Baal Sulam, rabin Jehuda Ašlag, bio je najveći kabalist naše generacije, koji je napisao knjige namenjene posebno našem vremenu. To znači da je prvi put u istoriji, on predstavio kabalu, na način koji dozvoljava svakom pojedincu da otkrije duhovni svet, Viši svet.

Da bi u potpunosti ocenili značaj njegovog životnog dela, treba samo da podsetimo da čitanje kabalističkih tekstova, koji su prethodili Baal Sulamu (bilo da je to Tora, Zohar i ostali) jeste praktično bez efekata za studenta početnika. To je zato što su oni uglavnom pisani na način koji jedino drugi kabalisti mogu da razumeju. Nasuprot tome, svako može da izvuče praktičnu dobrobit čitajući tekstove Baal Sulama.

Šta čini njegove tekstove tako praktičnim za nas? S obzirom da je bio kabalist najvišeg nivoa, on je znao kako da piše knjige koje će služiti kao lestve pojedincu koji ih je čitaо: dok ih čitate postepeno, korak po korak, vi se „penjete“ izvan naše uobičajene percepcije i počinjete da osećate Viši svet. Drugim rečima Baal Sulam je stvorio praktičan metod za razvoj našeg prikrivenog duhovnog čula. Služeći se ovim metodom počinjemo postepeno da opažamo iza našeg fizičkog sveta i da osećamo skriveni deo stvarnosti – Viši svet.

Za vreme svog života, Baal Sulam je radio i studirao do 18 sati dnevno i ostavio nam ogromno nasleđe, ključ za najveću kabalističku knjigu napisanu ikada – Knjigu Zohar. Većini ljudi koji išta znaju o kabali poznato je da je knjiga Zohar najmisterioznija i najnerazumljivija kabalistička knjiga. Ona je napisana pre 2000 godina, ali je jedino određeni broj pojedinaca bio u stanju da razume ovu knjigu.

Sama Knjiga Zohar naznačava da će ona biti otkrivena posebno u našoj generaciji, da će u naše vreme biti upotrebljena da uzdigne čovečanstvo na jedinstven način egzistencije. Baal Sulam je obelodanio te reči pisanjem njegovih Sulam (lestve) Komentari na knjigu Zohar. Еvo kako on opisuje ovaj rad:

“I ja sam imenovao ovaj komentar Sulam (lestve), da ukaže da je svrha toga … da ako imam tavan prepun dobara, tada sve što mi treba jesu lestve da to mogu da dohvatim i tada je svo blago ovog sveta u tvojim rukama.”

U ovom komentaru, on je objasnio skriveno značenje svakog dela Zohara i napisao nekoliko uvoda za to, vodeći čitaoca kroz knjigu. Ustari, on je strvorio potpuno novo kabalističko učenje – praktičan metod koji može svako da koristi u dostizanju Višeg sveta, bez obzira na starost, nacionalnost, pol ili geografsku lokaciju.

Mudrost kabale bila je prenošena preko mnogo generacija, od jednog kabaliste do drugog, dok je doprla do Baal Sulama, koji je nju načinio dostupnu svima. Danas, svako ko želi da otkrije duhovni svet, sposoban je da to učini zahvaljujući jasnoj modernoj prozi Baal Sulama. Ovde je jedan izvod iz drugog od njegovih glavnih radova, Talmud Eser Sefirot (Studija o deset Sefirot):

“Zato morate da shvatite i sagledate da sva imena, oznake i svi svetovi, Viši i niži, jesu jedna jednostavna Svetlost, jedinstvena i ujedinjena. U Stvoritelju, Svetlost koja pruža misao, radnja i ono što upravlja njome i bilo šta što srce može da misli i posmatra, jesu u Njemu jedna te ista stvar..” 

Na kraju, ni Zohar, ni spisi Aria nisu bili namenjeni sistematskom proučavanju kabale. Iako je kabala ustvari nauka, pre XX veka, nije bilo pravog udžbenika. U cilju popunjenja praznine, rabin Jehuda Ašlag, veliki kabalist koji je živeo u Jerusalimu od 1922. godine do svoje smrti 1954., napisao je komentare na Zohar i tekstove Aria. On je evoluirao dok je pisao komentare i objavio je njegovo glavno delo “Studija o deset Sefirot”, koje se smatra najvažnijom knjigom za učenje u našem vremenu.

Samo u našem vremenu, veliki kabalist, rabin Jehuda Ašlag osnovao je razumljiv i sažet metod pogodan za sve. Rabin Jehuda Ašlag rođen je u Varšavi, 1885. godine i došao je u Jeruslim 1922. godine. Postavljen je za rabina u jednom od jerusalimskih naselja i počeo je da piše svoje delo “Studija o deset Sefirot”. Dao je svom delu to ime, zato što su duhovni svet, kao duše u Višem svetu i u celom univerzumu, sačinjene od deset Sefirot.

Ovaj udžbenik se sastoji od 6 knjiga, koje sadrže više od 2000 stranica. Uključuje sve što su kabalisti napisali od pamtiveka, odnosno pisanja prvog čoveka, Abrahama, Mojsija, rabina Šimon Bar-Johaia i svetog Aria. Ova knjiga prikazuje kabalu kroz sažet način, pogodan za studije. Dakle, mi danas imamo sve što nam je potrebno da bi učili kako je stvaranje napravljeno, kako je došlo dole do nas i kako mi možemo da utićemo na njega odavde sve to najvišeg sveta, kako bismo imali budućnost kakvu želimo. Zbog ovoga kabalisti uče samo iz knjiga rabina Jehuda Ašlaga.

Kada učimo iz “Studija o deset Sefirot”, pod pravim uslovima, što znači na pravi način i pod pravim vođstvom, Viši svet se otvara. Postoji poseban pristup materijalu u knjizi i poseban kljuć koji objašnjava kako da čitate tekst, da bi vam se pravilno otvorio. Kada osoba uči tako, on počinje da oseća univerzum, da vidi i oseća šta postoji osim tog čula, je su njegova čula telesna i ograničena, a ne mogu osetiti ništa izvan tog delokruga.

Rabin Jehuda Ašlag, zvani Baal Sulam, piše u “Uvodu u Studije o deset Sefirot” da zahvaljujući dozvoli koju je dobio odozgo, svako može da dostigne najvišu tačku evolucije njegove duše, u ovom svetu, svako može da postigne jednakost sa oblikom Više sile, odnosno Stvoriteljem. Mi možemo da dostignemo najviši duhovni nivo dok živimo u ovom svetu jer nam telo više ne stoji kao prepreka između individualne i jedne zajedničke duše. Nije bitno da li je duša odevena u delo ili nije, zato što slobodno može da se kreće iz sveta u svet, da postoji u svim svetovima istovremeno, u stanju večnosti i savršenstva. Zatim postaje bezvremena, nepomična i bezprostorna.

Baal Sulam piše da koristeći njegov metod dostižne su sve ove situacije; piše da je njegov metod pogodan za svakoga, bez izuzetaka. Pored “Studija o deset Sefirot”, on je takođe napisao i komentare na Zohar i spise Aria. Baal Sulam piše o sebi da je reinkarnacija duša koje počinju s prvim čovekom, a nastavljaju se kroz Abrahama, Mojsija, rabina Šimon Bar-Johaia, Aria i konačno njega. Zbog toga, mogao je da preuzme radove tih kabalista, obradi ih i predstavi nam na način koji odgovara našoj generaciji.

Iako je Baal Sulam živeo u našoj generaciji, šta se desilo sa njegovim delima je otprilike isto kao i sa Zoharom i spisima Aria: neka od njih su bila skrivana i tek sada objavljena. Ja, takođe, imam neke rukopise koje sam dobio kao duhovno nasleđe od mog rabina Baruh Ašlaga.

Iz knjige "Intervju s budućnošću"