Что говорит нам Бааль Сулам? Он говорит, что величайшая и важнейшая цель его жизни заключается в том, чтобы взорвать железную стену, отделяющую нас от науки Каббала. Наша оторванность от Каббалы является причиной всего зла, и поэтому он пишет, что «она крайне отягчает наше существование». Это началось со времени разрушения Храма 2000 лет назад, когда произошло падение народа с духовной ступени на материальную...
Наука Каббала есть отрасль знаний, не относящаяся к религии, и отвечает она на другой вопрос: «В чем смысл нашей жизни?» Жизнь наша не так уж хороша. Всё человечество страдает, мы страдаем; и наука Каббала призвана дать нам ответ на вопрос: в чем причина наших страданий и каково решение?..
Итак, мы уже поняли из этого предисловия Бааль Сулама, что он обращается только к тем, у кого есть вопрос: «В чем смысл нашей жизни?» И решение, как он говорит, заключается в следующем: «Вкусите и узрите, что хорош Творец». Как прийти к этому, чтобы найти смысл сказанного?..
У нас возникло множество вопросов о том, как человек начинает свой путь. Он задается вопросом: «В чем смысл нашей жизни?» и теряет интерес ко всему остальному в своей жизни, желая найти только ее смысл. Он больше не может наполнить себя ни наслаждениями тела – семья, секс, пища – желание к которым мы ощущали бы и без общества; ни человеческими наслаждениями – деньги, слава, знания – которые мы еще можем развить посредством зависти, страсти и почестей. Короче говоря, человек не находит для себя наполнения в этом мире. Тогда он спрашивает: «В чем смысл моей жизни?», и это постепенно приводит его к науке Каббала...
Итак, мы продолжаем изучение Предисловия к ТЭС. Давайте вкратце повторим пройденное. Как мы учили, наша проблема состоит в том, что мы не связаны с наукой Каббала, предоставляющей человеку возможность распоряжаться своей жизнью. Порвав с Каббалой, мы остаемся потерянными. Далее Бааль Сулам спрашивает: почему же не всех влечет к этому? Здесь возникают вопросы: «А зачем мне это надо?» Люди просто не знают, о чем речь...
Во время урока человек настраивается на свет, возвращающий к Источнику, ощущая это или не ощущая, желая того или нет. Действует ли такой подход несмотря на неопределенность? Правильно ли то намерение, которое мы строим на свет, возвращающий к Источнику? Ведь мы не знаем в точности: что это за свет? что значит «возвращающий к Источнику»? что это нам дает? что такое «Источник»?...
...Чего бы я ни достиг, в каком бы состоянии я ни находился: от самого низкого животного до самого высокого, либо благословляя, либо проклиная Творца, ворую ли я, совершаю ли добрые поступки во имя этого мира - не важно, что со мной происходит, главное, чтобы я постоянно мыслями был вместе с Творцом...
Мы остановились на теме «клятвы» (швуа), закона. Вообще все духовное – суть законы. Нам только кажется, что наверху есть некое желание, которое может работать так или иначе, и, если мы поплачем, то оно изменится. Нам кажется, что оно может переходить из одного состояния в другое – а это не так. Существуют абсолютные неизменные законы, и если мы приведем себя в соответствие с ними, то поплывем в их потоке, нам будет хорошо и мы достигнем наилучшего состояния...
Мы находимся в особом состоянии. Чем оно особенно? Тем, что, исходя из него, мы должны создать кли, т.е. желание к состоянию, в котором еще не находимся; а это противоестественно, этого просто не может быть, поскольку то, что я вижу, о чем думаю и к чему стремлюсь, всегда лежит передо мной – в доступной мне плоскости, на моем уровне. Мы не понимаем, что значит пребывать на каком-либо духовном уровне, желая при этом того, что находится на другом уровне. В этом мире для нас нет подобных примеров...
Одна из наших проблем заключается в том, как – находясь в отрыве от Творца и вместе с тем помня о том, что Он существует – отнестись к Нему в своем настоящем состоянии. Это проблема: как я отношусь к Творцу: желаю ли Его или нет, ненавижу ли Его за то, что Он со мной делает, или я согласен с Ним, оправдываю ли Его, желая к Нему приблизиться...
Свет, приходящий ко мне и создающий во мне желание, содержит как бы 620 действий относительно меня, таким образом Он создаёт желание, состоящее из 620 желаний – обобщённое желание, желание насладиться. И теперь, наблюдая действия Света и учась у Него, я могу произвести со своим желанием 620 правильных действий – это называется придать этим желаниям правильную форму. И тогда это называется уравнением формы, подобием свойств...
Итак, у нас есть Творец и творение. И изначально творение ненавидит Творца. Оно противоположно Ему по свойствам, то есть желает только для себя. И это родилось раньше меня. Поэтому я ей не хозяин, я не властен над своим желанием, и не могу никоим образом его изменить. В конечном итоге я обязан это сделать с помощью различных средств, но не напрямую. Напрямую я нахожусь в противоположном по отношению к свету виде. Как можно все-таки достичь любви, если я противоположен ей ненавистью, и если я не способен изменить себя напрямую? Ведь это - моя природа, которая появилась еще до меня, до того, как я родился. Еще до того, как я был создан таким, она уже находилась во мне...
Итак, мы говорили о том, что человек, двигаясь по пути к цели творения, (после того, как открывает для себя, что есть цель творения, и начинает к ней двигаться), начинает видеть, что без этого его жизнь не имеет никакого смысла. Тогда он прикладывает усилия, и перед ним раскрывается путь...
Продолжаем изучать Предисловие к Талмуд Эсэр Сфирот. Мы говорим о пути, который должен пройти человек из точки этого мира до постижения им Цели творения. Его необходимо пройти, участвуя в нашей обычной жизни. Этот путь - это путь внутренних изменений, включающий четыре стадии...
Человек, постигает Творца, сливается с Ним и ощущает, насколько Творец дает ему все наилучшее. Здесь Бааль Сулам говорит о человеке, уже достигшем этой ступени...
Выход из Египта называется духовным рождением, когда человек достигает «авиют шореш», минимальной духовной ступени, переходит махсом, получает экран «авиют дэ шореш», начальной толщины, и после этого начинает расти по подуровням «авиюта алеф», малого состояния...
Если мы уже говорим о нашей работе и поиске, то даже не понимая, где мы находимся, мы уже находимся в мире, относящемся к Святости. Мы уже стремимся к святости, уже находимся под влиянием сил Святости. Хотя это пока еще неосознанно, поэтому называется, что мы находимся в сокрытии. Но мы все равно уже находимся под влиянием сил святости, так как развиваемся навстречу Святости, приобретению экрана...
Мы говорили о том, что есть 4 мира АБЕ"А святости, в которых мы работаем и поднимаемся, пока не достигаем Цели творения. Этой цели мы обязаны достичь, пока живем в этом мире. И весь наш процесс - он внутренний, когда внутри нас создается кли, в котором мы отождествляем себя с вечностью, с совершенством, с духовным. И пока мы полностью не раскроем это кли и не получим в него все уготованное ему наполнение, мы не сможем выполнить свое предназначение в этом мире...