Перед тем, как начать изучать такую статью, как «Суть религии и ее цель», нам необходимо понять и помнить, что каббалистическая лексика, язык книги Зоар, даже ее оригинального текста на арамейском языке – совершенно отличен от того языка, к которому мы привыкли при обычном, традиционном изучении Торы. Поскольку язык духовных корней и ветвей использует те же самые слова, что и наш обычный разговорный язык, но вкладывает в них совершенно иные понятия...
Бааль Сулам рассказывает о том, что религия якобы обязана дать нам ответы на вопросы: в чем суть религии, достигается ли ее цель в этом мире или в мире будущем, является ли ее целью благо творений или благо Творца, т.е. каким образом религия служит человеку и откуда исходит. Эти вопросы не так просты, как кажется на первый взгляд, и требуется приложить усилие, чтобы на них ответить. Как правило, воспитание, получаемое человеком, скрывает эти вопросы и направляет его на выполнение определенных действий без участия его разума и чувства. Довести эти действия, называемые заповедями, до уровня привычки, превратить их во вторую природу - такова цель воспитания. В результате человек живет, действуя автоматически, как написано: «что делать с детьми, которые состарились?»...
У Творца есть цель – привести нас к получению какого-то блага. Что такое для Него благо – я не знаю. Что значит получить благо, уготовленное мне Творцом, - я тоже не могу знать. Может быть, это совершенно иная реальность, чем та, которую я способен себе представить. Мы видим подобное даже в нашем мире. Младенец развивается всего-навсего из маленького животного в человека, представляющего собой более взрослое животное. И какая связь есть между ними? Я не сравниваю действительно животных, ведь на их уровне нет развития. Я рассматриваю два создания: младенца и то же самое, только более взрослое создание, называемое человеком...
Если бы мы видели и ощущали, где находится источник наших страданий и нашего наслаждения, мы бы чувствовали, что Творец, Высший свет, пребывает в абсолютном покое и желает только насладить творения. А творения, в мере своего естественного подобия Творцу, абсорбируют эти наслаждения. Если же свойства творения отличаются от свойств Творца, они ощущают страдания. Вследствие этого, творение знало бы совершенно точно, когда и как приблизиться к Творцу, и в чем ему еще недостает подобия...
Каждый миг, человек – это новый человек, потому что ежесекундно в нас пробуждаются новые решимот. И из каждого такого решимо я должен определить свое правильное отношение к действительности. Таким образом, ты ведешь непрестанную работу в своем разуме и сердце, чтобы сосредоточиться и правильно составить картину существующей реальности...
Я должен проверять себя относительно общества, видеть и воспринимать себя относительно него, нравиться обществу, оно должно меня уважать, считать праведником, хорошим человеком, великим и мудрым. Я постоянно проверяю себя относительно других. Никто не говорит, что это плохо. Ведь если бы простой человек с улицы работал над собой таким методом, с целью выглядеть хорошо в глазах других людей, то наоборот, все было бы прекрасно: все общество состояло бы из хороших людей. Каждый опасался бы использовать свой эгоизм, чтобы не выглядеть плохо в глазах других. Но мы видим, что это не срабатывает, так как эгоизм все равно преобладает в человеке, и он начинает пренебрежительно относиться к обществу и ко всему, что его окружает...