Отрывок из утреннего урока 05.01.04

Не существует в нашем мире, в мире “ветвей” (следствий) более наглядного примера, который бы описывал состояние слияния, единения, любви, чем пример отношений между отцом и сыном. И все-таки, слова не могут передать нам истинной картины. Слова можно записать и передать. Но на самом деле, нет никакой возможности описать состояние человека, удостоившегося единения с Творцом.

Но пока мы находимся в состоянии скрытия, нам необходимо представлять, что  эта Цель (слияние с Творцом) очень большая и занимает, скажем, 99% нашего поля зрения. А один оставшийся процент - это группа и “я” в этой группе. Вот такое соотношение должно быть. И каждый член группы должен постоянно видеть перед собой эту великую Цель, чтобы именно она обязывала его и определяла каждый шаг и вздох в его жизни.

И можно еще добавить, что, продвигаясь по духовному пути, человек обнаруживает, что все его состояния,  свойства, силы и мысли и вообще любая частность творения были созданы только ради конечного состояния. И только в конечном состоянии раскрывается полноценное существование, оправдание существования  и законченная форма всех частностей творения, не имеет значения, кажутся они нам положительными, или отрицательными. А до тех пор, мы действительно не можем увидеть насколько все миры и все души, и все, что существует на неживом, растительном  и животном уровне, на каждой ступеньке нашего мира, насколько во всех этих составляющих творения существует необходимость в связи и взаимодополнение. И это раскрывается лишь в конечном состоянии и понимании, которое называется “абсолютная любовь”.

И как я уже сказал, Цель слияния, любви и связи с Творцом должна постоянно находится передо мной и занимать 99% моего поля зрения. А 1% я должен оставить для мыслей о группе. И на такое соотношение необходимо настроить не только группу, но и наши личные, частные действия. Это то, что я имел в виду. И эта Цель должна быть настолько велика, чтобы кроме нее, я не видел больше ничего и чтобы все мои  действия, во всех плоскостях нашего мира были обусловлены лишь стремлением достигнуть конечной Цели. На столько великой в моих глазах она должна быть. Чтобы действительно все мои действия, включая действия в группе, были правильными, с правильным намерением.

И если конечная Цель еще не ощущается человеком настолько, что не в состоянии от нее убежать, он еще должен поработать над “величием Цели”. Представлять величие Цели, величие Творца правильным образом – это и есть основная работа. И только когда эта Цель будет занимать все наше поле зрения, настолько, что все наши желания и органы ощущений будут стремиться к ней, как к единственному наполнению, мы сможем выполнять все остальные действия с правильным намерением, с целью достичь слияния с Творцом.

Сидящий дома отличается от стоящего перед лицом Творца. Вера должна быть такой, чтобы весь день чувствовал, будто стоит перед лицом Творца. Тогда и трепет, и любовь будут полными. И пока человек не достигнет такого состояния, он не должен отдыхать и успокаиваться. Потому что это наша жизнь и долголетие. И не пожелает никакой компенсации. И хисарон веры настолько должен внедриться в каждую частицу тела, чтобы привычка стала второй натурой до такой степени, как сказано ”вспоминая о Нем (Творце), не могу я уснуть”. А все желания нашего мира гасят этот хисарон. Наслаждение, которое мы получаем от удовлетворения животных желаний, аннулирует хисарон и боль. Поэтому не должен принимать никаких утешений.

И нужно опасаться, чтобы эгоистические наполнения не аннулировали хисарон, не уничтожили искры и силы келим де кдуша. Но с помощью сожаления о происшедшем можно сохранять келим де кдуша.