Отрывок из утреннего урока 04.01.04

Допустим, кому-то неожиданно дали желание к деньгам. А он уже вообще не думал об этом. Он думал, что это уже пройдено. И вдруг, опять оказался в первой категории – “домем” (неживое). А он думал, что уже относится к стремящимся к знаниям, к духовному. Но внезапно, изнутри, неизвестно каким образом, просыпается желание и он начинает стремиться к этому (к деньгам). И ничего не может с собой поделать. И вдруг, в сравнении с желанием к деньгам и другими “животными” желаниями, учеба перестает иметь для него значение.

Существует ли у человека в такой ситуации возможность что-либо изменить?  Возможность существует всегда, в этом нет никакого сомнения. Свобода выбора существует. Но пожелает ли он для этой цели воспользоваться группой – это зависит только от его усилий. Если пожелает, пройдет очень быстро, в течение недели или двух, а может нескольких месяцев, в зависимости от того, сколько времени он должен находиться в конфронтации с этими желаниями и насколько успешно преодолевает ситуации, которые ему даются. Добавляют ему (человеку) желание, а он “убегает” от него, или же у него не получается и так до тех пор, пока удастся человеку проанализировать (леварэр) все количество желания, которое должно пройти через него на этот раз. И если получится у него быстро и четко справиться с ситуацией,  выйдет из нее скорее, если нет, этот период затянется и будет продолжаться дольше. Но если совсем не сможет справиться, тогда духовная Цель потеряет для него значение и его целью станет приобретение денег.

И тогда это может продолжаться сколько угодно времени, год или два, или двадцать, а то и несколько кругооборотов, так как уже не считается прошедшим “тринадцатилетие” (совершеннолетие) и нет у него уже свободы выбора.

Мы знаем, что человек может развиваться под влиянием развития его желания изнутри или под влиянием окружающей среды и ее развития. Если человек выходит из духовной группы, т.е., из-под влияния на него внешних сил, то попадает под влияние материального общества и тогда нет никакой силы, которая могла бы скорректировать его путь и вернуть к Цели. И тогда он подобен лодке в море, и зависит только от своего желания получать, которое естественным образом растет. И так, постепенно, при помощи страданий и ударов, опять приходит к вопросу “В чем смысл жизни?”. И если только посчастливится ему, то уже через год-два придет к финансовому краху и начнет спрашивать: “Зачем мне это все?”. И это вернет его к духовному развитию. Но если не посчастливиться, продолжит много зарабатывать и вернется к Цели только через несколько кругооборотов. Ты просил пример. Это настоящий пример.

Вопрос: Как использовать группу в таких ситуациях?

Очень просто. Необходимо подписать вместе с группой взаимное обязательство, называемое “поручительством’. Для того чтобы быть уверенным, что в тяжелые минуты, в такой ситуации, когда не сможет преодолеть все те желания, которые внезапно возникают в нем, группа сможет оказать на него давление и сделает все, чтобы “больной” не “умер”. И для этого он заранее вкладывает силы в группу и отдает ей всего себя. Это подобно страховому договору, который нужно купить, или договору с больничной кассой, на случай болезни.

Когда я особенно нуждаюсь во влиянии группы? Именно в минуты моей слабости. И кроме влияния группы, я еще больше нуждаюсь в принятии группой решения повлиять на меня. Посмотри, что здесь получается. Мое желание получать развивается изнутри, не спрашивая меня как, когда и каким образом. То есть, я сам себе и тому, что происходит внутри меня, не хозяин. Мне остается использовать только внешнюю силу, силу группы для воздействия на себя. Только при помощи этой силы, я способен определить правильное направление для моего “корабля”, только при помощи группы, при помощи внешней силы.

Представь себе такую ситуацию: ты – кусок железа, а вокруг тебя находятся всевозможные магниты и ты должен при помощи изменения этих магнитов вокруг себя, прийти к цели. А все магниты находятся в руках твоего окружения, но не в тебе. Ты только платишь им и просишь у них, а они уже на тебя влияют. Но изнутри самого себя ты никак не можешь на себя влиять. Потому что ты всего-навсего точка, которая находится в связи со всеми остальными душами. И все твое исправление в том чтобы быть с ними в связи и оно зависит только от их влияния на тебя. И поэтому не имеет значения, какое желание на данный момент преобладает в человеке, он не должен оценивать желание, а должен изнутри этого желания наблюдать, как группа повлияет на него (желание).

Но чтобы правильно оценить ситуацию, мысли человека постоянно должны находиться вне него самого, в группе. Потому что если будет оценивать изнутри самого себя, то останется в своем желании и продолжит действовать ради собственной выгоды. Но он должен смотреть на ситуацию извне, со стороны группы. И тогда он совершенно точно не упустит главного – общей Цели группы. Необходимо мыслями, желаниями и всем естеством быть внутри группы. Стараться, как можно больше быть “снаружи”. Постоянно стараться увидеть себя глазами группы. Тогда сможет увидеть свое желание получать со стороны, как чужеродную силу, с которой нужно работать и целенаправленно придавать ей определенную форму. И тогда сможет лечить самого себя и объективно себя оценивать. Иначе непременно погрязнет  в желании к деньгам, которое внезапно в нем проснулось, и тогда уже ничего ему (человеку) не поможет.

И пройдет немало времени, пока группа вообще обнаружит его состояние, потому что он ведь будет всячески это скрывать и думать, как бы ему остаться и при том и при этом…Я видел такие вещи…это уже проблема. Нет никакой возможности бороться с человеком, который находится внутри себя. Ему можно помочь, если он находится вне себя и просит помочь ему бороться с внутренним “чудовищем”, которое находится в нем. Но только, если он это осознает.

Чтобы достичь намерения "ли шма" ("ради Творца"), человек должен удостоиться помощи свыше, в виде Высшего света. И не в состоянии человеческий разум понять как это возможно, а только уже удостоившиеся этого знают и говорят остальным: "Вкусите и узрите, как прекрасен Творец".

Поэтому, когда человек готовится принять на себя духовные законы ("Оль малхут шамаим"), это его решение должно быть абсолютным, т.е. "полностью на отдачу, а не на получение". И если человек видит, что не все его желания (эйварим) согласны с этим его решением, нет ничего, что может помочь ему, кроме молитвы. Чтобы в молитве излил Творцу все чаяния сердца своего, чтобы Творец помог ему в том, чтобы его тело согласилось стать рабом Творца (чтобы его желания согласились уподобиться желаниям Творца).