Dzisiaj omówimy jeden z ciekawych obrazów występujących w księdze "Zohar". Jest on bardzo często wspominany. W opowiadaniu tym mowa jest o poganiaczu osłów. Spróbujmy przeczytać kilka linijek z "przedmowy do księgi Zohar" i zrozumieć, co chcą nam przekazać.

"Rabbi Elazar, syn rabbiego Szymona wybrał się w drogę, aby odwiedzić swojego teścia - rabbiego Josi, syna Lakyni. Towarzyszył mu rabbi Aba. Był jeszcze jeden człowiek, który poganiając osły, podążał za nimi." 

Tak wygląda dosłowne tłumaczenie tej opowieści:

Co to wszystko oznacza w rzeczywistości? 

Kiedy mówi się, że jeden rabbi odwiedza drugiego - oznacza to przejście z jednego duchowego poziomu - nazywanym np. rabbi Lazar, na drugi stopień duchowy - nazwany w tym przypadku rabbi Josi.

Znaczenie słowa "osioł"

Słowo osioł (po hebrajsku "chomor") oznacza także materię (po hebrajsku "chomer"). Kabała mówi, że za osnową materii z której zbudowany jest nasz świat, stoi pragnienie otrzymywania przyjemności, mówiąc prościej pragnienie rozkoszowania się. Jakkolwiek wydawałaby się nam to dziwna, nieskończona, różnorodna forma materii zależy tylko od jednego parametru, a mianowicie od pragnienia, które zmienia się w stosunku do siły, głębi i stopnia rozwoju.

Rzeczny otoczak, rozkwitający polny kwiatek, drapieżne zwierze w czasie swojego polowania i nawet kompozytor w procesie pisania są tylko przejawem pragnienia rozkoszy na jego różnych poziomach. Księga Zohar odnosi się do największych pragnień, do pragnień duchowych. Te pragnienia występujące w Zoharze opisane są za pomocą bogatego, alegorycznego języka, a te najbardziej niskie i egoistyczne z nich nazwane są "osłem". 

Tak jak w naszym świecie, na jednym ośle mogą podróżować różni ludzie, podobnie jak w jednym człowieku nad jego podstawowymi instynktami, pragnieniami mogą dominować pragnienia ukierunkowane na osiągnięcie sukcesów w różnych sferach mających wartość w oczach społeczeństwa. Zmieniają się one jak jeźdźcy na ośle i kierują nimi tak, jak im się podoba. Tylko w procesie poznania swojej własnej natury, kierując swojego "osła" na drodze do duchowego celu, człowiek przestaje miotać się po stronach, kręcić się wokół siebie, stojąc cały czas w miejscu.

Tłumacząc księgę "Zohar" na różne języki i próbując zachować wewnętrzne dokładne znaczenie oryginału spotykamy się nieuchronnie z dwoma typami problemów: Tekst "Zohar" pełen jest trudnych związków językowych i nie można go dosłownie przetłumaczyć, ponieważ każde zawarte tam słowo wskazuje na jego duchowy korzeń. Nie znając tego duchowego korzenia, nie można zrozumieć tekstu w pełni. Tak, jak w podanym przykładzie z osłem, który oznacza materię czyli nasze egoistyczne pragnienia.

Występujące w księdze słowo "poganiacz" i jego prawdziwe znaczenie. W aramejskim języku, w którym został napisany "Zohar" słowo "poganiacz" oznacza "kłujący". Zadanie poganiacza sprowadza się do tego, że kłuje on ostrym końcem kija osły i zmusza je do dalszej drogi.

"Poganiacz" odgrywa znaczącą rolę w duchowym rozwoju człowieka. Zadaniem jego jest kierować osłami, na których siedzą jeźdźcy, w naszym przypadku rabbi Elazar i rabbi Aba. On sam jednakże idzie piechotą, prowadząc tych jeźdźców po duchowych stopniach. Jest to czymś o wiele znaczniejszym, aniżeli proste bycie jakąś osobowością w naszym świecie, jak opiekunem czy nauczycielem. To jest szczególna, duchowa siła, pokazująca nam drogę kierującą nami i popychającą nas naprzód, zarazem pozostawiająca nam wolność woli - czyli prawo wyboru drogi, którą chcemy iść.

Bez tej pomocy, którą wysyła nam Stwórca niemożliwe jest, abyśmy weszli na następny stopień duchowej rzeczywistości. Stwórca obdarza wyższą siłą, wyższym stopniem duszy, każdego kto chce się podnieść ponad materię, ponad swoje egoistyczne skłonności, zgodnie z jego duchowym progresem, jego cechami i jego przeznaczeniem. W rzeczywistości księga "Zohar" objaśnia nam drogę duchowych mędrców, tych którzy przechodzą przez machsom, czyli barierę oddzielającą nasz świat, od świata duchowego. Przechodząc przez tę barierę człowiek zaczyna wchodzić na stopnie duchowej drabiny.

Zohar jest przewodnikiem dla tych, którzy znajdą się na miejscu tych dwóch podróżników - rabbiego Ellazera i Aby, będą gotowi i zdecydują się na tę podróż - podróż po duchowych światach. Posuwając się naprzód w duchowych światach z pomocą "poganiacza", sami będziecie mogli zrozumieć co znaczą takie pojęcia jak: "góra", " drzewo", "głos", a sam "Zohar" stanie się dla was przewodnikiem.