Сегодняшний выпуск

Предыдущий выпуск


 

05.03.04

 

весенний семинар | обновления на сайте | новости | вопросы к каббалисту

 

Раздел Поручительство

 

 

Задание для Мировой группы

Статья дня

Отрывок для чтения перед сном

 

Задание для Мировой группы

В субботу группа Бней Барух идет в атаку: снова начинаем учить статью “Аравут”.

Просим поддержки всей мировой группы.


Статья дня

аудио-запись (минута 55:20)        

 

Отрывок из ночного урока от 5 марта 2004 г.

 

Сила поручительства проявляется во всех наших действиях. Потому что, в результате разбиения, Адам разбился на миллиарды частей. Если я желаю вызвать на себя, на ту личную, собственную часть, которой я себя ощущаю, проясняющий, исправляющий свет (а прояснить и исправить мои келим - желания я могу только под воздействие света, нисходящего свыше), я вызываю свечение с моего исправленного состояния, находящегося на более высоких ступенях.  

Каким образом я, находящийся на уровне “0”, могу вызвать на себя свечение света с уровня “100”? На уровне “100” я объединен со всеми остальными душами. И поэтому в этом объединенном кли есть свет. Потому что объединение означает, что я относительно других душ, и они относительно меня находимся в намерении “ради отдачи”. И тогда свет может зайти и находится среди нас, в этом объединении, которое называется общей душой Адам Ришон. И все мы, являемся ее частями. И если мы стараемся так соединиться друг с другом, то есть, как бы стараемся вернуться к состоянию Адам Ришон, то с этого уровня на нас начинает светить окружающий свет.

Если бы у нас на самом деле получилось так соединиться, мы бы получили Ор Пними, который бы наполнил нас, соответственно тому уровню. Но так как мы пока не в состоянии этого сделать, а только стараемся, то вследствие нашего желания и стремления к этому уровню, оттуда нисходит на нас окружающий свет. И этот свет исправляет нас.

Как пишет Бааль Сулам в конце “Предисловия к Талмуду Эсер Сфирот”: “…И посему следует спросить: если так, то почему же обязали каббалисты каждого изучать науку Каббала? Однако есть в этом великая и достойная оглашения вещь: ибо есть неоценимо чудесное свойство…”. Что значит чудесное свойство? Это, когда я получаю то, чего я не заслужил. “…чудесное свойство для занимающихся наукой Каббала: хотя не понимают того, что учат” - то есть, стремятся к чему-то, “…но из-за стремления и сильного желания понять” – понять, означает соединиться, “…то, что изучают, пробуждают на себя света, окружающие их души ”. И далее Бааль Сулам объясняет, что у каждого есть духовный уровень, которого он обязан достичь, а пока еще не достиг, а только стремиться к нему, вызывает с этого уровня окружающий свет.

Поэтому у тебя есть ты и твоя группа, и учеба, для того, чтобы вызвать на себя свечение окружающего света, который тебя исправляет. И в состоянии анализа, осознания зла и в состоянии исправления, когда мы уже исправляем келим намерением отдачи, и во всех промежуточных состояниях, ни одно движение и никакое действие (а есть много действий на пути) невозможно проанализировать и исправить, а только при помощи группы, вызывая на себя с этого высшего уровня, где все души соединены вместе, окружающий свет.

И получается, что все действия обязаны проходить через группу. Даже, если мы не видим никакой связи между этими вещами. Но чтобы притянуть окружающий свет нужно изначально так поступать. Поэтому во всех поколениях у каббалистов практиковалось обучение в группе, в коллективе т.д.. 

  


  Отрывок для чтения перед сном 

«Шамати», статья 21

Время подъема

оригинальная статья на иврите

Поэтому именно после вложения больших усилий, человек способен дать настоящую молитву. Ведь когда изучает Тору, его сердце обязано освободиться от других желаний и дать силу мозгу, чтобы был в состоянии освоить изучаемое.

Но если нет желания в сердце, мозг ни в состоянии осваивать изучаемое. Поэтому сказано: "Человек должен учить только то, к чему тянется его сердце".

А для того, чтобы была принята его молитва, она должна быть полной. Поэтому, если отдается изучению полностью, то рождает этим в себе полную молитву, которая принимается Творцом и удостаивается ответа.

Ведь Творец слышит молитву. Но есть условие: "Молитва должна быть полной, то есть, чтобы не было в ней примесей иных желаний".

           Поскольку человек отделился в какой-то мере от эгоизма и стал более близок к "отдаче", то в таком состоянии он более способен соединиться с внутренней частью Торы, которая раскрывается достигшим подобия Творцу. Потому что "Тора, Творец и Исраэль - одно". Тогда как, если человек еще находится в эгоистических желаниях, то он относится к внешней части Торы, а не к внутренней.