«Дарование Торы», статья «Поручительство», параграф 28

Вопрос: Что я должен сказать простому человеку, который не изучает и, возможно, не будет изучать каббалу?

Не нужно учить каббалу! Каббала – не для учёбы; учёба это не её применение. Применение каббалы, как это видится нам в нашем мире, происходит за счёт осознания вопроса о разбиении и исправлении, а не посредством какого-то физического действия. Физическое действие здесь – распространение, которым я должен заниматься. Распространение – себе, народу Израиля и народам мира – идеи о том, каков замысел Творения и каков процесс её достижения. А уж узнав и в какой-то мере согласившись с этим, человек, в мере согласия, что называется, выполняет это.
Поэтому на вопрос «что мы должны делать в этом мире» я отвечаю: мы не должны совершать никаких физических действий, кроме распространения, кроме учёбы. Эти и называется «царство священников»: священники (коэны) не имеют надела, они не должны ничего делать. Они должны только обучать. Передавать метод. А что же остальные народы? Они работают с желанием получать – это считается их работой. Действия – лишь в связи, распространении, разъяснении. И всё.

Вопрос: Мы видим, насколько даже нам трудно сохранять правильное намерение, что же говорить обо всём мире? Слышать о том, что нужно сохранять правильное намерение и непрерывно заботиться о правильном намерении...
Это верно, но, кроме намерения, как мы учим из всей каббалы, ничего нет. Весь вопрос в осознании важности этого. Либо ты добьёшься важности своего отношения к действительности, к Творцу, своим свободным выбором, ища эту важность, либо Он создаст для тебя эту важность страданиями. Это твой свободный выбор: выбери либо одно, либо другое, но тебе придётся это выполнить, исходя из важности. Важность – это то, чего ты должен добиться. Либо удары снабдят тебя ей, либо внимание. Вот и всё. Теперь решай!

Вопрос: Чтобы сохранять намерение, человек должен совершать какие-то действия, быть активным...

Взрастить намерение можно только в той мере, в какой оно важно для человека. Эту меру важности я могу развить только посредством группы, поняв разумом, каким образом донести это знание до тела в виде чувств. Ведь тело проникается только чувствами – разум на него практически не влияет. Сколько бы я ни пробуждал свои системы чувств с помощью разума, это не принесёт результата. Я должен расчувствоваться, испугаться – а это достигается посредством окружения. Не напрасно Бааль-Сулам утверждает, что в этом мой единственный выбор. Но это мой выбор – ведь это я выбираю и направляю группу, чтобы она действовала на меня таким образом.

Вопрос: Рав, что значит, что намерение не связано с нашим телом? Что такое намерение?

Намерением, в сущности, называется то, как я отношусь к Творцу – к этой единственной силе, действующей в мире. Различаю ли я её? Желаю ли увидеть, ощутить её? И, наконец, желаю ли я относиться к Нему так же, как Он относится ко мне? Проблема лишь в том, чтобы ужиться с Ним – больше не с чем и не с кем уживаться. Именно чтобы достичь тождественности формы с Ним, мне и нужен весь мир! Для этого и произошло разбиение души: душа разделилась на множество душ, и т.д..
Моё намерение – это следствие силы бины, находящейся во мне, и того, насколько я пользуюсь этой силой бины – либо используя Творца для себя, либо используя свою природу ради Него. Это и называется намерением.

Вопрос: Это не следствие мысли? Откуда оно происходит?
Намерение таково: кого я использую? Себя или Его? Если бы у нас было только желание получать, то нельзя было бы сказать, что здесь есть место намерению. Когда же желание получать включает в себя свойства бины, оно становится способным задействовать себя в двух направлениях: получать ради себя или получать ради Творца – вот и всё. Само действие внутри желания получить не меняется, но за счёт того, что оно включает в себя бину, к нему просто добавляется намерение: либо ради себя, либо ради отдачи.
Итак, от начала творения и до его конца мы должны заниматься только намерением – на фоне желания получить, над ним. Вот и всё. Поэтому когда мне говорят: «Давай изменим мир! Скажи, что нужно сделать?», я отвечаю: не нужно ни ломать этот мир, ни строить. Все действия – в нашем отношении к миру, к действительности, друг к другу; также и весь мир – в отношении друг к другу. И всё. Кроме этого, ничего не нужно. Потому и сказано: «”Возлюби ближнего, как самого себя” – великое правило (обобщение) в Торе». Чем я должен его любить? Какими действиями? Какие тут могут быть действия?
Поэтому мы в своей работе не пересекаемся ни с какой другой работой в мире: ты не мешаешь этим миру вести себя так, как в нём заведено. Пусть они делают, что хотят – никто ведь не занимается намерением. Ты же добавляешь миру лишь намерение. Только с этим ты желаешь прийти к человечеству и добавить ему то, чего ему действительно недостаёт; и в той мере, в какой ты это добавляешь, мир начинает меняться к лучшему. Вот и всё.

Вопрос: Намерение может быть либо ради получения, либо ради отдачи. Но если оно – ради получения, ты тут получаешь удар. Так как же мы можем выбрать направление?

Наш выбор не в том, что мы можем идти в правильном направлении. Выбор в том, чтобы самостоятельно укрепиться и идти в правильном направлении не за счёт ударов, а благодаря важности этого. Вот и всё. Ты пойдёшь, рано или поздно; да и сегодня ты продвигаешься, но всякий раз – за счёт ударов. При этом есть возможность продвигаться благодаря увеличению важности этого.
Каков замысел творения? Насладить Его творения. Что должно сделать творение? Достичь цели творения. То есть для Творца целью было насладить Его творения, и ты должен прийти к той же точке. Когда ты придёшь к этой точке? Когда и твоё отношение станет таким же: «насладить Его творения». Это очень просто!
Если ты относишься к Его творениям, как Он, это означает, что ты строишь то же кли, такое же отношение, как у Него – и тогда ты включаешься в то же состояние, как и Он. Если Его желание (а Его желание – только отдавать) ты строишь в себе – то же самое отношение, то же самое желание отдачи – то ты достигаешь Его уровня, Его состояния.
За счёт чего я могу повысить важность? Для этого я иду в группу – в рекламное агентство, которое обеспечит мне «промывку мозгов», рекламу, объяснит мне, что это важно для меня, и мне стоит заплатить сейчас и достичь этого сейчас, потому что потом будет дороже, потом будут страдания! Итак, рекламное агентство, вместо ударов, которые дали бы мне осознание важности «побега» от них к той самой цели, приносит мне уже сейчас важность цели, к которой я убегаю. Поэтому мне нужно, чтобы группа снабжала меня такой же энергией, тем же ощущением непременности, необходимости достижения цели, как это делают удары.