Вся Тора говорит о внутреннем мире человека. И глава "Бешалах" – "Когда послал" – на одном уровне рассказывает о народе Израиля, обретающем свободу от рабства. А на более глубоком уровне – о внутренней, духовной, работе человека и его продвижении к свойству отдачи и любви...
"Вечная суббота" олицетворяет собой полное соединение Творца и творения. Это ощущение полного исправления. "Вечный отдых" означает, что тебе не с чем воевать, но у тебя есть огромная работа в постоянном положительном устремлении к Творцу. И это устремление уже не от недостатка, а от раскрытия все большего совершенства...
Все циклы времени, кроме недели, связаны с космическими системами: новолуние, утро, день, вечер и т.д.. Она как бы рождена человеческим разумом...
Ман – это высшее изобилие, которое наполняет человека в соответствии с его подготовкой. В той мере, в которой я готов отдавать, я раскрываю себя для получения...
Высший свет не имеет никаких свойств, все свойства определяет потребитель...
Наш мир уже постепенно переходит, поднимается на другую стадию, раскрываясь нам как двухмерный мир, то есть состоящий из двух сил...
В духовном нет времени. Есть внутренние состояния человека, которые называются: "утро", "день", "вечер", "ночь"...
Если голова работает в правильном направлении, то по дороге делай, что угодно...
Человек, стремящийся к духовному постижению, начинает видеть, что весь мир – это одна система. Это постоянная, радостная работа, и к ней постепенно привыкаешь. Она становится необходимостью, потребностью. Ты уже существуешь именно на этом уровне...
Суббота - это особый день, который олицетворяет собой связь Зеир Анпина (Солнце) и Малхут (Земля)...
Если ты запасаешься на завтра, то уже не находишься в мире Творца, а пребываешь в собственном мире. Это ежесекундная, постоянная борьба, которая должна сопровождать человека относительно всего: взгляда на прошлое, настоящее, будущее, на отношение к себе и окружающим, на оценку всего, что с тобой происходит...
Благодаря тому, что человек прошел все этапы: научился, увидел, убедился, ощутил себя, других, отношения между людьми, – он оказывается в таком состоянии, когда не может переносить своей ненависти к другим...
Свет все время увеличивает интенсивность своего воздействия на меня. Это происходит автоматически, по закону природы. Поэтому, если я подобен Творцу, то должен постоянно двигаться к Нему по лучику света...
Человек должен настолько находиться в отдаче, чтобы, кроме этого действия, ничего не требовать, т.е. быть выше всякого результата. Даже если он ничего не получит взамен, все равно само это действие для него уже является наполнением, приносит радость...
Моше олицетворяет свойство Бины – свойство отдачи в человеке. Устремленные вверх руки аллегорически означают связь с Творцом. Это подъем МАН (просьбы) – связь низшего парцуфа с высшим...
В принципе, свойство "Амалек" непобедимо со стороны человека. Но он должен создать такие условия, чтобы быть между Творцом и Амалеком, и действительно пожелать, чтобы Творец убрал в нем это свойство...
Если всевозможные предыдущие войны-исправления были для того, чтобы приподняться над своим эгоизмом, убежать из Египта, выйти из каких-то проблем, приподнявшись над ними, то сейчас надо не приподниматься, а воевать с эгоизмом лицом к лицу...
Всего есть пять основных уровней эгоизма, которые мы должны исправить. В шестой день происходит их взаимное слияние, смешение, соединение в одно единое целое. И затем на это исправленное объединенное желание мы получаем свет. Этот свет и является субботой...
Фараон желает, чтобы вся Шхина наполнялась ради эгоизма – не Малхут поднималась в Бину, а Бина спускалась в Малхут. Он хочет, чтобы вся система работала не на Бесконечность (Эйн Соф), не на отдачу Творцу, а на него...
Шпионы – это все мысли и желания, которые начинают просыпаться в человеке в процессе его духовной работы, напоминая ему о прежней жизни: о житейских радостях, заботах о собственном благополучии, об участии во всех действиях материального мира. Повседневная рутина вдруг становится очень желанной и кажется сладкой, привлекательной, теплой и надежной...
"Богобоязненные" египтяне – это те, кто почитают заветы Торы и в тоже время думают только о себе. В Торе их называют "большой сброд" ("эрев рав"). С одной стороны, они слушаются Моше, а с другой стороны, с удовольствием отдают все фараону...
Творец сам убивает фараона, потому что это эгоизм, созданный из ничего. Такое исправление может сделать только свет из самой высшей сфиры Кетэр, и оно означает смерть эгоизма. Это последний удар, который является исправлением каменного сердца...
Удаляясь из Египта, мы идем вслед за Моше (точкой в сердце) и вдруг возвращаемся обратно. Это нужно для того, чтобы выявить в себе скрытые формы фараона (эгоизма), которые помогают нашему продвижению...
Страх, о котором идет речь, – это страх остаться в намерении "ради себя". Ведь человек видит, что в трудные для него минуты в нем превалируют мысли не о Творце или обществе, а только о себе...
Для того чтобы уйти от фараона, достаточно убежать в темноте неважно куда, неважно как – главное освободиться от намерения "ради себя", ведь оно душит народ, в нем невозможно оставаться...
Самые большие антисемиты – это евреи. Идеологами инквизиций и антисемитских течений были скрытые евреи, которые, возможно, и сами не знали о своем происхождении. Но когда все раскроется, мы увидим, что кроме них никого и нет...
Движение вперед основано именно на объединении двух противоположных начал – эгоизма и альтруизма, не может быть одного без другого. По сути дела, мы никогда не отрываемся от своих эгоистических свойств, неважно как их назвать: Египет, египтяне, фараон. И те, и другие свойства параллельно проходят всевозможные метаморфозы. Убегать от египтян – значит желать, чтобы над тобой властвовали альтруистические силы...
Фраза "у нас нет времени" – говорит только о том, что у народа еще нет слияния с Творцом. Когда ты достигаешь исправления, понятие времени исчезает, и ты выходишь на уровень выше скорости света – в другое пространство...
Облако – это окружающий свет, который с одной стороны – невидим, скрыт, а с другой стороны – проявляется в действиях, как у фокусника, у которого без видимой причины вдруг что-то появляется в руках. То есть половина действий скрыта, половина – открыта...
Йосеф – это есод, точка соединения всех свойств человека ради Творца. Именно есод создает суммарный блок абсолютно противоположных свойств. "Нести Йосефа перед сынами Израиля" означает идти в полном единстве между собой...
Если ты хочешь вызвать высшее действие, ты должен потребовать его со своего уровня и только после этого Творец начнет действовать...
Всё, что происходит вокруг, устроено Творцом и расставлено по своим местам – "нет никого кроме Него". Единственное, что остается, – связаться с Ним, и Он все отрегулирует. Ведь все проблемы даются нам с целью достижения единства...
Главное – чтобы группа целиком пришла к заветной черте. И на каждом этапе ведущий группы, который бежит впереди, задает тон, но каждый раз ведущий меняется. При этом ни одно свойство, характерное для того или иного человека, не пропадает, а наоборот, должно проявиться хотя бы на секунду как ведомым, так и ведущим относительно всего человечества...
Все свойства и проявления, описанные в устной Торе, необходимы для рождения в духовном мире, так же как необходимы схватки в процессе подготовки к родам. Ведь без так называемых гвурот (жестких сил) и условий ограничения связь между матерью и ребенком не проявляется...
Обычно, во время любых действий, человека одолевают различные мысли, стремление понять, осознать, что происходит. Но в духовной работе надо двигаться верой выше знания. А человек начинает концентрироваться на собственных силах, упуская из виду, что только ухватившись за Творца, он может пройти море: войти в него как в матку матери, которая станет для него ковчегом, и воды моря расступятся...
В каббале все основано на полном расчете, но расчет строится на тех усилиях, которые производятся с целью достижения состояния отдачи...
Иеуда и Биньямин – это два свойства, две противоположные силы, которые участвуют в рождении народа...
В мире нет пустого места: или получение – эгоизм, или отдача – свойство Творца. Поднявшись над эго, ты входишь не в вакуум, а в свойство Творца, как это сделал Ноах, войдя в ковчег. Так же и здесь, ты входишь в свойство отдачи, как в кокон, и существуешь в нем. Это и есть действие Нахшона...
Перед тобой есть только громада желаний, и ты должен сам разделить их своими свойствами: с этими я могу работать ради Творца (правая линия), с этими – нет (левая линия). Между ними ты и проходишь, используя и то, и другое. Это действие называется разделением вод...