РАВ ЙЕГУДА АШЛАГ (БААЛЬ СУЛАМ)
В этой книге некоторые слова оригинала, такие как Тора, Заповеди, Религия и пр. заменены на слова, передающие более точно их смысл, подразумеваемый автором (Бааль Суламом)...
Сказанное мудрецами требует пояснения. Так как слово «общий» указывает на сумму частностей, которые все вместе и составляют это общее. Таким образом, когда он говорит о заповеди «возлюби ближнего как самого себя», которая является главным законом Торы, мы должны понимать, что остальные 612 заповедей Торы со всеми ее составляющими – не больше и не меньше, как сумма частностей, составляющих эту единственную заповедь «возлюби ближнего как самого себя» и обусловленных ею...
И стал весь народ Израиля ответственен друг за друга, так как Тора была дарована ему только после того, как был опрошен каждый: согласен ли он принять на себя выполнение заповеди «возлюби ближнего» именно так, как написано: «возлюби ближнего своего, как самого себя». Чтобы каждый принял на себя обязанность заботиться обо всех и заботился бы об удовлетворении потребностей каждого в степени не меньшей, чем природой заложено в человеке заботиться об обеспечении собственных потребностей...
Творец – это Абсолютное добро. Он управляет нами целенаправленно, исходя из Своего совершенства абсолютного добра, и без всякой примеси зла. И это означает, что целенаправленность Его управления обязывает нас принять на себя порядок прохождения различных состояний, связанных законом причины и следствия, пока не станем достойными получить желаемое благо, тем самым достигнув цели нашего создания. И это будет подобно великолепному плоду в конце его созревания...
Прежде чем приступить к описанию основ науки Каббала, которую многие пытались объяснить, я счел нужным сначала хорошенько разъяснить ее суть, о которой, по-моему, знают немногие. И конечно, нельзя говорить об истоках предмета прежде, чем мы не узнаем о самом предмете...
После того, как в предыдущих статьях я пояснил общую форму служения Творцу, суть которой не что иное, как любовь к ближнему, что практически можно определить как «отдача ближнему». И можно сказать, что оказание блага ближнему является практической частью проявления любви к нему. И потому любовь к ближнему можно определить как «отдачу ближнему», что наиболее близко к ее истинной сути и призвано помочь нам не забывать о намерении...
Сказанное требует разъяснения, потому что непонятно, каким образом получение Торы освобождает человека от смерти? И, кроме того, как случилось, что мы, уже получив Тору и удостоившись вечного тела, над которым не властвует смерть, вернулись назад и утратили его? Может ли вечное исчезнуть?..
Дело в том, что при рассмотрении материальных объектов, занимающих место в пространстве, слияние понимается нами как пространственная близость, а разделение понимается как пространственное отдаление. Однако, что касается духовных объектов, которые вообще не занимают никакого места, под слиянием и разделением в них не подразумевается пространственная близость и пространственное отдаление – ведь они вообще не занимают никакого места. Лишь подобие свойств двух духовных объектов понимается нами как слияние, а различие их свойств понимается нами как отдаление...