في جبعون تراءى الرّبّ لسليمان في حلم ليلا، وقال الربّ: «اسأل ماذا أعطيك». فقال سليمان: «إنّك قد فعلت مع عبدك داود أبي رحمة عظيمة حسبما سار أمامك بأمانة وبرّ واستقامة قلب معك، فحفظت له هذه الرّحمة العظيمة وأعطيته ابنا يجلس على كرسيّه كهذا اليوم. والآن أيّها الرّبّ إلهي، أنت ملّكت عبدك مكان داود أبي، وأنا فتى صغير لا أعلم الخروج والدّخول. وعبدك في وسط شعبك الّذي اخترته، شعب كثير لا يحصى ولا يعدّ من الكثرة. فأعط عبدك قلبا فهيما لأحكم على شعبك وأميّز بين الخير والشّرّ، لأنّه من يقدر أن يحكم على شعبك العظيم هذا؟» فحسن الكلام في عيني الرّبّ، لأنّ سليمان سأل هذا الأمر. فقال له الربّ:«من أجل أنّك قد سألت هذا الأمر، ولم تسأل لنفسك أيّاما كثيرة ولا سألت لنفسك غنى، ولا سألت أنفس أعدائك، بل سألت لنفسك تمييزا لتفهم الحكم، هوذا قد فعلت حسب كلامك. هوذا أعطيتك قلبا حكيما ومميّزا حتّى إنّه لم يكن مثلك قبلك ولا يقوم بعدك نظيرك. وقد أعطيتك أيضا ما لم تسأله، غنى وكرامة حتّى إنّه لا يكون رجل مثلك في الملوك كلّ أيّامك. فإن سلكت في طريقي وحفظت فرائضي ووصاياي، كما سلك داود أبوك، إني أطيل أيامك.
مُقتطفات من أمثال الملك سليمان
لمعرفة حكمة وأدب لادراك اقوال الفهم.
لقبول تأديب المعرفة والعدل والحق والاستقامة.
لتعطي الجهال ذكاء والشاب معرفة وتدبّرا.
يسمعها الحكيم فيزداد علما والفهيم يكتسب تدبيرا.
لفهم المثل واللغز اقوال الحكماء وغوامضهم.
مخافة الرب راس المعرفة .اما الجاهلون فيحتقرون الحكمة والادب.
اسمع يا ابني تأديب ابيك ولا ترفض شريعة امك.
لانهما اكليل نعمة لراسك وقلائد لعنقك.
يا ابني ان تملقك الخطاة فلا ترض.
ان قالوا هلم معنا لنكمن للدم لنختف للبريء باطلا.
لنبتلعهم احياء كالهاوية وصحاحا كالهابطين في الجب.
فنجد كل قنية فاخرة نملأ بيوتنا غنيمة.
تلقي قرعتك وسطنا .يكون لنا جميعا كيس واحد.
يا ابني لا تسلك في الطريق معهم .امنع رجلك عن مسالكهم.
لان ارجلهم تجري الى الشر وتسرع الى سفك الدم.
لانه باطلا تنصب الشبكة في عيني كل ذي جناح.
اما هم فيكمنون لدم انفسهم .يختفون لانفسهم.
هكذا طرق كل مولع بكسب .يأخذ نفس مقتنيه.
الحكمة تنادي في الخارج.
في الشوارع تعطي صوتها.
تدعو في رؤوس الاسواق في مداخل الابواب.
في المدينة تبدي كلامها قائلة الى متى ايها الجهال تحبون الجهل والمستهزئون يسرّون بالاستهزاء والحمقى يبغضون العلم .
ارجعوا عند توبيخي. هانذا افيض لكم روحي.
اعلمكم كلماتي لاني دعوت فابيتم ومددت يدي وليس من يبالي بل رفضتم كل مشورتي ولم ترضوا توبيخي, فانا ايضا اضحك عند بليتكم.
اشمت عند مجيء خوفكم اذا جاء خوفكم كعاصفة وأتت بليتكم كالزوبعة اذا جاءت عليكم شدة وضيق.
حينئذ يدعونني فلا استجيب .يبكرون اليّ فلا يجدونني
لانهم ابغضوا العلم ولم يختاروا مخافة الرب.
لم يرضوا مشورتي. رذلوا كل توبيخي.
فلذلك ياكلون من ثمر طريقهم ويشبعون من مؤامراتهم.
لان ارتداد الحمقى يقتلهم وراحة الجهال تبيدهم.
اما المستمع لي فيسكن آمنا ويستريح من خوف الشر.
ملكة سَبَا
وسمعت ملكة سبا بخبر سليمان لمجد الرّبّ، فأتت لتمتحنه بمسائل. فأتت إلى أورشليم بموكب عظيم جدّا، بجمال حاملة أطيابا وذهبا كثيرا جدّا وحجارة كريمة. وأتت إلى سليمان وكلّمته بكلّ ما كان بقلبها. فأخبرها سليمان بكلّ كلامها. لم يكن أمر مخفيّا عن الملك لم يخبرها به. فلمّا رأت ملكة سبا كلّ حكمة سليمان، والبيت الّذي بناه، وطعام مائدته، ومجلس عبيده، وموقف خدّامه وملابسهم، وسقاته، ومحرقاته الّتي كان يصعدها في بيت الرّبّ، لم يبق فيها روح بعد. فقالت للملك: «صحيحا كان الخبر الّذي سمعته في أرضي عن أمورك وعن حكمتك. ولم أصدّق الأخبار حتّى جئت وأبصرت عيناي، فهوذا النّصف لم أخبر به. زدت حكمة وصلاحا على الخبر الّذي سمعته. طوبى لرجالك وطوبى لعبيدك هؤلاء الواقفين أمامك دائما السّامعين حكمتك. ليكن مباركا الرّبّ إلهك الّذي سرّ بك وجعلك على كرسيّ شعبه. لأنّ الرّبّ أحبّ يعقوب إلى الأبد جعلك ملكا، لتجري حكما وبرّا». وأعطت الملك مئة وعشرين وزنة ذهب وأطيابا كثيرة جدّا وحجارة كريمة. لم يأت بعد مثل ذلك الطّيب في الكثرة، الّذي أعطته ملكة سبا للملك سليمان. وكذا سفن حيرام الّتي حملت ذهبا من أوفير، أتت من أوفير بخشب الصّندل كثيرا جدّا وبحجارة كريمة. فعمل سليمان خشب الصّندل درابزينا لبيت الرّبّ وبيت الملك، وأعوادا وربابا للمغنّين. لم يأت ولم ير مثل خشب الصّندل ذلك إلى هذا اليوم. وأعطى الملك سليمان لملكة سبا كلّ مشتهاها الّذي طلبت، عدا ما أعطاها إيّاه حسب كرم الملك سليمان. فانصرفت وذهبت إلى أرضها هي وعبيدها
مُقتطفات من أمثال الملك سليمان
هذه الستة يبغضها الرب وسبعة هي مكرهة نفسه . عيون متعالية لسان كاذب ايد سافكة دما بريئا
ينشئ افكارا رديئة ارجل سريعة الجريان الى السوء. شاهد زور يفوه بالاكاذيب وزارع خصومات
بين اخوة. يا ابني احفظ وصايا ابيك ولا تترك شريعة امك . اربطها على قلبك دائما .قلّد بها عنقك
ذهبت تهديك .اذا نمت تحرسك واذا استيقظت فهي تحدّثك. لان الوصية مصباح والشريعة نور وتوبيخات الادب طريق الحياة .
لحفظك من المرأة الشريرة من ملق لسان الاجنبية . لا تشتهين جمالها بقلبك ولا تأخذك بهدبها .
لانه بسبب امرأة زانية يفتقر المرء الى رغيف خبز وامرأة رجل آخر تقتنص النفس الكريمة .
أيأخذ انسان نارا في حضنه ولا تحترق ثيابه . او يمشي انسان على الجمر ولا تكتوي رجلاه
هكذا من يدخل على امرأة صاحبه .كل من يمسّها لا يكون بريئا.
حافظ التعليم هو في طريق الحياة ورافض التأديب ضال .
من يخفي البغضة فشفتاه كاذبتان ومشيع المذمة هو جاهل
كثرة الكلام لا تخلو من معصية .اما الضابط شفتيه فعاقل .
لسان الصدّيق فضة مختارة .قلب الاشرار كشيء زهيد .
شفتا الصدّيق تهديان كثيرين .اما الاغبياء فيموتون من نقص الفهم .
بركة الرب هي تغني ولا يزيد معها تعبا .
الجواب الليّن يصرف الغضب والكلام الموجع يهيج السخط .
الحكماء يحسن المعرفة وفم الجهال ينبع حماقة .
في كل مكان عينا الرب مراقبتين الطالحين والصالحين .
هدوء اللسان شجرة حياة واعوجاجه سحق في الروح .
الاحمق يستهين بتأديب ابيه اما مراعي التوبيخ فيذكى .
في بيت الصدّيق كنز عظيم وفي دخل الاشرار كدر .
شفاه الحكماء تذر معرفة .اما قلب الجهال فليس كذلك
ذبيحة الاشرار مكرهة الرب وصلاة المستقيمين مرضاته .
مكرهة الرب طريق الشرير .وتابع البر يحبه .
للانسان تدابير القلب ومن الرب جواب اللسان .
كل طرق الانسان نقية في عيني نفسه .والرب وازن الارواح .
الق على الرب اعمالك فتثبت افكارك .
الرب صنع الكل لغرضه والشرير ايضا ليوم الشر .
مكرهة الرب كل متشامخ القلب .يدا ليد لا يتبرأ .
بالرحمة والحق يستر الاثم وفي مخافة الرب الحيدان عن الشر .
اذا ارضت الرب طرق انسان جعل اعداءه ايضا يسالمونه .
القليل مع العدل خير من دخل جزيل بغير حق .
قلب الانسان يفكر في طريقه والرب يهدي خطوته .
في شفتي الملك وحي .في القضاء فمه لا يخون.
قبل الكسر الكبرياء وقبل السقوط تشامخ الروح .
تواضع الروح مع الودعاء خير من قسم الغنيمة مع المتكبرين .
الفطن من جهة امر يجد خيرا .ومن يتكل على الرب فطوبى له .
حكيم القلب يدعى فهيما وحلاوة الشفتين تزيد علما .
الفطنة ينبوع حياة لصاحبها وتأديب الحمقى حماقة .
قلب الحكيم يرشد فمه ويزيد شفتيه علما .
الكلام الحسن شهد عسل حلو للنفس وشفاء للعظام .
توجد طريق تظهر للانسان مستقيمة وعاقبتها طرق الموت .
نفس التعب تتعب له لان فمه يحثّه .
الرجل اللئيم ينبش الشر وعلى شفتيه كالنار المتقدة .
رجل الاكاذيب يطلق الخصومة والنمّام يفرّق الاصدقاء .
الرجل الظالم يغوي صاحبه ويسوقه الى طريق غير صالحة .
من يغمض عينيه ليفكر في الاكاذيب ومن يعض شفتيه فقد اكمل شرا .
تاج جمال شيبة توجد في طريق البر .
البطيء الغضب خير من الجبار ومالك روحه خير ممن يأخذ مدينة .
القرعة تلقى في الحضن ومن الرب كل حكمها.
اثنتين سألت منك يا إالهي فلا تمنعهما عني قبل ان اموت .
ابعد عني الباطل والكذب .لا تعطني فقرا ولا غنى .اطعمني خبز فريضتي .
لئلا اشبع واكفر واقول من هو الرب .او لئلا افتقر واسرق واتخذ اسم الهي باطلا.
للعلوقة بنتان هات هات .ثلاثة لا تشبع .اربعة لا تقول كفا
الهاوية والرحم العقيم وارض لا تشبع ماء والنار لا تقول كفا
العين المستهزئة بابيها والمحتقرة اطاعة امها تقوّرها غربان الوادي وتأكلها فراخ النسر
ثلاثة عجيبة فوقي واربعة لا اعرفها .
طريق نسر في السموات وطريق حيّة على صخر وطريق سفينة في قلب البحر وطريق رجل بفتاة .
كذلك طريق المرأة الزانية .اكلت ومسحت فمها وقالت ما عملت اثما
تحت ثلاثة تضطرب الارض واربعة لا تستطيع احتمالها .
تحت عبد اذا ملك واحمق اذا شبع خبزا, تحت شنيعة اذا تزوجت وأمة اذا ورثت سيدتها
اربعة هي الاصغر في الارض ولكنها حكيمة جدا .
النمل طائفة غير قوية ولكنه يعدّ طعامه في الصيف . الوبار طائفة ضعيفة ولكنها تضع بيوتها في الصخر .
لجراد ليس له ملك ولكنه يخرج كله فرقا فرقا . العنكبوت تمسك بيديها وهي في قصور الملوك
ثلاثة هي حسنة التخطي واربعة مشيها مستحسن.. الاسد جبار الوحوش ولا يرجع من قدام احد
ضامر الشاكلة والتيس والملك الذي لا يقاوم. ان حمقت بالترفع وان تآمرت فضع يدك على فمك .
لان عصر اللبن يخرج جبنا وعصر الانف يخرج دما وعصر الغضب يخرج خصاما.
