Любое исправление начинается изнутри, из самой внутренней части в нас. Если ты находишь внутри себя точку соприкосновения с Творцом, и изнутри этой точки ты действуешь по отношению к себе и по отношению к группе, и можешь с этой точкой выйти на весь мир, сколько бы миллиардов в нем не было, то ты можешь объяснить, и быть правым и уверенным, и у тебя не будет никаких проблем. И все это лишь потому, что есть у тебя точка соприкосновения с Творцом. Тогда вся действительность незначительна по отношению к тебе.

Вопрос: Почему нельзя вносить чувства в наши объяснения?

Если ты вносишь чувства, ты вносишь себя, свои пустые келим, или келим, которые получили наполнение. Это твои личные вещи. Тогда как, если ты говоришь с точки зрения разума, то ты излагаешь факты, которые находятся, якобы, выше ощущения. Так что, ощущение за них или против них - факты остаются фактами. Это как вера  выше знания. Выше знания! Так что поделаешь?! Хочу я того или нет, но это закон. Такова реальность.

И тогда ты все это передаешь в такой форме, что это не зависит от тебя, это не зависит от него – все это существует вне его и вне меня. Ты лишь даешь факты, возможность увидеть закон. И вы сейчас просто хотите быть внутри закона. За него или против – это ваше дело. Как хотите, можете совершить еще один кругооборот страданий. И человек сам переводит это на язык чувств.

Это, я бы сказал, самое лучшее распространение. Тогда ты не передаешь впечатление, ты как бы отстранен от этого, ты сам. Ты становишься как бы машиной, выдающей информацию.

И неважно,  принадлежишь ты к народу Израиля или к другим народам мира. Ты как пришелец с другой планеты, ангел, спустившийся на землю, и рассказывающий о том, что происходит. Так лучше всего. Тогда все ощущают, что ты беспристрастен. Но рассказывать так, чтобы пробуждать в людях ощущения как раз тогда, когда ты беспристрастен, - именно такую форму мы должны найти для распространения.

Но это и зависит от нас, и не зависит. Жизнь, ты скоро увидишь, будет такова, что человек немедленно почувствует, что здесь ты касаешься самой внутренней его точки.

 Вопрос: Факты, которые я излагаю, должны пробудить в публике ощущения. Так это должно работать?

Дело в том, что факты, которые ты излагаешь, будут восприниматься и  в чувственной и в логической формах. Это необходимо, чтобы они воспринимались и в логической форме.

Бааль Сулам в статье "К окончанию книги Зоар" говорит, что воздействие Ари было направлено на разум, а Бааль Шем Това – на сердце. В наше же время воздействие происходит и на разум, и на сердце вместе, но все-таки большее воздействие оказывается на разум. Мы ближе к Ари, чем к Бааль Шем Тову. Поэтому период Бааль Шем Това, период хасидизма закончился, и сейчас у нас в большей степени период Ари.

Мы должны добраться через рациональные объяснения и показать Каббалу наукой, которая занимается строением мироздания, причиной его зарождения и целью его создания.