05.03.04
весенний семинар | обновления на сайте | новости | вопросы к каббалисту
Задание для Мировой группы
В субботу группа Бней Барух идет в атаку: снова начинаем учить
статью “Аравут”. Просим поддержки всей
мировой группы.
аудио-запись
(минута
55:20)
Отрывок из ночного урока от 5 марта 2004 г.
Сила поручительства проявляется во
всех наших действиях. Потому что, в результате разбиения,
Адам разбился на миллиарды частей. Если я желаю вызвать на себя, на
ту личную, собственную часть, которой я себя ощущаю, проясняющий,
исправляющий свет (а прояснить и исправить мои келим - желания я
могу только под воздействие света, нисходящего свыше), я вызываю
свечение с моего исправленного состояния, находящегося на более
высоких ступенях.
Каким образом я, находящийся на
уровне “0”, могу вызвать на себя свечение света с уровня “100”? На
уровне “100” я объединен со всеми остальными душами. И поэтому в
этом объединенном кли есть свет. Потому что объединение означает,
что я относительно других душ, и они относительно меня находимся в
намерении “ради отдачи”. И тогда свет может зайти и находится среди
нас, в этом объединении, которое называется общей душой Адам
Ришон. И все мы, являемся ее частями. И если мы стараемся так
соединиться друг с другом, то есть, как бы стараемся вернуться к
состоянию Адам Ришон, то с этого уровня на нас начинает светить
окружающий свет.
Если бы у нас на самом деле
получилось так соединиться, мы бы получили Ор Пними, который бы
наполнил нас, соответственно тому уровню. Но так как мы пока не в
состоянии этого сделать, а только стараемся, то вследствие нашего
желания и стремления к этому уровню, оттуда нисходит на нас
окружающий свет. И этот свет исправляет нас.
Как пишет Бааль Сулам в конце
“Предисловия к Талмуду Эсер Сфирот”: “…И посему следует спросить:
если так, то почему же обязали каббалисты каждого изучать науку
Каббала? Однако есть в этом великая и достойная оглашения вещь: ибо
есть неоценимо чудесное свойство…”. Что значит чудесное
свойство? Это, когда я получаю то, чего я не заслужил. “…чудесное
свойство для занимающихся наукой Каббала: хотя не понимают того,
что учат” - то есть, стремятся к чему-то, “…но из-за
стремления и сильного желания понять” – понять, означает
соединиться, “…то, что изучают, пробуждают на себя света,
окружающие их души ”. И далее Бааль Сулам объясняет, что у
каждого есть духовный уровень, которого он обязан достичь, а пока
еще не достиг, а только стремиться к нему, вызывает с этого уровня
окружающий свет.
Поэтому у тебя есть ты и твоя
группа, и учеба, для того, чтобы вызвать на себя свечение
окружающего света, который тебя исправляет. И в состоянии анализа,
осознания зла и в состоянии исправления, когда мы уже исправляем
келим намерением отдачи, и во всех промежуточных состояниях, ни одно
движение и никакое действие (а есть много действий на пути)
невозможно проанализировать и исправить, а только при помощи группы,
вызывая на себя с этого высшего уровня, где все души соединены
вместе, окружающий свет.
И получается, что все действия
обязаны проходить через группу. Даже, если мы не видим никакой связи
между этими вещами. Но чтобы притянуть окружающий свет нужно
изначально так поступать. Поэтому во всех поколениях у каббалистов
практиковалось обучение в группе, в коллективе т.д..
«Шамати», статья 21 Время подъема Поэтому именно после вложения больших усилий, человек способен дать настоящую молитву. Ведь когда изучает Тору, его сердце обязано освободиться от других желаний и дать силу мозгу, чтобы был в состоянии освоить изучаемое. Но если нет желания в сердце, мозг ни в состоянии осваивать изучаемое. Поэтому сказано: "Человек должен учить только то, к чему тянется его сердце". А для того, чтобы была принята его молитва, она должна быть полной. Поэтому, если отдается изучению полностью, то рождает этим в себе полную молитву, которая принимается Творцом и удостаивается ответа. Ведь Творец слышит молитву. Но есть условие: "Молитва должна быть полной, то есть, чтобы не было в ней примесей иных желаний". Поскольку человек отделился в какой-то мере от эгоизма и стал более близок к "отдаче", то в таком состоянии он более способен соединиться с внутренней частью Торы, которая раскрывается достигшим подобия Творцу. Потому что "Тора, Творец и Исраэль - одно". Тогда как, если человек еще находится в эгоистических желаниях, то он относится к внешней части Торы, а не к внутренней.
|