые он когда-либо получил, получает и получит в будущем...
Коэн – это высшая часть духовного строения, называемого "парцуф". Когда он встает, простирая руки, то его благословение нисходит сверху вниз до Малхут, пробуждая ее снизу. И тогда все свойства Малхут поднимаются снизу вверх в отдаче и любви, восходя в высшие миры...
В духовном никогда ничего не исчезает!
Человек всегда ощущает только свои внутренние свойства, а не свойства мира. У мира свойств нет, мир рисуется во мне. Поэтому, меняя свои внутренние свойства, я начинаю воспринимать другой мир. В этом и заключается методика науки каббала («каббала» - в переводе «получение»). Она дает возможность человеку изменить свои свойства так, что он начинает ощущать иной мир, совершено новую ступень, измерение...
Все действия, заповеданные нам, должны быть направлены на то, чтобы не мешать Творцу оседать в нас, наполнять, соединять и укладывать вместе как один единый пакет, в котором все свойства творения неживого, растительного, животного и человеческого уровней связываются одним единым светом в одно единое целое...
Творец создал одну систему АВАЯ, а затем, чтобы дать творениям возможность приблизиться к Нему, Он разбил ее, и она разделилась на множество частных систем. Ведь для того, чтобы постичь суть Творца, Его свойства, характер, поведение, отдачу, Его отношение к нам, нам нужно раскрывать Его последовательно, от легкого до все более сложного...
Слезы символизируют избыток света, приходящего в сосуд (кли), который не может удержать его, и свет как бы переливается через край...
И экран, и сокращение – это следствие возникновения в человеке ощущения высшей силы. Она проявляется в нем как существующая и, исходя из этого, человек действует определенным образом...
Невозможно ожидать раскрытия Творца, пока мы не построим между собой общий сосуд. А этот сосуд зависит от отношений между нами: форма наших отношений будет формой Творца...
Все производимые нами действия нужны только лишь для того, чтобы привести нас к состоянию полного исправления, которое называется "Суббота". "Суббота" означает прекращение всякой работы, когда все исправлено и больше ничего не надо делать. Таким образом, постепенно исправляемые состояния присовокупляются к прошлым исправленным состояниям и собираются в общую копилку, которая в конечном итоге дает состояние "Суббота"...
Мы только производим частные исправления, подготавливая их к объединению, а соединяет всё Высший свет...
Бог – это всеобщее свойство отдачи и любви, которое держит на себе всю Вселенную и все миры. Это та положительная сила (в каббале ее называют "свет"), которая создала материю и доводит эту материю до подобия себе. Ее называют Богом, Всевышним просто потому, что она выше всех остальных сил...
Допустим, я сейчас вношу какую-то информацию в память компьютера – но это следствие моих чувственных переживаний, потому что мой материал – чувствующий. Он воспринимает плохое и хорошее в множестве разных видов. А когда я вношу эту информацию в память, я даю определение своему ощущению – иначе оно там не запишется...
Обратимся к проблеме терминологии. Действительно, понятия, термины в каббале – это большая проблема. Мы говорим о предмете, который никто не видит, никто не чувствует. Я выражаю это несколькими словами. Но что сокрыто за ними, за словесным покровом? Что я имею в виду? Может быть, я произношу какое-то известное название, и люди представляют что-либо, что знакомо им из этой жизни, а в действительности, это нечто совершенно другое?..
Точка в сердце пробуждает в нас какое-то высшее стремление, вопрос о смысле жизни. Можно по разным причинам спрашивать: "Для чего я живу?" Люди задавали этот вопрос на протяжении всей истории человечества, пока наконец не отчаялись получить на него ответ. И тогда стало ясно, что этот вопрос нужно разрешить не на обычном, земном, материальном уровне...
Переход пустыни – это очень тяжелое внутреннее состояние человека, из которого он постепенно вырастает. Пустыня превращает его из раба эгоистического желания в господина над своим эго. И всё это – в течение 40 лет блуждания по пустыне. 40 лет – условное понятие. Шаг за шагом он проходит возвышение над эгоизмом и обращает его в свойство отдачи. Пройти пустыню непросто – в этом проблема человека, и ее необходимо преодолеть. Поэтому Тора заканчивается на пересечении пустыни и входе в землю Израиля. Всё! Больше ничего не нужно. Мы получаем силу, с помощью которой можем правильно идти дальше...
Средняя линия – это единственный способ исправления творения. Все, что существовало до нее – это свойства Творца, и только с нее начинается творение, позволяющее соединить отдачу и получение. Это форма, в которой творение может максимально участвовать в отдаче и уподобиться Творцу. Это словно ребенок, который объединяет родителей, две эти противоположные силы Творца, и делает из них одну семью...
В падении, состоянии изгнания мы чувствуем себя все дальше и дальше от духовного, отдачи, величия Творца. И это сделано намеренно, чтобы мы действительно прочувствовали свое изгнание и смогли из него выйти...
В Торе говорится лишь о том, что человек должен производить внутри себя: и хорошее, и плохое...
Каждую ступень мы начинаем с того, что строим свою голову - новое отношение, намерения. Ведь без намерений невозможны никакие действия в духовном. А само действие уже потом как бы и не требуется. Мы выполняем его лишь для того, чтобы подготовить следующую ступень. Удовольствие Творцу мы приносим уже самим намерением. Действие же закладывает фундамент для следующего намерения. Творец ждет от нас, чтобы мы подготовили именно голову и постигли Его...
Гора Синай свята только тогда, когда человек получает Тору, а иначе это просто груда эгоизма...
Бааль Сулам пишет, что самое важное и первоочередное в учебе – это усвоить правильные определения. Они должны находиться в нашем распоряжении, чтобы вытаскивать нужный термин из ума, как из сундука – так, чтобы я даже не задумывался, как нужно понимать, ощущать и представлять смысл, который скрывается за каждым словом текста. Иначе я буду запутывать самого себя и приводить к неправильному впечатлению и восприятию, не соответствующему истине...
Центр круга находится там, где все наши чаяния соединяются вместе, и мы начинаем ощущать, что действительно нам необходим контакт с Творцом, чтобы Он облачился в нас и проявил в нас намерение, направление, движение...
Есть большая разница между Первым сокращением (Цимум Алеф, Ц"А) и Вторым сокращением (Цимцум Бет, Ц"Б). При Ц"А мы получаем часть света в сфирот Кетер, Хохма, Бина, З"А и Малхут внутрь себя, и это называется внутренним светом НАРАНХАЙ (Нефеш, Руах, Нешама, Хая, Йехида), а часть в тех же сфирот Кетер, Хохма, Бина, З"А и Малхут не получаем, и этот свет называется окружающим. По этим уровням можно разделить все наполнения на две части – получаемую и не получаемую...
1-я стадия полностью наполняется светом, выходящим из Корня, и чувствует, что не хочет получать - так получается 2-я стадия...
Что же все-таки разбилось на самом деле? Мы говорим, что разбился масах. Но чей? Масах между ними. Ни один не разбился, и не другой. А разбился масах между ними. Разбилась СВЯЗЬ между дающим и получающим - между З"А - Творцом и малхут - творением, вместилищем всех душ. Разрушилась связь между ними, так называемый "котель" (стена), который одновременно отделяет одно от другого, но он же и соединяет их вместе. Что мы понимаем под выражением "килим разбились" ? Это намерения разбились, экраны разбились...
Эйнштейн мечтал найти такую формулу, которая включала бы в себя абсолютно всю вселенную, со всеми ее деталями. Каббала и приводит нас к этой формуле, проясняющей все...
Всё дело в том, с чем человек себя отождествляет: с получающим желанием или с подъемом над ним. В этом различие правой и левой линий: или я пребываю в желаниях, или властвую, возвышаюсь над ними, становлюсь "изыскателем", "экспертом" в этой области...
"Святость – совокупность всей Торы, и она – печать перстня истины" означает, что вся Тора предназначена только для того, чтобы достичь свойства отдачи. Если ты обладаешь им, то можешь накладывать его отпечаток на любые желания и правильно использовать их. Теперь ты точно не ошибешься, ведь впереди тебя идет отдача...
Эрев рав – это те эгоисты, которых невозможно исправить, потому что они не подчиняются духовным законам и не участвуют в общем объединении. Они питаются от всевозможных духовных источников, стараясь как можно больше урвать от них...
Когда необходимо описать Высший мир, неощущаемое пространство, каббалисты используют для описания слова нашего мира. Потому что в Высшем мире нет названий. Но поскольку оттуда, как из корня ветви, нисходят силы, рождающие в нашем мире объекты и действия, то для отображения корней, объектов и сил Высшего мира, применяются названия ветвей, их следствий, объектов и действий нашего мира...