Чередование поколений в мире – это лишь появление и исчезновение тел, в то время как душа, наполнитель плоти, главное «Я» человека, не исчезает, а лишь меняет тело-носитель. Поэтому относительно душ все поколения от первого до последнего считаются как одно поколение, жизнь которого длится несколько тысяч лет от рождения человечества и до его исправления, достижения полного совершенства и покоя...
Путь каббалы – это получение инструкции, как правильно идти, и продвигаться согласно ей. Прикиньте, сколько уйдет времени на все это. Поэтому не надо ничего выдумывать самому. Вы просто посмотрите, исходя из какого расчета думает и поступает человек? С позиций своего маленького эгоизма. Что умного он может нам подсказать? Попробуйте приподняться чуть-чуть – даже не постигая Высшего мира, – вы уже начинаете чувствовать, что происходит со всеми верованиями, философией, попытками найти себя, определить свое место в этом мире. Поэтому надо брать методику каббалы и идти вперед, или, скажем, ловить рыбу, то есть спокойно заниматься чем-то совсем обыденным: пить пиво, обеспечивать семью, смотреть телевизор...
Шесть дней творения – это развитие, происходящее внутри Высшей силы, из которой по шести своим уровням развивался Зеир Анпин мира Ацилут, а затем на седьмой день, называемый Субботой, из него образовалась Малхут. Малхут, развившаяся из ЗА, называется Субботой (Шаббат) – особым днем, поскольку внутрь нее входят все свойства ЗА, и она должна вырасти до его уровня. Это означает, что последний день должен быть равным всем этим шести дням и достичь их суммарного уровня...
Есть разные степени веры. Верой называется свойство отдачи, свойство Бины. Вера соответствует уровням эгоизма. Вера, которая выше эгоизма, называется просто верой. Вера, использующая эгоизм для своего усиления, называется «полная вера»...
Реальность проявляется перед нами в соответствии с подобием свойств, то есть при сопоставлении наших свойств со свойствами света. Если говорить об академической науке, любое явление становится понятным нам только после уподобления наших свойств этому явлению. Можно привести простой пример с волнами. Допустим, существуют какие-то волны вне моего уха, и я воспринимаю их только при условии, что у меня внутри есть система, способная воспроизводить аналогичные длины волн...
Развивая шестой орган чувств, человек достигает тождественности свету по свойствам. Это духовная энергия, пребывающая в абсолютном покое. Если человек приобретает ее качества, то в соответствии с этим ощущает вечность и совершенство...
Свет – это понятие духовное, он неуловим, и постичь его мы не можем. Свет – это все, что есть в реальности, кроме кли. Существуют Творец и творение. Творец – это свет («ор»), а творение – это сосуд («кли»), недостаток наполнения, желание наполниться, насладиться. Таким образом, в Мироздании присутствуют только две составляющие: свет и кли. Мы не чувствуем свет, находящийся вне кли, собственно, светом мы и называем то, что вызывает в кли ощущение. Стало быть, можно сказать, что свет – это реакция кли на то, что его наполняет...
Каббала говорит о том, что Творец неизменно добр, свет находится в абсолютном покое, на нас постоянно нисходит благо. Мы же меняемся относительно света, находимся в большем или меньшем подобии или противоположности свету своим свойствам, – и в соответствии с этим испытываем либо наслаждение, либо страдание. То есть, используя свои свойства, мы можем либо пытаться получить для себя, либо отдавать Творцу...
Когда материал достигает своей последней ступени, самой низшей, которая только может быть на неживом, растительном, животном и человеческом уровнях этого мира, тогда самым низшим уровнем, способным начать осуществлять единение из этого самого низкого места, является человек, существующий в этом мире. Человек состоит из четырех стадий. Безусловно, с одной стороны, неживой уровень этого мира ниже уровня человека. С другой стороны, человек хуже и ниже неживого уровня. Человек – это последняя, самая худшая ступень в процессе развития, и потому с него начинается исправление...
Каббала – это методика развития шестого органа чувств. В той мере, в какой мы его развиваем, мы начинаем понимать, как все в мире связано. Потому что благодаря пяти чувствам мы получаем просто картину мира, а в душе мы можем ощутить связи между частями этой картины – то, что находится за ней, то, что нами движет. Это самое главное из того, что каббала дает человеку. Когда он обнаруживает эту возможность, у него меняется отношение к миру, но не потому, что об этом где-то написано, кто-то сказал, научили в школе, привили, и он не может избавиться от этого, – нет. Изменение проистекает из явного видения и постижения. По каббалистической методике у человека нет ничего, что могло бы его обязать, кроме непосредственного ощущения, видения и понимания...
Творец – это не имя какого-то волшебника. Творец называется – «приди и узри». Это говорит о том, что Творец – есть то, к чему я должен прийдти и раскрыть. Не относитесь к этому имени, как к чему-то всемогущему. Творец – это то, что должно мне раскрыться...
Абсолютно все, что мы раскрываем в окружающем нас мире, называется «розыгрыш», потому что весь этот мир не является совершенным, вечным. Законы, которые действуют в этом мире, не настоящие, истинные законы, они существуют только в маленькой области Мироздания, которую мы раскрываем. Эта область Мироздания и есть наш мир...
Болезни, проблемы здоровья, семейные заботы, отношения с детьми – что бы вы ни перечислили, ваши плохие ощущения – все это дается нам для того, чтобы возвратить к правильному отношению к действительности, к жизни. Жизнь дана нам, чтобы мы достигли гомеостазиса, органического равновесия, гармонии...
Если Творец превалирует над всеми остальными в моем представлении, тогда я согласен, я иду вперед к Нему и для меня это легко и просто. Вся наша работа – над тем, чтобы Он был для меня важнее, чем все остальное. Я желаю, чтобы в любой момент Его образ подавлял все остальные образы, ощущения, которые только есть передо мной: положительные, отрицательные – не важно какие. Моя забота в том и состоит, чтобы возвысить, раздуть, развить Его образ в моих глазах настолько, чтобы все остальное просто не воспринималось. Точнее, воспринималось как исходящее от Него, как сформированное Им...
Слияние достигается путем уподобления свойств. Подобие в суждениях, вкусах, мыслях, обуславливает меру сближения и продолжается до тех пор, пока мы не приходим к такому состоянию, которое называется слиянием. Однако Творец сокрыт. Откуда же мне знать, к чему следует приближаться? Если бы у меня был список качеств, присущих Творцу, если бы я был уверен, что понимаю их и могу, изменив себя, измерить, проверить, реально ли мое изменение – тогда я сблизился бы с Творцом настолько, что, возможно, начал бы ощущать, видеть и понимать Его, обмениваясь с Ним мнениями и мыслями. Однако Он сокрыт. Я могу представлять себе Его во всевозможных образах – и ошибаться. Что же делать? Как человеку избежать ошибок?..
Сказано: «Каждый, кто хочет взять взаймы, пусть придет и возьмет». Мир – не открытый магазин, оставленный без хозяйского глаза, а есть в нем хозяин-лавочник, который требует с каждого берущего плату, цену, соответствующую товару, который ты возьмешь с прилавка. Это означает, что человек должен стараться выполнять работу Творца в течение того времени, пока пользуется этим магазином, который, таким образом, гарантирует достижение цели творения. Это означает, что существует Цель творения, и мы обязаны жить в этом мире. Однако если мы получаем от этой жизни все, не принимая во внимание Цель, то мы не движемся по той самой линии, которая к ней ведет...
Исправленный мир – это не коммунизм, который нам хотели преподнести. Исправленный мир – это мир, которым управляет человек, используя свое знание высших законов, что и есть самое большое наслаждение, которое только может быть. Ведь эта работа подстать Творцу! Когда ты включаешься в такую работу, ты в точности постигаешь Его Суть...
Абсолютно все в природе взаимосвязано. Если где-то происходит малейшее изменение, причем даже на неживом или на растительном уровне, оно взаимодействует с общей картиной сил, в единой равновесной системе и вызывает изменения всей системы. Однако самые главные изменения вызывают наши желания и наши мысли. Это самое сильное средство для изменения равновесия мира...
Желание – это основа, существующая в творении. Творение не ощущает, что оно использует желание, что оно есть, что оно наполняется. Потребность же предвосхищает желание и возникает тогда, когда, пройдя все этапы развития, творение само начинает желать благ, наполнения, которое приходит от Творца, поскольку уже осознает себя. Когда творение достигает этого состояния, то оно реализует замысел творения – насладить сотворенных. Весь процесс, происходящий с творением, все его развитие – это и есть предмет науки, которая называется каббала...
Все страдания, удары и неприятности, получаемые нами в жизни, в конце концов должны привести нас к состоянию, вынуждающему раскрыть причину их получения, источник тех или иных событий нашей жизни, и средство, с помощью которого я смогу устроить свою жизнь самым наилучшим образом. Это говорит о том, что сама наша жизнь в конце концов заставит нас изучать каббалу...