07.03.04
весенний семинар | обновления на сайте | новости | вопросы к каббалисту
Задание для Мировой группы
Есть ли необходимость узнать все желания ближнего,
чтобы достичь состояния "Арвут"?
аудио-запись
(минута
14:50)
Отрывок из ночного урока от 7 марта 2004 г.
“Возлюби ближнего своего, как самого
себя” человек должен выполнять просто, как написано, только
необходимо проверить, насколько он любит себя и в той же степени он
должен относиться к ближнему, и даже лучше. Потому что, если есть
место, в котором он не может наполнить себя, но может наполнить
ближнего, то он должен его наполнить, даже если у человека после
этого ничего не останется. И более того, необходимо прийти к
состоянию, чтобы вообще не заботиться о себе, а только думать о
ближнем.
И если так, возможно ли вообще
выполнить эту заповедь? А если нет, то все наши исправления,
которые мы стараемся произвести, не имеют смысла и не возможно
достичь этого. Но как бы там ни было, мы обязаны выполнять все, как
написано, и остается у нас только одна проблема: возможно ли этого
достичь. Насколько человек осознает, что он любит себя, он должен в
той же степени, на том же уровне, в той же ситуации исправить свое
отношение к ближнему.
И отсюда мы видим, что наш путь к
достижению совпадения по свойствам с Творцом включает в себя по
крайней мере три стадии:
первая стадия
- это проверка насколько я люблю себя, и это называется осознанием
зла, потому что, начав проверять, насколько я люблю себя, могу
увидеть любовь к себе только в соответствии со светом приходящим
Свыше. Почему? Потому что этот свет приходит от Дающего, и
относительно него я вижу, насколько я противоположен ему в любви к
себе, насколько я отличен от него. И это первая ступень лестницы.
Затем следует вторая стадия,
когда я ищу силы, чтобы как-то захотеть, несмотря на то, что люблю
себя, полюбить ближнего. И это называется работа в познании величия
Творца, когда я понимаю, что я должен и обязан так действовать. И я
ищу способы и возможности, как сделать это.
И третья стадия, когда я
исполняю это и достигаю исправления, называемого «любовь к
ближнему», отдача, и этим завершаю на данном уровне исправление
того, что мне раскрылось как любовь к себе.
И затем я поднимаюсь на следующую
ступень, на которой мне снова раскрывается любовь к себе уже в
большей степени, более истинная, и снова все производится светом,
возвращающим к Источнику: я изучаю Каббалу, притягиваю Высший свет,
под воздействием которого я вижу, насколько люблю себя, в
соответствии с этим, я ищу способы, как достигнуть любви к ближнему,
затем достигаю любви к ближнему и, таким образом, исправляю
следующую ступень.
И так на каждой ступени происходят
все эти последовательные исправления: осознание зла,
необходимость исправления и исправление. Разумеется, есть внутри
этого процесса еще много подуровней, но, в конечном итоге, из
того, что мы сейчас изучаем, это можно свести к этим трем стадиям.
Не важно, какой человек находится
рядом с тобой, и в каких отношениях ты с ним находишься, даже, если
он тебе как раб – зависит от тебя и далек от тебя, то есть ты как
будто бы и не обязан заниматься им, ведь он под твоей властью, но ты
обязан относиться к любому желанию, которое находится вне тебя, как
к собственному желанию, которое требует наполнения, и в этом
заключается этот закон "Возлюби
ближнего своего как самого себя".
Как я беру любовь к себе и направляю
ее к ближнему? Я это делаю благодаря тому, что вижу ближнего ближе
к себе, чем самого себя. Иначе я не смогу этого сделать. Человек
близок к себе самому, и это написано о его изначальном состоянии, но
мы должны приобрести такое осознание ближнего, когда он - это моя
душа.
Если я нахожусь внутри себя и
направлен на себя, то я обращен к своему животному телу. Когда я
направлен на ближнего, на кого-либо, кто вне меня из всего
человечества, на любую душу вне меня, насколько я их ненавижу,
насколько они меня раздражают и далеки от меня, - в них находится
моя душа. И когда человек осознает это, то действительно начинает
задумываться, как вытащить себя наружу. И я говорю здесь даже о
чисто эгоистическом желании, когда человек стремится приобрести свою душу,
которая находится в других, и, понимает, что зависит от них, а
потому должен так поступать, но из состояния «ради себя» придет в
состояние «ради Творца».
«Шамати», статья 66 Дарование Торы Тогда как в то время, при вручении Торы у горы Синай, был весь народ Израиля готов к ее получению, как сказано: "И собрались у подножия горы, как один человек с одним сердцем". То есть была подготовка всем народом в том, что у всех было одно намерение, одна мысль - только о получении Торы. А со стороны Дающего нет изменений, и Он всегда вручает Тору, как сказал Бааль Шем Тов, что человек обязан каждый день слышать Десять Заповедей с горы Синай.
|