Становится ли человек, начинающий заниматься каббалой, отрешенным от нашего мира, отдаляется ли он от реальных житейских забот? Может быть, для него семья, работа, дети, окружающие люди, все простые человеческие потребности перестают существовать, и он смотрит на всех сверху вниз, пренебрежительно: чем там занимаются эти людишки? Ведь каббалист в состоянии охватить всю картину Мироздания, способен увидеть процессы, происходящие в нем от начала до конца. Он постигает миры, души, их нисхождение в наш мир, то, как они плывут по его течению, восходят наверх. Может быть, он, глядя на то, как озабочены своими каждодневными маленькими проблемами люди, видя бесцельность их существования, беспомощность, ограниченность, пренебрегает ими? Так ли смотрит каббалист на мир?..
Каждый человек, постепенно овладевающий каббалой, начинает видеть мир прозрачным, со всеми силами, которые за ним стоят. Он обнаруживает очень интересную картину, я сравнил бы ее с вышивкой. Есть рамка, на которой натянута канва, а по ней крестиками вышивается некая картина. На лицевой стороне появляется определенное изображение, допустим, озеро, лес, деревья, полянка. Если же мы перевернем ее, то с изнаночной стороны увидим беспорядочное сплетение нитей, связанных между собой, цветовых переходов в разные стороны, которые ничего не скажут нам о том, что именно изображено на лицевой стороне. Казалось бы, зачем нам вообще пытаться увидеть изнанку картины?..
Что делает душа в то время, когда не находится в нашем мире? Вопрос сам по себе связан со временем, которого вне нашего мира нет. В нашем мире все физические процессы ограничены барьером скорости света. Это соответствует теории Эйнштейна, об этом еще в XI веке писал древний каббалист Рамбам. В духовном мире скорости бесконечны, время равно нулю, а массы, в нашем понимании, не существует...
Законы природы, которые существуют вокруг нас, очень просты. Собственно говоря, он всего один, и называется законом отдачи, или абсолютного альтруизма. Внутри нашей природы, включая человека и все Мироздание, существует шестьсот тринадцать эгоистических желаний, которые мы должны исправить на противоположные – альтруистические. Тогда наше поведение будет уравновешивать воздействие общего закона природы на нас. Таким образом, мы окажемся в комфортном состоянии, в состоянии вечности и совершенства. Исправление каждого из наших шестисот тринадцати желаний называется выполнением заповедей, то есть обязательств, потому что нас к этому обязывает природа...
По большому счету все заповеди сводятся к одной – это Заповедь Любви, то есть антиэгоистическое направление любой мысли и каждого действия человека. Человечество обязано будет к этому прийти. Об этом говорят все религии – христианская, мусульманская, иудейская, а также восточные и западные учения, методики. Все они содержат практически одну и ту же идею. Человечество догадывается об этом, оно только не знает, каким образом ее реализовать. Осуществить Заповедь Любви можно, когда тебе раскрывается Высший мир, когда ты видишь, что это непреложный закон и деваться некуда: если ты поступишь против данного закона, эгоистически, ты себя погубишь. Только непосредственное видение последствий зла, причиненного собственным эгоизмом, может привести человека к осознанию необходимости исправления...