Статья дня

 аудио-запись

Из ночного урока от 16-го Hoября 2003 г.

«Дарование Торы», статья «Поручительство», параграфы 27-28

Вопрос: Что такое «заповеди между человеком и Творцом»?

Ты нуждаешься в Творце, в высшем свете, чтобы он дал тебе силу, которая бы «склеила» души: соединила их в единое кли.
Ты не можешь войти в контакт только с Творцом – без товарищей, без группы; также и дальше ты не можешь быть без группы и только в контакте с Творцом. Однако важно, что именно ты делаешь, где именно работаешь: на первом этапе – среди товарищей, где, как пишет Бааль-Сулам, и находится единственный выбор для исправления келим; а затем, обладая исправленными келим, то есть уже приобретя единое кли, «как один человек единым сердцем», ты уже не должен об этом думать, и тогда наступает второй этап: ударный зивуг с высшим светом, наполняющим кли.

 Вопрос: Мы говорим, что, прежде всего, направляемся на Творца, а уже затем работаем с товарищем – чтобы постичь Творца. При этом, в работе – всё наоборот: прежде – заповеди об отношении к товарищу, а затем – к Творцу.

Конечное действие – в изначальном замысле. Ты обязан непрерывно удерживать конечную цель, а всё, что делаешь попутно – лишь средства. Поэтому очевидно: если ты не думаешь о конечной цели, то промежуточные действия могут быть направленными в противоположную сторону и дать обратный результат.
Всё мироздание было сотворено только для того, чтобы ты связал свой свободный выбор с тем местом, где ты называешься человеком, и, тем самым, вся действительность снова слилась бы с Творцом.

 Вопрос: С чего начинается продвижение из нашего нынешнего состояния?

Мы не должны менять никакого действия, а обязаны лишь придать всем тем действиям, которые мы совершаем в течение жизни, правильное направление. В этом и будет заключаться разница... Человек не совершает плохие или хорошие поступки, все его желания остаются, как были, и должны получить своё наполнение: как до первого сокращения малхут была наполненной, так и в Конце исправления она наполняется; первое сокращение действует лишь для того, чтобы над каждым желанием надстроить намерение ради отдачи.
То есть человек вовсе не должен думать о своих действиях. Вы видите, обучая человека, мы не запрещаем ему ничего, а учим только связи с Творцом. Если же он желает наладить связь с Творцом, то слияние – его конечное состояние, а сейчас ему необходимо найти зацепку для этой связи: это – его текущая цель.
Именно этому мы его и учим: как ухватиться за «край верёвки», а затем – как непрерывно подниматься по ней. Поднятие по этой «верёвке» намерений называется восхождением по духовной лестнице – из мира в мир, пока не достигнет ста процентов намерения, ста процентов связи. Вот и всё.
Что же касается желаний человека, то в соответствии с намерением, изменится сущность его действий, однако сами действия останутся такими, как и прежде. Просто, исходя из намерения, он естественным образом будет выверять и свои действия, но ему не придётся ограничивать себя: это будет происходить просто благодаря тому, что его внутренний мир будет выстраивать иное отношение между мыслями и действиями и фильтровать их – но только исходя из его внутреннего развития, без какого бы то ни было внешнего подавления с нашей или чьей-либо стороны.

Вопрос: Чем связать моё сиюминутное маленькое действие с конечной точкой пути?

Тем, что я надеюсь, что благодаря каждому действию, которое я сейчас совершаю, ко мне придёт сила, за счёт которой я продвинусь, отыщу связь с духовным, с высшей силой – я раскрою её, она раскроется мне.

Вопрос: Имеет ли смысл искусственно напоминать себе об этом?

Если ты искусственно вспоминаешь об этом, это замечательно! Если же ты не вспоминаешь об этом, значит группа вокруг тебя работает неправильно. Если ты вспоминаешь – любым способом, пусть даже не желая того (не желая – еще полезнее!), – о внутреннем действии, которое должен выполнить: каждое мгновение присоединять ко всей твоей работе конечную цель – достижение слияния, выход в вечность, совершенство – это хорошо.
Поле, в котором ты находишься, – это поле чувств, добра и зла, наслаждений и страданий, информации, всевозможных отношений, и ты обнаружишь среди всего этого, что это поле намерения, твоего отношения с Творцом: от противоположного и до совпадающего на сто процентов – и более нет ничего. Насколько твоё намерение будет подобно Ему, настолько ты увидишь, что уже действуешь; действий – нет, а ты видишь, как намерение выполняется.
Ведь в нашем мире, да и вообще, нет действий! Нам кажется, что мы что-то должны делать, из-за несоответствия между намерением и действием: между желаемым и действительным. Самое малое раскрытие, получаемое при переходе махсома, в том, что весь мир пребывает в некоем поле и все выполняют команды этого поля в соответствии со своим местом – каждый согласно своему потенциалу, своей душе, относительно этого поля; каждый выполняет это на сто процентов. Изменишь своё место в этом поле – соответственно, будешь выполнять что-то другое.
Сам же по себе ты – кли. Что значит кли? Где находишься, там и наполняешься. Изменился, переместился – оттуда всё твоё наполнение. Ты вдруг чувствуешь: опустошился; «Что произошло, где я, где мои ощущения, где весь мой внутренний мир»? Ничего не осталось! Ты с трудом себя узнаёшь. И вдруг ты обнаруживаешь, что пребываешь в другом состоянии, с другим наполнением. Ведь ты – сосуд. От твоего намерения, местоположения, зависит, чем поле света наполнит тебя.

 Как мне получить силы, чтобы 24 часа в сутки быть в намерении?

Группа может обязать тебя. Не силой, а влиянием она может сделать так, что ты захочешь этого, днём и ночью будешь «помешан» на этом. Эта идея просто не будет покидать тебя!

Вопрос: В приподнятом состоянии я еще могу держать такое намерение, но как быть, когда желания нет?

Необходимо начать жить в намерении, а не в действиях. Это иное измерение: я не живу поступками и отношениями – я живу внутри намерения! Я и Он – как я отношусь к нему? Всё время я пребываю в этом намерении. Если ты входишь в такое состояние на все 24 часа в сутки, значит ты переходишь махсом и входишь в духовный мир. Ведь духовный мир – это моё отношение к Творцу, зиждущееся на моём намерении к Нему. Вот и всё.

Вопрос: Но разве в нашем состоянии...

Да, в нашем состоянии мы это сделаем! Мы способны на это – представь себе. Я тебе обещаю, что это произойдёт.
Поверь мне: это легко, хорошо, ты ощутишь в этом вечность, жизнь, наполнение! Это не осложняет человеку жизнь: именно тогда он ощущает, что же такое жизнь.
А пока ты не ощущаешь, что это жизнь, тебе кажется, что это смерть.

Вопрос: Что же делать?

Что делать? Просить группу! У тебя нет выбора. Естественно, сам ты этого никогда не захочешь. Это и называется подняться с животного уровня на человеческий. А точнее, не на человеческий – на духовный! Жить с намерением, с отношением к высшей силе. И тогда ты обнаруживаешь её, чувствуешь её, живёшь с ней, пребываешь в ощущении вечной жизни.
Это уже измерение, приносящее тебе совершенно иное отношение ко всему: ведь если ты 24 часа в сутки, всю свою жизнь, устремлён к Творцу, то на этом всё – ты уже живёшь с Ним в одном пространстве! Это уже совершенно другой вид существования.

Вопрос: От чего зависит намерение? Это работа самого человека или группы, или Творца?

Намерение зависит от осознания важности высшей силы, которое группа обязана непрерывно пробуждать: быть в связи с высшей силой. Эта сила – общий, всеобъемлющий закон мироздания, под которым ты находишься, желаешь того или нет, и осуществляешь то, к чему эта сила тебя обязывает.
Поэтому если ты не будешь знать этого закона, то не узнаешь, как вообще жить и постоянно будешь пребывать в плохом состоянии. Группа обязана объяснить тебе этот факт а также убедить в необходимости узнать этот закон.