19.02.04
весенний семинар | обновления на сайте | новости | вопросы к каббалисту
Выяснить, какова связь между законом поручительства
и "возлюби ближнего своего как самого себя"?
Отрывки из утреннего
урока 11.11.03
«Дарование Торы», статья
«Поручительство», параграфы 21-22
Вопрос: Народы мира достигнут цели также через поручительство?
Все должны достичь исполнения
условия поручительства. У нас нет возможности соединить души в одно
кли, если не через исправление между ними, называемое
поручительством.
Поручительство – это
выполнение условия объединения. Есть лишь одна причина
– слияние, слияние душ друг с другом, так что они становятся подобны
свету и "прилепляются " к нему.
В
нашем мире это должно найти свое выражение в такой форме, что и
народы мира, и Исраэль, включатся в этот закон – поручительство.
Души, которые уже достигли или
хотят достичь этого исправления, поручительства, должны относиться к остальным, как к народам мира, и исправлять их,
объединять и заботиться о них.
Каждое мгновение своего существования мы находимся в применении
только одного – этого
поручительства. Хотим мы или не хотим, мы продвигаемся к
осознанию важности этого или путем страданий, или путем Торы, мы и
все человечество.
Не к чему больше вести человечество, кроме как к поручительству. Должны
увидеть, что это необходимая вещь, что это взаимное объединение
ведет от "возлюби ближнего.." к "возлюби Творца своего". Таков
процесс, который должны пройти все души.
Что
требуется чтобы осуществить принцип "возлюби ближнего своего как
самого себя"?
Чтобы осуществить "возлюби ближнего своего как самого себя", мы
должны дать всем понимание того, как каждый может наполнить себя
отдачей ближнему. И когда человек начинает пытаться понять этот
закон отдачи ближнему и взаимного
поручительства, oн, вследствие
этого, начинает жить так, что ему не нужно для жизни ничего, сверх
того, что необходимо для обеспечения существования. Просто такова
его жизнь, а все остальное в его жизни – в распространении и отдаче
"излишков" туда, где сейчас и находится его жизнь, наружу от себя.
Как произошел разрыв между частями
общей души Адам Ришон?
Соединение между нами было
произведено светом, создавшим это состояние, эту душу.
После произошло разбиение - свет, который ушел из кли, послужил
причиной того, что кли осталось в своих естественных свойствах.
Тогда обнаружилось, что его природа - это желание наслаждаться.
Делает расчет только в соответствии с желанием получать. Каждый
вдруг начал заботиться только о своем личном существовании. Таким
образом, произошел разрыв между всеми частями общей души, общим кли,
Адам Ришон.
Мы приводимся в действие из
того же состояния, которое существовало до того, как исчезла связь
между нами, называемая
поручительством.
Если совершаем эту работу,
прилагаем усилия, когда просим у света, то мы
возвращаемся в то состояние (общей души).
Поручительство это любовь к
ближнему?
В конечном итоге, мы должны понять,
что этот закон - поручительство является основой любви к ближнему.
Но поручительство – это не любовь к ближнему. Поручительство – это
только закон, в соответствии с которым, мы будем относиться друг к
другу так, чтобы дать другому ощущение, что у него нет нехватки ни в
чем.
Мы даем ему исправление на его желание получать, компенсацию, так,
что желание получать находится в сокращении. Оно не врывается в
человека и не требует себе наполнения. Он уверен, что нет того, чего
бы ему не хватало, уже сейчас, потому что получает определенное
исправление, некое свечение от остальных душ: "Не следует
беспокоиться, мы заботимся о тебе, тебе не будет чего-то не
хватать".
И тогда каждый человек становится свободным для развития своих келим
отдачи. И келим отдачи, которые он развивает, - это келим любви к
ближнему.
Поручительство - это всего лишь половина состояния. Оно нужно для
того, чтобы успокоить желание получать. А постепенно обратить его на
служение ближнему, на любовь к ближнему – эта работа, которая
приходит после этого. И когда приходим к тому, что начинаем работать
в любви к ближнему, - в этом достигаем равенства свойств с Творцом.
Должен ли я заботиться о том, что я
наполнюсь этим поручительством?
Я должен из моего кли
обеспечить всем мое поручительство,
а он - из своего кли, и другой - тоже из своего кли. И если кого-то
будет не хватать, то из-за того, что мы соединены вместе, мне будет
не хватать того, что есть у него. У меня будет ощущение нехватки,
ощущение, что мне все равно чего-то не хватает.
А я не должен заботиться о том, наполнюсь я этим поручительством,
или нет. Я этого не знаю. Просто приходит такое состояние, когда
человек отрывается от своего желания получать. При этом он не
начинает пренебрегать жизнью, ни в коем случае! Это помогает ему
начать в отдаче.
И это называется – перейти махсом. Это не происходит так остро –
раз, и перешли, как мы об этом думаем.
Что приведёт нас к общему ощущению?
Нам должно быть ясно, что никакие усилия, никакие деньги и ничто
другое не приведут к появлению общего ощущения внутри нашей группы,
которое продвинет ее. Это общее ощущение называется поручительством
(ведь это ощущение, не больше), - каждый уверен, что у него не будет
нехватки ни в чем, поскольку все его любят.
Так ребенок уверен, что родители несомненно будут заботиться о нем.
Они дадут ему все, несмотря на то, плох он или хорош. Это вопрос
психологии. Это вопрос ощущения, а не действительной реализации.
Группа разумеется не может обеспечить его, это, конечно же, результат
воздействия Высшего света. Но необходимо хотеть, чтобы это
произошло, и мы должны позаботиться об этом.
Кроме духовной работы, которую
невозможно проверить, что мы должны делать: думать об этом, говорить
об этом?
Говорить об этом, пробуждать это, проверять и на самом деле
измерять, насколько каждый продвигается в том, что влияние группы,
воздействие Высшей силы таково, что наряду с подъемами и падениями
каким-то образом все больше и больше пробуждается в нем ощущение,
что не думать о себе – это возможно. И он освободится для того,
чтобы думать о других. "Шамати", № 207 Смысл получения с отдачей Тогда как "внутри знания", когда все чувства согласны с его работой, потому что также и они получают любовь и наслаждение, поэтому называется это "внутри знания". В такое время человек находится в тяжелом состоянии, ведь может испортить веру, а ведь это свет Творца в нем, свет свыше. А решение в том, чтобы исправить оба, то есть и веру и знание. В таком случае человек должен упорядочить, что в нем, и осознать, что все постигнутое им сейчас, то есть Тора, которую постиг сейчас, свет, который в нем - это только оттого, что была у него предварительная подготовка, которая помогла ему принять на себя "веру выше знания". То есть благодаря усилиям к слиянию с Творцом, прилепил себя к Корню, вследствие чего удостоился знания (даат). И знание, которого достиг верой, раскрылось истинно и полно. Выходит, оттого, что возвышает в основном "веру выше знания", также возвышает и знание, ведь удостоился сейчас раскрытия имен Творца в нисхождении света к нему. Поэтому должен теперь еще больше укрепиться посредством знания и принять на себя "веру выше знания" большую, чем прежде. Ведь главное - это слияние с Корнем, что возможно только с помощью веры. И это основа цели. И это называется Каббала, то есть знание (даат), которое получает "ради Творца". С помощью чего сможет получить на себя "веру выше знания" в большей мере, как в количестве так и в качестве.
|