Открытый Университет Каббалы
Курс заочного обучения

«Каббала - наука управлять судьбой»
ведет каббалист Михаэль Лайтман

Урок 1

Содержание:

• Вступительная Лекция
• Вопросы и ответы  

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется Каббала.

Каббала - это наука, которая занимается исследованием всего мироздания, то есть всей природы, окружающей нас: как нашего мира, так и природы внешней, которую мы не ощущаем, той части мироздания, где мы находимся до рождения, до появления в нашем мире, и после того как наше тело умирает. То есть, Каббала изучает и прослеживает весь путь, который проходит человек во всех мирах.

Каббала - это наука о строении мироздания, т.е. обо всем, что нас окружает, и о нас самих. Она объясняет причину появления Вселенной и нас в ней, процесс, который мы должны пройти в течение всех наших жизней, чем это все должно закончиться. В чем актуальность Каббалы для нашего времени, в чем ее ценность?

Как мы знаем из биологии, любой живой организм существует, рождается, живет, развивается, размножается и дальше продолжает свое существование уже в других организмах делением и размножением. Все это происходит благодаря той информации, которая заложена внутри него, в генах. Если мы начнем исследовать эти гены, то мы обнаружим, что в них находится информация не только о развитии животной нашей части, животного тела, но и о развитии той нашей части, которую мы не ощущаем, части духовной. Т.е. информация, приказы, благодаря которым начинает развиваться живой организм.

Духовная информация толкает генетическую, биологическую информацию к развитию. Эта духовная информация, которая находится внутри наших биологических генов, наши духовные гены, называется в Каббале "решимо", от слова "рошем" - запись.

В биологическом гене находится информация о том, сколько времени, в каком состоянии этот организм просуществует, в каких качествах он родится, что определяет его суть, его я. Духовный же ген определяет вообще все существование, не только в данной жизни, а вообще, что было, есть и будет, включая перевоплощения этого духовного гена, так называемого зародыша души. Этот ген не меняется, возвращаясь в наш мир и облачаясь во все новые биологические тела. Когда духовный ген облачается в биологический ген, биологический ген рождает и развивает вокруг себя биологическое тело, и продолжается некоторое время совместное существование обоих генов, называемое жизнью человека в этом мире. А затем, по законам биологического гена, тело умирает, а духовный ген заново облачается в иной биологический ген, который создает вокруг себя новое биологическое тело, и т.д.

Такая причинно-следственная цепочка называется кругооборотом душ. И она развивается по закону постепенного, последовательного развития. Есть определенная цель в развитии этого духовного гена в каждом из нас: развитие человека в течение своего биологического периода жизни, в течение своей земной жизни до состояния, когда он начнет сам управлять своей жизнью, своим существованием, выйдет на уровень самостоятельной, активной, сознательной реализации той информации, которая содержится в духовном гене. Человек достигнет такого состояния, когда он выйдет на уровень управления всей природой. Духовный ген (решимо) обязан привести человека к такому состоянию, согласно информации, заложенной в нем.

Это дает возможность человеку выйти на такой уровень ощущений и познания, когда он ощущает не только свое биологическое тело, в котором существует, а ощущает и свой духовный ген, ощущает существование на духовном уровне.

Человек создан так, что все окружающее он воспринимает через свои 5 органов чувств. То есть у нас есть 5 органов чувств-рецепторов, через которые мы воспринимаем какой-то внешний мир, нечто, находящееся вне нас. То, что входит в нас через зрение, обоняние,осязание, тактильные ощущения, слух, т.е. то, что улавливается нашими рецепторами и проводится в мозг, обрабатывается там, - это и создает в нас картину окружающего мира. Если наши сенсоры изменить, то и картина мира, ощущаемая нами, изменится, и мы будем это воспринимать, будто вокруг нас существует другой мир.

Мы наблюдаем это также на животных: у животных несколько иные органы ощущения, чем у нас, и поэтому они воспринимают мир иначе, чем мы. Проводя опыты на органах зрения, обоняния животных, мы открываем для себя иной мир - как они его воспринимают - мир в сотовом изображении глаза пчелы или мир, состоящий из запахов, каким он воспринимается собакой. Если у нас есть пять органов чувств, то мы можем себе представить, что может случиться, если какого-то органа у нас не будет, например, слуха, зрения: окружающий мир изменится, но все-таки можно будет в нем существовать.

Но мы совершенно не представляем себе, а что если существует что-то, чего наши органы чувств не улавливают. А почему такие явления должны существовать? Да потому что мы живем и существуем в мире, в котором все происходит случайно, совершенно нами непредсказуемо, не видимо заранее, мы не знаем, что будет завтра, что было с нами до нашего рождения, что будет с нами после смерти, мы не представляем последствий наших поступков, не видим, как мы влияем на окружающий мир.

Из всего этого следует, что существует что-то вокруг нами не улавливаемое и не ощущаемое. Каким образом можно "это" ощутить, если нет у нас соответствующих органов чувств? Может быть, можно их создать, приобрести и таким образом начать ощущать полное мироздание? Возможно, что это полное мироздание существует вокруг нас в своем полном объеме и только относительно нас мы делим его на ощущаемую нами часть и называем ее "наш мир", "этот мир", и есть, может быть, неощущаемая часть мироздания, но как бы нам ее увидеть и узнать?

Мы строим всевозможные приборы, которые позволяют нам расширить диапазон каждого из наших органов чувств: больше слышать, дальше видеть, воспринимать все с большей чувствительностью, но все это только расширяет диапазон наших органов чувств, и ни в коем случае не позволяет узнать, а есть ли что-то вне нас нами абсолютно неощущаемое, существующее в нашем же объеме, в котором и мы существуем.

Вполне возможно, здесь, вместе с нами, в этом же объеме существуют еще целые миры и их населяющие, а мы этого не воспринимаем, не ощущаем. И эти миры как бы проходят сквозь нас и не ощущаются нами. Есть методика, которая позволяет развить дополнительный орган чувств. Мы его называем "духовным", потому что он позволяет ощущать то, что находится вне ощущений нашего тела, наших пяти органов чувств. Вот этот духовный орган чувств, называемый в Каббале "масах ве ор хозер" (экран), позволяет ощутить то, что не подвластно нам изначально, со стороны природы, как мы созданы. Но этот орган чувств может каждый развить и таким образом ощутить истинное мироздание, находящееся вокруг нас.

Что это дает? Это дает, в принципе, возможность узнать все, что формируется заранее во внешнем мире, а затем нисходит к нам. Т.е. то, что в этом шестом органе чувств я ощущу сегодня, все остальное человечество ощутит через некоторое время, когда низойдет с этого более внешнего мира в наш мир, когда это событие обратится в материю и предстанет уже перед всеми. Т.е., зная методику Каббалы, можно заранее как бы видеть то, что в нашем мире еще не материализовалось. На этом построены все пророческие сказания и видения в святых книгах. Т.е. пророк - это тот же каббалист, который вывел себя на такой духовный уровень, когда он ощущает внешнее мироздание и видит то, что, в принципе, каждый из нас бы увидел, если бы тоже обладал этим шестым органом чувств.

Таким образом человек поднимается на уровень, когда видит все причины и события, которые затем нисходят в наш мир и дают свои следствия - материальные события в нашем мире. Все, что находится перед нашими глазами в нашем мире, это все нисходит из более высшего мира, с более высокой ступени. Там зарождаются все события, и потом они нисходят к нам. Поэтому, существуя в нашем мире, ощущая только его, мы удивляемся происходящему, ведь мы никогда не можем заранее прогнозировать, что же произойдет. И никакая наука не в состоянии этого сделать.

Даже такие сугубо прагматические вещи, как биржи, валюты, когда есть падения или взлеты искусственного, неестественного человеческого общения, не связанные вроде бы с природными законами явления - мы все равно прогнозировать не можем. Все явления зарождаются на более высоком уровне, неощутимом для нас, а затем нисходят в наш мир.

Более того, наши реакции на эти случаи, на эти воздействия, на события, происходящие в нашем мире, - то, как мы пытаемся с ними справиться, то, как мы живем, думаем, - мы также не видим их следствий. Следствия наших поступков также уходят на более высокую ступень, неощутимую для нас, называемую "духовный мир".

Затем следствия наших поступков "обрабатываются" наверху и снова нисходят в наш мир, но мы даже не знаем, каким образом, по какой формуле связаны наши действия с тем, что затем низойдет на нас свыше. Т.е. я не знаю, как мне сейчас правильно поступить, чтобы в следующий раз следствие от этого моего поступка через духовный мир вернулось на меня в хорошем виде. Я даже лишен возможности научиться правильно поступать, потому как всей этой цепочки я не знаю. Так вот, духовный ген, который в нас заложен, обязан последовательно привести нас к такому состоянию развития, когда мы будем ощущать всю эту цепочку в таком виде, что и причина, и следствие - все будет проходить перед нашими глазами.

И нам будет дана возможность ясно видеть все управление мирозданием, и каким образом все функционирует не только на нашем уровне в нашем мире, но и в тех состояниях, в которых мы пребываем до появления в нашем мире, до рождения, и после того, как уходим из этого мира, т.е. расстаемся с этим биологическим телом и остаемся только в этом самом духовном гене.

Привести человека к такому состоянию - это и есть цель творения. Откуда мы это знаем? Мы это знаем, потому что есть люди, которые уже вышли на этот уровень, ощущают этот духовный ген, работают с ним, работают на более высоком уровне сознания, чем человек, который только родился и существует в нашем мире.

В каждом поколении те люди, которым свыше уже дано это ощущение необходимости развить шестое чувство, они приходят тем или иным путем к Учителям, к книгам и развивают его в себе. Они описывают в книгах эту информацию и свои ощущения, излагают нам в помощь свои впечатления, свой опыт, методику того, как осуществить процесс создания шестого органа чувств, чтобы прийти к такому состоянию, к какому пришли они. В принципе, они говорят о том, как человек в процессе своего развития, реализовав все свои предыдущие желания к животным наслаждениям, богатству, почестям, славе, знаниям, затем приходит к потребности постижения внешнего мироздания.

Каждый человек в итоге к этому придет, если не в этом кругообороте, так в следующем. В результате всех этих "гильгулим" - жизненных кругооборотов - все равно он должен достичь такого состояния, когда будет существовать одновременно во всем мироздании, чувствовать не только пятью органами чувств, как мы все чувствуем, а еще и своим новым органом восприятия. Для чего это надо? Для того чтобы действительно существовать, выйти в состояние всеобщего покоя, знания.

Существует определенная пирамида, или последовательность в развитии этого внутреннего "кли" (сосуда, инструмента) - шестого чувства. Оно пробуждается у определенного типа людей, потому что все человечество устроено по принципу пирамиды.

Тип людей, у которых оно рождается в первую очередь, - это потомки Авраама, так называемые "евреи", от слова "эвер", потому что он - Авраам - перешел из области ощущений только нашего мира в ощущение высшего мира. Еврей - от слова "лаавор" - переходящий преграду, внешнюю оболочку нашего мира. Все его потомки являются в первую очередь способными к возникновению в них этого шестого чувства.

Но в принципе, это только начало развития, а в итоге, как указано у наших пророков и как говорят все каббалисты, все человечество должно достичь этого уровня развития, то есть ощущения всего мироздания, слияния с высшими силами, абсолютного понимания кругооборотов, существования вне времени, вне рамок жизни и смерти, существования в полном объеме мироздания.

Эти люди рассказывают нам о том, каким образом наши реакции на события поднимаются вверх, каким образом события зарождаются свыше и затем снова нисходят к нам вниз.

Эти люди называются "каббалистами" - от слова "получающие" информацию свыше. Каббала - от слова "лекабель" - получать. И они говорят нам о том, что существует методика, с помощью которой человек может не ждать, когда его природа жестоко подтолкнет к тому, чтобы он начал постигать свой духовный ген и подниматься на более высокий уровень сознания, а он может это сделать в любой момент, когда только услышит и пожелает. С помощью именно этой каббалистической методики.
 

К содержанию