Internetowe centrum studiów

Kurs sekret liter

• Każda litera ma swój własny charakter, swój własny temperament

• Przeczytać litery znaczy nabyć ich cechy

• Gematria: Naczynia i napełnianie

• Ktokolwiek zmienia swoje imię, zmienia swoje szczęście?

• Imię człowieka

• Pytania

Każda litera ma swój własny charakter, swój własny temperament

Jeśli przeczytasz "artykuł o Literach", dowiesz się jak Rabi Szymon, w metaforyczny i pośredni sposób, włącza do każdej z liter jej rys charakteru i jej temperament.

Ciągnie pewien rodzaj systemu życia, pokazując nam, jak każda litera wiąże się z nami, pracuje w nas, jak zachowuje się i aktywuje nas samych i w końcu, jak ma się to do nas i w jaki sposób przez to wszystko działamy.

Świat został utworzony nie przez przypadek, ale za pomocą liter.  

Jest to dwadzieścia siedem wzorów; dwadzieścia siedem praw, które działają wewnątrz nas, jeśli wiemy, jak odpowiednio na nie zareagować. Z tymi dwudziestoma siedmioma literami istniejącymi wewnątrz nas, mądrość przezorności i najwyższy nadzór będą nam odpowiednio ujawnione, i odpowiednio do tego będziemy w stanie zareagować na wszystko poprawnie.

Przeczytać litery znaczy nabyć ich cechy

Czytanie liter to nie tylko czytanie jakiejś historii. Jest to wiedza mówiąca o tym,  jak możemy nabyć tych dwadzieścia siedem rysów charakteru. Kiedy człowiek czyta słowa, wywołuje  sam wewnętrzną siłę, jak również znaki płynące z każdej z liter. Ponieważ identyfikuje literę, kładzie w tym samym czasie własną wewnętrzną literę na zewnętrznym symbolu. Sam staje się częścią tekstu. Wchodzi do odczuwania wyższego świata dołączając do autora i tego samego duchowego miejsca, w którym autor pisał każdą literę książki.

Osoba, która nabywa te dwadzieścia siedem cech albo duchowe naczynia może przeczytać Zohar i być z Rabim Szymonem.  

Będzie ona miała te same uczucia, te same emocje, które Rabi Szymon czuł kiedy pisał książkę. Posiądzie jeden ogromny obraz całego tematu.

Z drugiej strony nie można się zagubić i myśleć, że jest w literach siła, której oni nie mają. Jeśli ja  napiszę literę, nie można wpadać w błąd i myśleć, że ta litera jest już święta, że w tych liniach liter albo w jakichkolwiek gryzmołach jest już siła.

Siła czy też moc jest wewnątrz człowieka, który bierze i buduje ze swoich własnych cech wewnętrzne symbole. Bierze po trochu z każdej cechy, pomału z kolejnych i tak dalej. W końcu buduje w sobie dwadzieścia siedem form liter. Kiedy już tego dokona i zbuduje dwadzieścia siedem liter z jego własnymi naturalnymi cechami, zaczyna bawić się nimi, jak grą Lego i w ten sposób z kolei buduje kolejność swoich działań, które nazywamy słowami i zdaniami.

Jest bezpośrednia droga liter od Alef do Tav, - droga, do której my jesteśmy przyzwyczajeni.  

Jest też odwrócona kolejność liter - odwrotna kolejność.  

Są zamienne litery, co oznacza, że możemy zastąpić jedną literę inną. Alef, Ain, Kuf, Kaf etc.. To jest wyższy poziom analizy, która może zostać użyta w celu dostrzeżenia tego, jak działają siły na  różnych poziomach.

Są również litery, które wymieniają się według gematrii: dziesięć, sto, tysiąc i tak dalej.

W sumie , nasze litery są skutkiem dwóch form wrażenia czy też odczuwania:

1. Litera zaczyna się od konkretnego punktu. Tym punktem jest albo ego człowieka, tym co ciemne i czarne w nim samym, to co wnosi do wyższego światła albo do wrażeń z wyższego albo niższych światów, tak jak, coś na przykładzie ekscytacji z otrzymywania czy obdarowywania 

2. inną formą jest ta, która to opisuje, sytuację gdzie darowanie jest prawą stroną, lewa strona, wzniesienia albo opadanie wiąże się z punktem. Tak utworzone są litery.

Jeśli bierzemy poprawne pismo stamsofer (potwierdzone pisma poświęconego pisarza) widzimy, że litery są zbudowane z prostych elementów, krótkiej kreski pionowej, długiej kreski pionowej, to mogłoby być długim waw, co jednocześnie jest też dalet, albo okręgiem. To jest prawie to - to jest struktura kształtów liter.

Na przykład CHet jest zbudowany z Zain i innego Zain, jak również ze związku między nimi. Hej jest Dalet z Waw wewnątrz niego. Alef jest zbudowany z Jud na początku i Dalet na dnie i tak dalej i tak dalej.

Same litery są wzorami - ustalone i dokładne korelacje sił postępujących i działających na nas samych. Jednakże, każda litera jest zbudowana w całości ze szczegółów tych działających sił.  

W tym przypadku nie dopatrzymy się powodów, dlaczego wymieniamy litery z innymi formami albo też, dlaczego litery mogą być wymiennie wstecz albo naprzód, będziemy więc dyskutowali o Gematrii.

Gematria: Naczynia i napełnianie

Gematria jest inną formą dokumentacji poprzez używanie numerów zamiast liter.  

Każda litera ma swoją odpowiednią numeryczną wartość. W ten sposób odkrywamy inny sposób przyjmowania-pamiętania - drogą numeryczną.

Co nam to daje? Otóż daje nam to tę inną, drugą stronę: głębokość i intensywność naczynia, które zawiera swego rodzaju "plombę"-wypełnienie i otrzymuje podekscytowanie i radość ze światła.

Gematria jest po prostu inną drogą zarejestrowania informacji o samych naczyniach.  

To nie są informacje o świetle, które je napełnia, ale informacje o ciele tych naczyń.

Z reguły , dzięki Gematrii widzimy różnice między naczyniami, na przykład Jud Hey Vav Hei. Ta duchowa forma istnieje w każdym duchowym odczuciu; to jest szkielet naczynia, które zawiera wskazówkę Jud i czterech dodatkowych części - w sumie: KETER, CHOCHMA, BINAH, ANPIN ZEIR, MALCHUT i jego plomba - wypełnienie. To wypełnienie może być różnymi rodzajami światła: Jud, Alef, albo Hei, co oznacza OR HOCHMA (światło mądrości) albo OR CHASADIM (światło miłosierzia).

To dotyczy CYMCUM ALEF (pierwsze ograniczenie) albo CYMCUM BET (drugie ograniczenie), imię naczynia jest jego istotą albo definicją: szkieletem, który nigdy nie ulega zmianie, ale w którym zmienia się światło.

Tak więc Gematria zawiera samo naczynie - które jest naprawiane razem z jego czterema częściami, które to części z kolei to cztery litery, pięć uwzględniając wskazówki Jud: KETER,C HOCHMA, BINA, ANPIN ZEIR, MALCHUT i światła, które je napełniają.

Suma światła, które napełnia naczynie jako dodatek do samego naczynia zwana jest "imieniem".

W ten oto sposób są budowane imiona wszystkich poziomów i sytuacji (wrażeń) w świecie duchowym. Czym jest wrażenie lub sytuacja w świecie duchowym?

Osoba, która bada duchowy świat staje się naczyniem, emocjonalnym naczyniem, mierzącym naczyniem, które jest napełnione duchowym światłem. Staje się również imieniem AVAJA, KUCO SZEL JUD, JUD, HEI, VAV, HEI, i światłem, które go napełnia. Wszystko razem nazywa się  SZEM ADAM  albo inaczej " imię człowieka".

Tak, jeśli bierzemy na przykład imię SZYMON , to w rozumieniu  Gematrii jego imienia, dowiemy się na którym poziomie swojej duchowości on się znajduje.

Ktokolwiek zmienia swoje imię, zmienia swoje szczęście?

Imiona, których używamy są imionami, które zostały nam dane aż do momentu zniszczenia świątyni, zgodnie z korzeniami ich duszy i zgodnie z poziomem duchowym i aspiracjami, które ludzie powinni mieć w osiąganiu tego wszystkiego. Więc aż do zniszczenia świątyni, imiona były dawane i zostawały dopasowywane właściwie do każdej osoby, do każdej indywidualnej jednostki, tak by wyjaśniały esencję i istnienie każdego człowieka.

W tamtym czasie ludzie nie tylko czuli, ale właściwie żyli ich zewnętrzną i wyższą rzeczywistością.

Wraz ze zniszczeniem świątyni, ludzie spadli z ich duchowego poziomu, który ukazywał zasady "kochaj bliźniego swego jak siebie samego " do poziomu zwanego "znienawidzony na próżno".

Ci ludzie właśnie zagubili wszelkie połączenia ze światem wyższym.

W dzisiejszych czasach imiona, które nadaje się ludziom nie mają korelacji, żadnego związku z wnętrzem człowieka.

Kilka z dawnych tradycji pozostało, jak Np. zmiana imienia chorego człowieka, dodawanie kolejnego imienia. Ale to niczego nie zmienia i nic nie znaczy.

Nie jesteśmy nazywani naszymi prawdziwymi imionami.

Nie dokonamy niczego poprzez dodawanie kolejnych imion do już istniejących, ponieważ nie znamy istoty imion. 

Osoba, która chce zmienić swoje szczęście - przeznaczenie (fatum), albo zmienić jego siły, musi zmienić swoje wewnętrzne cechy poprzez światło, które wpływa na niego albo aktywuje się w nim samym. Robiąc to, przechodzi w zupełnie inną sytuację, inną duchową przestrzeń, pozwalającą na zmianę w jego imieniu.

Dzisiaj nie jesteśmy jednak w sytuacji, która umożliwiłaby nam zrobienie tego wszystkiego, ponieważ nie jesteśmy w tej samej duchowej przestrzeni tak jak ludzie w tamtych czasach. To co pozostało, to jedynie tradycja i jedyna korzyść jaka istnieje teraz- to korzyść w aspekcie psychologicznym, ale tylko dla tych, którzy wierzą w tę korzyść.

Imię człowieka - człowiek, który bada świat duchowy staje się jak naczynie (Kli), które jest napełnione światłem.

Imiona są bardzo wyjątkową sprawą i powinniśmy je ochronić. W Torze jest powiedziane, że Izrael wyszedł z Egiptu, ponieważ nikt nie zmienił ich imion.

Znaczenie tego było takie, iż każdy jeden człowiek - każdy z nich poprawił swoje cechy według swego własnego potencjału, tak aby wszystko było ogólnie skorygowane dla wszystkich ludzi.

Poprzez wartość, którą było nie zmienianie imion i postęp duchowy zgodny z własnymi imionami, ludzie ci byli godni wyjścia z ziemi Egiptu i wzniesienia się do wyższego duchowego poziomu.

Tak więc, kiedy ludzie pytają mnie, jakie imię mają nadać nowo narodzonemu dziecku - radzę im, aby dawali oryginalne imiona, ponieważ każde z nich ma związek z wyższą siłą, ma związek ze światem duchowym.

To nie ważne, które imię, wybierajcie takie, które lubicie - które Wam się podoba. W dzisiejszych czasach nie ma żadnego znaczenia, ponieważ jesteśmy poniżej tego duchowego poziomu.

Nadal jednak, żeby połączyć nas wszystkich z dwudziestoma siedmioma źródłami światła, nadal warto nadać oryginalne żydowskie imię. Możemy wyjaśnić więcej szczegółowo o literach, ale to wszystko jest powiedziane w niezwykłym skrócie i streszczeniu i to wszystko co chciałbym powiedzieć na chwilę obecną.

Pytanie: Czy zmiana imienia może generować jakiś problem?

W naszych czasach ktokolwiek zmienia swoje imię - właściwie nie zmienia niczego. Ale, jeśli ma oryginalne żydowskie imię, wówczas pozostaje nadal pod wpływem dwudziestu siedmiu duchowych źródeł, które działają  na nas. Jakie konkretnie imię - to już nie jest istotne. 

Moglibyśmy być bardziej dokładni nazwać człowieka imieniem zgodnym z jego duchowym źródłem, ale w dzisiejszych czasach jest to nie gra żadnej roli, ponieważ nie jesteśmy połączeni z tym źródłem indywidualnie. Nie ma w nas takiej naprawy. Ktokolwiek wkracza do świata duchowego, nabywa imię według duchowych poziomów, które osiąga.

Pytanie: Jakie jest "oryginalne żydowskie imię"?

To są imiona, które są znalezione w Biblii, albo takie, które są popularne wśród społeczności żydowskiej. Są też imiona, które" nie są zbyt dobre", ale nadal są oryginalne. Nie powinniśmy się łączyć z nimi tylko z ich dobrymi źródłami. Te inne imiona mają w sobie " imiona zła", są to siły przeciwne. Chociaż nie ma w nich niczego złego, są jednak siłami, które działają niekorzystnie dla jedności - działają wbrew jedności. Wywołują konkretne działania, ale ich nie używamy.

Pytanie: Jakie jest znaczenie litery Hej, która jest dodana do imienia naszego praojca ABRAHAMA, który nazywał się ABRAM?

To jest cecha BINA, która została mu dodana. Pierwsze Hej było mu dodane w momencie, kiedy zaczął pracować nad trzema liniami. MALCHUT połączył się z BINA. Zohar wyjaśnia to wszystko.