На предыдущих уроках мы говорили, что задача мира - прийти к состоянию лишма, т.е. равенству свойств с Творцом. Творец создал желание насладиться, которое является нашей природой, и воздействует на него таким образом, чтобы оно достигло равенства свойств с Тем, Кто его порождает – со светом, с Творцом. Со своей стороны желание насладиться обязано принять участие в этом процессе, тем самым выстраивая в себе рош (голову), т.е. мысль...
Он хочет сказать, что мы не должны ничего менять, кроме своего восприятия действительности, нашего понимания того, что с нами происходит, кто нам это устраивает, с какой целью Он это делает и что Он с нами делает. Мы не должны изменять свои действия, и мы знаем, на самом деле, что все пребывает в полном покое. Высший свет находится в постоянном состоянии. И все изменения происходят только в келим...
Мы говорили о том, что человек в течение своей эволюции на земле постоянно развивается. Это развитие заключается в росте его эгоизма - желания насладиться, которое постепенно вырастает до таких размеров, что в нем начинает пробуждаться некое новое желание: приподняться над материальным, земным, животным уровнем к чему-то, находящемуся выше него. И тогда человек автоматически приводится в действие своим желанием, поскольку мы, в конечном счете, реализуем находящиеся в нас желания, которые не спрашивают, хотим мы их исполнить или нет. В сущности, мы лишь чувствуем происходящее с нами и действуем, выполняя приказы своих желаний...
В конечном итоге, мы проходим не что иное, как раскрытие отношения к нам Творца, раскрытие Его управления. Вначале мы прикладываем усилия и делаем все возможное, чтобы раскрыть это управление, но еще к нему не приходим. Эти этапы так и называются: скрытие. Скрытие чего? – Скрытие управления, скрытие воздействия на нас Творца. А мы хотим знать, как Он нами управляет, и поэтому нацеливаем все свои действия на раскрытие этого...
У нас возникает проблема в понимании некоторых явлений в развитии человека. Мы говорим, что он развивается в своем восприятии реальности, которая, по сути, существует без каких-либо изменений. Высший свет наполняет все мироздание, которым является малхут мира Бесконечности. Эта реальность постоянна, и только из ее центральной внутренней точки развивается некто самостоятельный, способный исследовать и понять, где он существует. Это создание по имени человек постоянно анализирует себя и состояние, в котором пребывает. Об этом мы и говорим...
Однако мы должны верить, что к нам приходит та же самая Тора, свет, Замысел творения. И хотя в зависимости от состояния и уровня, на котором человек находится, ему это кажется так или иначе, но необходимо верить, что «Я Своих действий не меняю». Если же я вижу добро и зло, если я разным, даже прямо противоположным образом раскрываю Тору, то это только потому, что прохожу разные состояния, а не потому, что в свете, в Замысле творения, в отношении ко мне Творца происходят какие-то изменения. АВАЯ не меняется – это тот же порядок йуд-кей-вав-кей, который необходим, чтобы подготовить кли и привести его к конечному исправлению...
Почему Бааль Сулам говорит о понимании "в ничтожной мере"? Ведь это якобы означает вообще не понимать? Проблема в том, что мы пребываем в сокрытии, ниже линии постижения, связи, понимания, а наши органы чувств не могут уловить духовное. И для того, чтобы мы пошли по правильному пути развития, не ошибались, бросаясь в разные стороны, и не заблуждались, как все человечество на протяжении тысячелетий, Бааль Сулам хочет нам помочь, показав верное направление. Это все, что я могу сделать, - говорит он...
Как мы уже изучали в пункте 150 и ранее, поднимаясь из нашего мира в мир Бесконечности к Конечному исправлению, мы проходим четыре этапа. Это продвижение мы совершаем через миры, которые скрывают и раскрывают нам все необходимое для достижения подобия свойствам Творца. В мире Асия мы проходим двойное и одиночное скрытия. С уровня хазе мира Ецира начинается ступень «вознаграждение и наказание», а в мире Брия происходит раскрытие любви. И все эти состояния являются следствием воздействия миров на нас...
В предыдущем параграфе Бааль Сулам писал, что каббалисты пишут свои книги друг другу, поскольку каждый из них раскрывает реальность особым образом и в субъективной форме в соответствии с корнем своей души. Причем каждый, согласно изучаемому в разделе восприятия реальности, представляет себе мир Бесконечности, Творца, себя и все души, исходя из своего кли. Этим нельзя поделиться с другими, поскольку никто не может выйти из своего кли. Поэтому каббалисты передают друг другу информацию внешним образом – через книгу. В таком случае они не оказывают друг на друга излишнее воздействие, а лишь обогащаются, объединившись с постижениями другого за счет своей внутренней работы. Тем самым каждый, конечно же, приобретает огромную добавку к своим келим, а потому им стоит это делать...