Статья дня

 аудио-запись

Из ночного урока от 13-го Hoября 2003 г.

«Дарование Торы», статья «Поручительство», параграф 24

Вопрос: Кому внутри себя я должен объяснить, в чем заключается Цель творения?

Цель творения и всё здесь происходящее ты должен объяснять всему миру – во внешнем; а также всему своему внутреннему миру. Чтобы все услышали: все твои желания, все твои порывы. И тогда ты распределяешь их согласно тому, как каждый из них в каждое мгновение может быть поставлен относительно общей Цели.
Проводя разъяснительную работу по всему миру посредством книг, посредством каналов средств массовой информации, мы занимаемся не только внешними факторами. Эта работа ведется не только в информативной форме – тем самым мы вызываем уже духовное исправление мира, когда каждая часть в мире получает через нас свыше знание о замысле творения. И это уже является духовным действием, которое мы совершаем.
Не нужно думать, что мы производим здесь некое материальное действие. Мы как бы прокладываем трубы, по которым к каждому приходит некое знание о Цели мира, Цели человека, проистекающей из Замысла творения. Тем самым мы, так сказать, связываем каждого с Творцом.
Мы еще далеки от реализации этого, мы только думаем, что стоит это делать, что нужно это делать. И сейчас настало время, когда мир уже действительно готов... Если в мире пробуждаются такие знания и мысли, какие мы видим в последнее время – это признак того, что мир, безусловно, готов... Если под воздействием страданий, вместе с вопросом о смысле нашей жизни, возникает также вопрос: «Какой смысл в существовании евреев?» – то в соответствии с этим уже может быть понятен ответ на то, какой в них смысл.

Вопрос: Праведники народов мира связаны с Г"Э. В чём их роль?

Всё приходит из келим отдачи. И через келим отдачи приходит исправление для АХА"П. Мы не устанавливаем, не определяем смешения и меры смешения келим получения и келим отдачи. Это происходит согласно тому же закону соответствия свойств. Без экрана или с экраном, с намерениями ради отдачи или ради получения – это не важно. Закон один. Соответствие формы между частями, между светами и сосудами, между искрами и сосудами, между разбитыми сосудами и окружающими светами, собственно, и определяет их взаимоотношение.
А мы должны только раскрыть, единственной нашей свободой выбора, через группу, через связь в группах, через поиск и присоединение тех, кто уже готов присоединиться к нам; мы должны лишь раскрыть такие части, которые готовы и способны присоединиться к нашим группам, к нашей одной, общей группе. И всё.

Вопрос: Чем определяется мера присоединения?

Мы не знаем в точности меры присоединения, как, в какой форме, каким образом… Но мы вдруг обнаружим, что, как я уже сказал, есть в мире целые группы людей, которые чувствуют принадлежность к этому. Как, в свою очередь, ты увидишь, что среди еврейского народа есть такие, которые ненавидят эту идею, не хотят её принимать, и вообще, хотят уничтожить тебя больше, чем все народы мира.
Так что нечего нам ни с кем считаться. Распространение и процесс нашей работы должны быть поставлены так, что мы не считаемся ни с кем. Имеется в виду, что не нашим разумом понять, почему во время разбиения происходят те или иные реакции, почему есть такие в нашем, казалось бы, народе, кто против нас. И наоборот – есть те, что за нас, вообще принадлежащие к народам мира.
Мы не должны делать этих расчётов. Света выясняют сосуды. А наша задача лишь всё больше и больше раскрывать перед всеми эту мысль, эту общую картину. И это знание приблизит окружающие света, и они уже произведут выяснения во всём мире. Это совершенно не наше дело – вмешиваться в сам по себе процесс.
Написано: «И когда меч острый лежит на шее его, пусть не отчаивается в милости». Мы не знаем, но в самые тяжёлые моменты, именно из них, через них, через надлом, из глубины отчаяния и разочарования, тяжести, безнадёжности и безвыходности вдруг происходит раскрытие пути, слияние, прыжок к свету. Во всём этом мы должны идти полностью выше разума.

Вопрос: Нам не хватает физических усилий в распространении? Или внутреннего усилия?

Нам не хватает и распространения внутреннего, в нас самих, и распространения в группе: группа – каждому, и каждый – группе, и распространения вне группы, на народ: и внутренним образом, когда мы хотим, чтобы это произошло, в мыслях, когда думаем об этом – это называется общественной молитвой, молитвой об обществе, о состоянии общества. И также в форме, принятой в мире, по материальным каналам, в действии. Как пишет Бааль Сулам – Поэтому мы должны открывать духовные учебные центры, распространять науку Каббала везде… Как он пишет, так и делать. И так, в действии, тоже. То есть и в нашей духовной плоскости – на уровне мыслей, желаний, и в плоскости физических, материальных действий.

Вопрос: Это идеология, верно?…

Конечно, идеология. И это идеология, которая проистекает из общего закона всего мироздания. Это не так, что ты ищешь за счёт чего, согласно чему, согласно какому закону или согласно какой методике ты хочешь жить. Это просто высечено, вырублено в природе, и тебе не сбежать от этого. Ты просто объясняешь им законы, как физику или химию. Ты приходишь к ним как учёный. Ты не приходишь, как какой-нибудь философ, воображающий себе, что, возможно, это так, а может и не так. И даже не как иудей. Ты приходишь как учёный. В форме абсолютно объективной, независимой и не относящейся ни к чему.
Ты приходишь показать им – «Смотрите, вот мир»; показать, как он существует, за счёт чего он существует, что была за причина, по которой он был сотворён, и к какой Цели он должен прийти, и за счёт каких исправлений, что называется, процессов, он приходит от своего начала к своему концу.

Вопрос: Как уравновесить то, что с одной стороны говорят людям – «Вы виновны!», а с другой стороны, нужно, чтобы они это проглотили?

Как объясняет Бааль Сулам в конце Предисловия к книге Зоар, всякое исправление начинается изнутри. С наиболее внутренней части в нас. Если ты находишь в себе точку опоры на Творца, и из этой точки ты воздействуешь на себя и на группу, и с этой точкой ты можешь выйти перед всем миром, сколько их там миллиардов – не важно, тогда ты можешь объяснить, и быть правым, и быть уверенным, и нет для тебя в этом никакой проблемы. Только если есть у тебя точка опоры на Творца. Тогда вообще вся действительность – вздор относительно тебя.

 весь текст урока>>