27.10.03
2. Девиз дня
3. Статья дня
Девиз сегодняшнего дня - это продолжение вчерашнего дня и вечера. Весь день мы готовились к этому вечеру. Мы все ощутили, насколько нам уже через несколько дней не хватает живительного глотка - ощущение нашей общей любви и связи к высшей цели. Устремляясь вместе к ней, мы вызываем немедленно такое излучение свыше, которое мгновенно переводит нас совсем в иное измерение. Мы уже желаем быть в нем постоянно. Мы желаем никогда не ощущать меньше, чем то, что наполняло нас!
Это не бегство от действительности - это жизнь над помехами, нарочно посылаемыми Творцом, чтобы мы предпочли ощущать Его вместо своего эгоизма. Мы готовы участвовать в этой жизни, но, не отрываясь от высшего, а присоединяя всю нашу жизнь к высшему.
Мы уже понимаем, что никто из нас не способен глотнуть живительного глотка ощущения совершенства в одиночку, а только через наше общее кли - мировую группу. Мы все больше убеждаемся, как нуждаемся друг в друге, в каждом из нас.
Я призываю каждого и всех нас сделать все возможное, чтобы не расставаться с этим ощущением никогда, настолько, чтобы во всех случаях жизни, что бы с нами не случалось, ощущение мировой группы, и свечение свыше Ор Макиф подавляло все остальное, настолько, чтобы сквозь это мы начали ощущать Единую Управляющую Силу - Творца.
Рав, Бней Барух
Определить свое отношение к Творцу!
Отрывок из утреннего урока 27.10.03
Я вижу группу, мир в неисправленном виде, и я вижу это естественным образом, поскольку человек всегда ощущает себя праведником, оправдывает себя. Такова наша природа - все, что человек видит в неправильной форме, он относит это к внешнему, а в конечном итоге – к Творцу. Он делает это подсознательно, и это называется – обвинять Творца.
Как же мы можем изменить этот естественный подход, наш природный взгляд, в соответствии с которым все отрицательное мы видим находящимся снаружи нас, и отнести это на счет своих неисправленных свойств и желаний? То есть, прежде всего, как я могу поймать себя на этом и посмотреть на это под правильным углом зрения, который говорит, что снаружи меня все совершенно и находится в состоянии Окончательного исправления, а неисправность – во мне?
Только группа может напомнить мне об этом. В группе должна быть общая идея, общее мнение, которое может пробудить человека. Я могу пробудиться и с помощью книг, авторов, их написавших, - это тоже как бы является группой, то, что находится вокруг меня, но это все-таки намного труднее.
Но если эта идея горит в группе, действительно витает в воздухе, то каждый человек по много раз в день получает напоминание о том, как он должен относиться к этому: ко всем он должен относиться, как к находящимся в исправленном виде, а то, что мне видится в них плохое, - я должен сказать себе, что это я не исправлен.
Но здесь должна быть внесена некоторая поправка считывания – относиться как к находящимся в Окончательном исправлении, я должен лишь к товарищам, идущим по одному пути вместе со мной, а не к тем, которые находятся в группе, но приносят только вред, не к тем, которые просто бездельничают. Такое отношение у меня должно быть только к тем, кто на самом деле идут вместе со мной в том же направлении. К остальному же миру у меня вообще нет никакого отношения, это все еще не для нас (это потом такой подход у меня будет ко всему).
После того, как мне напомнили о том, что так я должен относиться ко всем, и я силой стараюсь постоянно возвращать себя в это и смотреть на всех таким образом; если я на самом деле стараюсь, то я начинаю ощущать, что так Творец относиться к ним. Я начинаю ощущать это, как своего рода мысль, общую силу, которая в такой форме действительно присутствует в мире. И тогда я начинаю жить на другом уровне связи.
Что я должен делать с этим? Каков результат изменения моего отношения к группе? Начиная с этого момента и далее, я начинаю все время искать, каким образом я могу находиться в таком состоянии. Что это значит? Я не должен начинать "есть" себя, выискивая, что у меня не в порядке – таким образом, я лишь погружаюсь в свое зло.
Тем, что я постоянно нахожусь в поисках этого возвышенного состояния, я приобретаю правильный, хороший взгляд на вещи, и тогда приходит окружающий свет и исправляет меня. Я уподобляю себя ему, я хочу быть близок к нему, жить в нем, руководствоваться его ценностями, и тогда он воздействует на меня. Когда же я погружен в себя, в то, насколько я плох, я отдаляюсь от окружающего света, я нахожусь в отрицательном. Я, в общем-то, занимаюсь чепухой, так как, в конечном итоге, я тоже исправлен. Все это - только для того, чтобы изменить отношение, намерение.
Во мне нет плохих или хороших желаний. Когда мы начинаем относиться к желаниям, мне кажется, что во мне есть добро и зло. Намерение – в этом разница между добрыми и плохими поступками. А намерение означает – к чему я склоняюсь. Поэтому нельзя погружаться во зло, не нужно думать о нем, не нужно собираться исправить это зло. Нужно постоянно "прилепляться" к добру, и видеть все в такой форме, в которой видит Творец.
Это приносит окружающий свет. Это называется – стремиться к вере. Сказано: "Праведник в вере своей жить будет". Тем самым ты возбуждаешь окружающий свет, свет, возвращающий к Источнику, и уже он исправляет. Вот и все. Не ты, не то, что ты будешь "есть" себя, - исправляет свет.
Делай максимум, для того чтобы приблизиться к свету, и он сделает свою работу. Что значит – свет исправляет? Он приносит тебе осознание важности духовного в такой форме, что ты получаешь от этого силу веры. Вера у нас - выше знания, так как мы постоянно получаем дополнение к желанию получать, и, несмотря на то, что мы ощущаем это, мы все время идем выше этого. То есть, я вижу все эти мои помехи и неисправленности, и вместе с тем, я "прилеплен" к Творцу. Я хочу быть в желании отдавать.
И получается, что мои ГЭ растут над АХАП. На АХАП я только совершаю цимцум, все еще не использую его, но он находится во мне, и я осознаю это. Поэтому это называется верой (сила ГЭ), которую я приобретаю над АХАП, выше знания.