Перший парцуф світу Ацилут — Атік — вийшов на решимо алеф-шореш спочатку в катнуті від табура до парси. А потім на решимо далет-гімел поширився в гадлуті до нашого світу. Це єдиний парцуф, завдяки якому в нашому світі світить світло, не відчутне нами, але воно світить і тягне нас уперед. І ті, хто піднімаються з нашого світу під парсу, в місце розташування світів Брія, Єцира та Асія, називаються праведниками.
Необхідно згадати, що парцуф Атік поширюється не тільки до парси – там він поширюється, щоб передати світло парцуфам світу Ацилут, а ще й під парсу: оскільки Атік перебуває в Ц"А, він здатний поширюватися скрізь і, перебуваючи під парсою, світити присутнім там душам праведників, які бажають піднятися у світ Ацилут. У світах БЕ"А "віддають заради віддачі", а в світі Ацилут "отримують заради віддачі".
Наступний парцуф, Аріх Анпін, хохма, виходить в катнут. Потім народжується парцуф Аба ве Іма (біна), далі виходить парцуф З"А, і останньою народжується Малхут у вигляді точки. АХа"Пи 5-ти парцуфім світу Ацилут – це келім де-кабала. Треба їх поновити і виправити.
Світ Ацилут – єдиний світ, який ми вивчаємо. Всі інші вивчаємо остільки, оскільки вони пов'язані зі світом Ацилут. Завдання полягає в тому, щоб підняти у результаті всі душі в світ Ацилут. Парцуф Аріх Анпін одягає на себе ще й різні шати, які називаються "сеарот" – волосся, подібно як волосся покриває тіло і є зовнішнім стосовно нього.
Через сеарот проходить світло у всі розташовані нижче світи. Якщо душі, що є в нижніх світах, хочуть отримати ор хохма, вони звертаються до Аріх Анпіна і через його "13 видів милосердя" – 13 частин парцуфа сеарот — одержують ор хохма. Якщо цей парцуф скорочується, то припиняється подача світла, від цього страждають всі світи, звідси всілякі вигнання. Якщо ж Аріх Анпін пропускає через себе світло, то такий період найсприятливіший.
Щоб одержати світло хохма від Аріх Анпіна, треба піднятися в його рош. Коли Малхут світу Ацилут піднімається на його рівень — це значить, що вона покращує свої властивості настільки, що стає подібною Аріх Анпіну. Процес відбувається у такий спосіб: спочатку від малхут посилається прохання до Аба ве Іма, які виправляють малхут, а потім вона піднімається в рош Аріх Анпіна.
У наступному парцуфі Аба ве Іма є тільки світло хасадім. За його допомогою виправляється Малхут і З"А, щоб потім отримати ор хохма від рош Аріх Анпіна. Аба ве Іма створюють додаткові парцуфім, які входять усередину З"А і Малхут, щоб своїм прикладом показати, яким чином виконувати ті чи інші дії. Такий додатковий парцуф, який дає З"А і Малхут силу і знання, називається Целем (образ, подоба).
Все, що виправляє — це Аба ве Іма, а все, що треба виправити — це Малхут і З"А. Чому треба виправити тільки ці два парцуфи? Тому що в світі Некудім саме вони й розбилися. Три перших парцуфи світу Ацилут вийшли на решимот голів світу Некудім.
Зеїр Анпін світу Ацилут називається "Кадош Барух Ху" (Творець). Малхут світу Ацилут називається "Шхіна" – зібрання всіх душ. Всі назви, імена персонажів, згадувані у Торі, походять зі світу Ацилут. А ті дійові особи, які є у світах БЕ"А, все одно керуються і діють під керівництвом світу Ацилут. Світ Ацилут не пропускає ніякого світла під парсу, крім дуже маленького промінчика світла – ор толада. Це зроблено для того, щоб уже ніколи не стався швірат келім, як це було в світі Некудім.
Як виправляються АХа"Пи, які (знаходяться) під парсою? Їх освічують величезним світлом, в якому вони бачать свою відмінність від Творця і бажають виправитися, звертаючись до парцуфа, що стоїть вище, який є їхнім Творцем, з проханням набути властивості віддавати, мати екран. Якщо прохання якого-небудь АХа"Па істинне, то вищий парцуф піднімає його із світів БЕ"А в світ Ацилут.
Все наповнення світлом відбувається тільки в світі Ацилут. АХа"Пи в світах БЕ"А являють собою сім сфірот З"А і 9 нижчих сфірот Малхут світу Ацилут, тому що Г"Е Зеїр Анпіна і сфіра Кетер де Малхут - знаходяться в світі Ацилут. До АХА"Пів З"А і Малхут, що в світах БЕ"А, піднімається прохання про допомогу. Якщо ми піднімемо ці сфірот і приєднаємо до відповідних сфірот світу Ацилут, ми зможемо наповнити їх світлом. Тоді такий стан називатиметься гмар аТікун.
Чим же відрізняється це наповнення АХа"Пів, які піднімаються, від тих, до яких повинне було спуститися світло під парсу? Різниця якісна: при підйомі АХа"Па він використовується як келім, що віддають, а не такі, що отримують, основну властивість якого ми, начебто відрізаємо, піднімаючи його. Тобто ми використовуємо його як гальгальта ве ейнаїм. Це додає світу Ацилут, але докорінно АХа"П не виправляє. При підйомі АХа"П користується не своїм світлом, а світлом Г"Е.
Крім АХа"Пів, які можна підняти в світ Ацилут, в БЕ"А залишається ще й чимало келім, які неможливо підняти, бо вони не змішуються з Г"Е. Що ж можна зробити, щоб виправити й ці келім? На зразок швіри в світах, створити і швірат келім в душах.
Для цього беруть малхут де-Ейн Соф, яка представляє собою абсолютно егоїстичне творіння, без будь-яких альтруїстичних домішок і перебуває в скороченні, яке вона сама прийняла, і поєднують її з келім гальгальта ве ейнаїм ЗО"Н світу Ацилут. При цьому ми одержимо таке поєднання келім де-ашпаа з келім де-кабала, що, зрозуміло, такий парцуф розіб'ється на дрібні частинки, перемішаються між собою окремі іскринки альтруїзму з егоїзмом - тільки тоді з'явиться надія на виправлення малхут за допомогою цих іскринок.
Отже, після виходу світу Ацилут в катнут Малхут світу Ацилут піднімається до рівня Іма (біна) світу Ацилут і народжує там світ Брія, роблячи зівуг на авіют бет. Другим зівугом Малхут на авіют гімел народжується світ Єцира. Третій зівуг Малхут на авіют далет народжує світ Асія. Після всього цього народжується абсолютно принципово новий парцуф у катнут, з гальгальтою ве ейнаїм, а АХа"Пом цього парцуфа в майбутньому гадлуті є сама малхут світу Ейн Соф.
Цей парцуф називається Адам Рішон. А для чого ж знадобилося народжувати всі додаткові світи БЕ"А? Для того, щоб створити цьому парцуфу придатну сферу, в якій він міг би існувати, отримуючи від неї необхідне світло, відповідне до його постійно змінюваних бажань.
Парцуф Адам народжується в катнуті, як світ Некудім, з келім гальгальта ве ейнаїм. Як кожний парцуф, він захоче потім вийти в гадлут. І тільки-но він почне одержувати світло для гадлута, келім де-кабала (АХа"П) від Малхут світу Нескінченності, то розіб'ється на дрібні частини.
Коли народився Адам, він був абсолютним праведником, обрізаним – він не мав келім де-кабала. Та у міру зростання захотів зробити виправлення на весь райський сад, тобто на всі бажання, які в нього були, попри чітку заборону не виконувати зівуг на Малхут де Малхут, яка не може отримати враження від альтруїстичних прикладів ніяких келім де-ашпаа, що впали в неї. Адам не сумнівався в тому, що може дати Малхут світу Нескінченності виправлення, тому що це його АХа"П.
Та тільки-но світло почало спускатися з світу Ацилут під парсу, Адам Рішон розбився на багато частин (600.000). Кожна з цих частин повинна протягом 6000 років зробити своє особисте виправлення. Та частина власного егоїзму, яку людина може пожертвувати заради Творця, називається його душею.
Розбившись, всі бажання Адама впали на найнижчий егоїстичний рівень. Немає зв'язку між людьми, всі вони відокремлені, кожна окрема частка бажає лише егоїстично насолоджуватися в цьому світі, для чого і створили спеціальні умови, що допомагають людині налагодити зв'язок із Творцем, щоб одержати згори світло виправлення.
Коли людина в процесі виправляння піднімає до Творця прохання про виправлення всіх своїх бажань, сходить світло Творця, і людина шляхом послідовних 6000 дій виправляє свою душу до такого ступеню, що вона стає як Малхут світу Нескінченності і отримує все світло Творця заради Нього.
Все, що ми вивчаємо, належить тільки до світу Ацилут і Адам Рішон. Все, про що написано в Торі, причетне або до якоїсь частини цього парцуфа, або до світу, в якому він перебуває. Від того, наскільки людина піднімається, яку частину в парцуфі Адам Рішон займає, залежить чуття нею того світу, в якому вона перебуває в кожний окремий момент.
Аби підключитися до духовного світу, треба мати з ним спільні властивості. Якщо із всіх моїх бажань хоч одне в якійсь своїй частині буде відповідати духовним властивостям віддавати, то вже через цю точку у мене буде контакт з Творцем. Найскладніше – налагодити цей перший контакт. Коли людина отримує духовне, вона не може помилитися в тому, що це духовне, вона чітко це знає. Людині потрібно тільки побажати змінити бажання. Творець хоче нас виправити і чекає, коли ми Його про це попросимо.
Вищий світ перебуває в абсолютному спокої. Змінюються тільки душі. І на кожному етапі змінення вони отримують від світла зовсім нову інформацію. Творець відповідає тільки на щиру молитву-прохання. А якщо немає відповіді, значить, це ще не справжнє бажання, на яке приходить відповідь. Як тільки людина готова, відповідь не забариться з'явитися, бо світло завжди бажає ввійти в клі.
