|
«Каббала - наука управлять судьбой» |
|
|
|
|
|
|
|
Содержание:
1. Предисловие |
|
1.
Предисловие В прошлый раз мы говорили о построении творения посредством четырех стадий прямого света.Нам ясно, что существует высшая сила, называемая Творцом. Выше Творца есть нечто, называемое «Ацмуто» («Его сущность»), но об этом мы не говорим, это относится к тайнам Торы: когда мы достигнем уровня Творца, у нас появятся «келим» (духовные «сосуды», ощущения), которые позволят нам говорить и том, что выше Него. Пока что у нас нет таких келим, и поэтому говорится, что мы «не занимаемся тайнами Торы». Из Творца нисходит свет – эта стадия называется корневой («бхинат шореш»). Это «Его желание насладить Свои творения» - и в точности под это Своё желание Он строит кли – желание получить. Согласно величине Своего желания насладить, Он строит желание получить, называемое первой стадией («бхина алеф»). Свет, наполняющий первую стадию называется хохма – этот свет даёт первой стадии наслаждение. Первая стадия, бхина алеф ощущает это наслаждение и через него постигает корневую стадию и обнаруживает, что та желает наслаждать. Придя к корневой стадии и обнаружив это, сама бхина алеф тоже начинает желать насладить. И тогда она, первая стадия, превращается во вторую («бхина бет»). То есть, вторая стадия – это уже желание наслаждать, отдавать («леашпиа»), что эквивалентно корневой стадии. Желая наслаждать, вторая стадия, бхина бет, осознаёт: «Я равна корневой стадии. Корневая стадия – это желание отдавать. Каким образом она отдаёт? Тем, что строит кли – строит желание получать, первую стадию и наполняет ее светом!». И тогда вторая стадия решает создать новую, третью стадию («бхина гимел»), подобную первой – и наполняет ее светом. Итак, вторая стадия уподобляется корневой и создаёт третью стадию – так же как корневая создала первую. Таков этот процесс.
Рис.1 Иными словами, творение будто бы повторяет действия, совершенные Творцом. И если мы посмотрим на все эти действия, то увидим, что третья стадия, бхина гимел – это желание получать, равное по величине первой стадии, бхине алеф (ведь такой ее сделала бхина бет), однако бхина гимел проистекает уже из желания творения создать ее таковой. И всё же мы пока видим здесь лишь развитие желания, в итоге которого сотворенное желание сделало из себя нечто подобное «хозяину», Творцу с точки зрения Его действия. Однако теперь это желание приходит к состоянию, в котором оно получает – к третьей стадии, и это можно представить себе так: я сижу в гостях за обеденным столом и ощущаю вкус блюд, которые на самом деле даёт мне Творец. Как я это ощущаю? Благодаря тому, что пришёл к осознанию того, что Он действительно желает насладить, и именно исходя из этого Своего желания, Он построил во мне желание получить и наполнил меня. Откуда я это знаю? Благодаря тому, что я повторил действия Творца, и теперь они мне знакомы, я принял их! Находясь в первой стадии, творение не ощущало того, что получало. Оно находилось в «бессознательном» состоянии: Он построил творение и наполняет, а само оно подобно зародышу во чреве матери. Теперь же, повторив действия Творца, творение поняло, что такое корневая стадия, поняло, что такое первая стадия: оно осознало, что Творец сделал с ним. И исходя из этого осознания, оно начинает глубже проникать в своё желание получать и через него приходит к этапу, когда задаётся вопросом: «Так кто же это – Он?». И тогда творение начинает ощущать не свет, сотворивший его, а Того, Кто сотворил его! Оно чувствует желание Творца. Творение начинает ощущать, что есть у Творца оттого, что оно получает и наслаждается, раскрывает, что у Творца есть наслаждение благодаря творению. И тогда возникает следующая ситуация: перед творением есть «стол» с угощениями, которые Творец приготовил для него. Оно воспринимает эти угощения, но воспринимает и Творца: ему ясно, что Творец желает датьему, и ясно, что Он желать дать – и теперь, под конец, пройдя через все Его действия, творение знает, что значит быть Дающим. Оно наслаждается этим! И тогда к нему приходит желание быть Дающим. Итак, еще раз: перед творением – стол, на котором пять блюд (почему именно пять – мы увидим потом), и кроме того – хозяин. Оно увидело, что хозяин желает насладить его, почувствовало наслаждение угощениями и через это наслаждение ощутило, что хозяин действительно желает его насладить – и теперь, узнав всю эту систему, оно почувствовало, как наслаждается сам Творец, какой «сосуд наслаждения» есть у Него...
Теперь и творение возжелало достичь Его состояния, Его ступени. Оно желает достичь положения Творца. Таким образом, кли в четвертой стадии («бхина далет») - это желание достичь положения Творца. Это совершенно новое желание, не сотворенное Творцом! Желание, распространяющееся на то, о чем Он не думал. Поэтому оно и называется творением. Кто называется творением? - Тот, кто желает стать подобным Творцу. Всё остальное не называется творением! Всё остальное это просто желание получить свет и насладиться им каким-то образом... Такова последняя стадия («бхина»). А более и быть не может. Теперь творение желает
получать и наслаждаться, как Творец. В нем теперь действительно есть
ощущение: желание насладиться. Оно получает свыше весь свет: от
корневой, первой, второй, третьей и четвертой стадий – но при этом в
самой последней стадии ощущает себя не подобным Творцу. Ведь желание
«быть как Творец» у него направлено на получение - это желание быть
таким, как Творец. Но не быть наслаждающим, как Творец. |
| Наверх |
