Человек и Творец – это единая, уникальная, совершенная система: каждый со своим Творцом. Одна душа напротив своего Творца, создавшего её, напротив своего корня. К этой связи никто не может присоединиться, потому что продвижение в духовном идёт от одной души к Одному Творцу, снизу вверх по линии, а не вширь…
Нам нужно отойти от старого подхода, согласно которому, я существую, я получаю внутри, я ощущаю, – и осознать, что мое "Я" находится вне меня, надо мной, по принципу экрана и отраженного света. Только в такой взаимосвязанной сети я раскрою высший мир...
Читая статьи, нужно учиться плыть в одном течении с мыслью автора, стремиться войти внутрь того состояния, которое передают нам наши учителя...
Цель сотворения - насладить творения. То есть, оплата – это насладиться полностью, на все 100% - но только для того, чтобы Он наслаждался. Конечная цель работы - наслаждение. Конечное состояние - это наполненное кли в бесконечном свете во всех наслаждениях НаРаНХаЙ. И если пока не ощущает какую-то малую искорку света - это ещё не окончание...
Неважно в каком состоянии находится человек – даже если это наихудшее состояние. Если он признает, что его состояние является самым плохим, то тем самым он уже пребывает в слиянии с Творцом. Потому что сами эти состояния устраивает Творец, а человеку нужно лишь их распознать и правильно «прочитать». Он должен оценить их, прочувствовать – и не более. Это ощущение истинного состояния, в котором находится человек, собственно и является молитвой. Потому что, если он достигает подлинного ощущения, то безусловно сожалеет о том, что пребывает в таком свойстве. И кроме этого, ничего не нужно...
Что такое "вера выше знания"? Вера – это отдача, "выше знания" означает – выше, по своей важности, чем получение. В нашем состоянии, это свойство выражается только как мое отношение к группе, поскольку только в группе я могу явно видеть, что, в своих действиях и мыслях, предпочитаю ее благо собственному...
Рабаш говорит, что нет в жизни лучшего состояния для человека, чем то, когда он разочаровался в своих силах. И чувствует, что испробовал все, и все оказалось бесполезно. Такой человек достоин вознести свою молитву к Творцу, и только такая молитва получит ответ свыше...
Считается, что общественная молитва – это когда человек возносит свою просьбу, молитву, среди многих просящих, молящихся. Духовно продвинутые считают, что общественная молитва – это просьба за общество. Такая молитва сразу же принимается Творцом, в то время как, если человек просит за себя, эгоистическая молитва, не принимается...
Если человек видит вокруг себя совершенный мир – значит, он видит деяния Творца. Если же он видит вокруг себя отрицательные явления – значит, он видит себя. Ведь «каждый осуждает в меру собственных недостатков»...
Реальность надо воспринимать, как она есть. Я помещен не в произвольные случайные условия, а в ситуацию, которую создал для меня Творец. Это Он определяет то, что я вижу и чувствую. А потому всегда можно и надо идти выше знания. Наряду с построением группы и конструктивной критикой, в духовном отношении я обязан принимать текущее состояние как наиболее эффективное, оптимальное для моего продвижения...
Человеку нужно выяснить и привести в порядок все свои желания, посмотреть на них со стороны, как внешний, объективный исследователь относительно самого себя, подняться над этими желаниями, и разобраться, какое желание ему необходимо, чтобы войти в контакт со светом...
В нашем мире мы можем совершать действия, которые являются отражением духовных – но это все лишь народные обычаи. Они не исправляют нас, наши желания, что мы и видим по людям только их выполняющим. Чтобы исправить желание, нужно соединиться с высшим светом, который исправляет его намерением отдачи...
Желание Творца – привести творение к осознанию того, кто Он такой, чтобы оно стало подобным, равным Ему. А потому истинное слияние скрыто от творения, и вместо этого оно начинает ощущать себя в противоположном состоянии...
"В мере страданий – оплата". То есть, в соответствии с теми страданиями, которые человек ощущает по мере работы, в мере его усилий – он получает оплату, и награда ему – это слияние с Творцом. Поэтому он имеет право требовать такой оплаты, так как она даст ему энергию для того, чтобы идти дальше и иметь возможность прикладывать еще больше усилий...
Что дýши могут давать друг другу, когда они разобщены? Они могут лишь будить друг друга и придавать силы друг другу. Не требуется наполнять товарищу карман или холодильник. Нужна только правильная взаимосвязь, – а высший свет наполнит все потребности. Обеспечивай товарища бодростью, причастностью, радостью цели – это твой долг. Без этого обязательства и духа нет группы...
РАБАШ говорит в этой статье о том, что все зависит от важности, т.е. на чем человек сосредоточен. Важно то, что является главным для человека, чем он интересуется, чему уделяет внимание; с чем себя связывает, какую среду выбирает. От этого зависит все его отношение к жизни...
Наша природа – это сосуды получения. Написано, что Творец, желая приблизить человека к Цели творения, создал творение, которое всё есть желание получать. Он хотел так или иначе добраться до самого желания получать и дать ему систему исправления – Тору. Но желание получать не способно принять эту систему в такой форме. Как оно может исправить себя, если для этого у него нет никаких предпосылок?..
РАБА"Ш хочет сказать, что человек может попадать в очень тяжелые ситуации, до такой степени, что он чувствует, что Творец абсолютно скрыт от него – от его чувств, разума, от всего; и в таких ситуациях у человека может не остаться даже самой маленькой мысли о существовании Творца. И если нет у него даже такой самой последней, самой маленькой мысли о Творце, то человек просто животное. Но если эта крошечная мысль трепещет в человеке, – это признак того, что он чувствует божественное начало в самом себе, что ещё не все исчезло. И исходя из этой мысли, человек должен оправдать действия Творца – что всё, что ни происходит, происходит во благо человека...
Признак правильной самоотмены – это радость. Я не требую большего – только удержаться в таком состоянии, чтобы продвигаться за счет отмены своего эгоизма. Это будет означать, что я нахожусь в состоянии зародыша...
В каждом состоянии есть у человека возможность сделать шаг по направлению к Цели творения, к слиянию с Творцом, к вечности, совершенству, постижению – к отдаче, но в каждом состоянии это можно сделать в иной форме...
Не предъявляй Творцу претензий, если твое духовное продвижение идет очень медленно и незаметно! Прежде всего, нам нужно раскрыть в самих себе желание. Без него мы не сможем почувствовать изменения своих состояний. Если я пока не ощущаю духовный мир – это значит, что я еще его не хочу! Он находится здесь, рядом со мной, но я не желаю его видеть – и потому не раскрываю его...
Пребывая в эгоизме, мы должны в стремлении к связи с товарищами, вначале раскрыть ненависть, затем исправить ее, пока не придем к любви, как к мостику над пропастью ненависти. Благодаря этому исправлению, пропасть заполнится светом...
Что значит, что с помощью Торы создан человек? Адам, человек, от слова – «эдаме», подобен высшему. По мере того, как мое желание получать исправляется на желание отдавать, исправленная часть начинает называться человек. Это происходит с помощью Торы. Как это происходит с помощью Торы? Человеку предоставляются разные возможности для разных дел, действий в этом мире. И не важно успешно он это делает или нет, он развивает свое желание получать, как через успех, так и через неудачи. После того, как он развил свои животные, человеческие желания, т.е. к животным страстям, деньгам, почестям, знаниям, он приходит к развитию желания к духовному. Развитие это не заключается в том, чтобы сделать это желание больше, а в том, чтобы направить его к Творцу. И уже после этого увеличивать его...
Мы изначально находимся в конце исправления, но нам дают ощутить постепенно – в соответствии с той мерой страданий, которые мы можем вытерпеть, согласно готовности терпеть – что такое совершенство, что оно противоположно нам, что мы страдаем и желаем, страдаем и желаем его...
Мы всегда стремимся только вперед, до самого конца исправления. Лишь там раскроются все истоки, все начальные, промежуточные и конечные состояния. Когда они сплетутся в одно целое, тогда в один миг ты раскроешь систему и поймешь всё. А до тех пор нет истины, на которую можно опереться...
Мы не должны бороться с плохими ощущениями, и вообще с жизненными неприятностями напрямую, а должны с их помощью понять причину – откуда и почему они приходят, Кто пробуждает их. И тогда мы найдем правильную методику, позволяющую с их помощью подняться, потому что этот мир создан не для того, чтобы мы просто жили в нем и страдали, а для того, чтобы раскрыть нам и внутри нас то, с помощью чего мы сможем подняться – над всем происходящим, над этим миром...
Как во время подъема, так и во время падения, человек, в итоге, должен удостовериться в том, что это Творец управляет всеми его действиями, всеми его молитвами, всеми его состояниями, и это Он определяет их. А человек должен только увидеть, что он готов получить любое состояние, которое к нему приходит, и подобие свойств с Творцом...
Самому активизировать себя, можно лишь посредством группы, благодаря подобию свойств. Насколько ты будешь соответствовать высшему источнику энергии, источнику света, в отдаче и желании нести добро другим и Творцу – в той мере ты сможешь присоединиться к источнику электроэнергии, света. И тогда свет подействует на тебя и запустит твой двигатель...
Если у тебя есть трудные вопросы о жизни или тебе просто плохо – это не против Творца, это призвано привести тебя в конечном итоге к трудным вопросам о Творце, но пока что их нет. Фараон начинает с вопроса: «Кто такой Творец? Да, Он существует, но я с Ним не согласен, я Его таким не принимаю, Он нехороший. Да кто Ты такой, чтобы я Тебя слушал? Почему это вдруг Ты говоришь, что я должен делать то-то и то-то? У меня есть свой разум, свое понимание, свой опыт, у меня есть все, что нужно в жизни». Все эти трудные вопросы и сомнения начинают всплывать в человеке и приводят его к исправлению и «большому состоянию». Они приводят его именно к Творцу...
Я не властен ни над прошлым, ни над настоящим, ни над будущим. Моя работа – только с тем, что есть у меня сейчас. Что Он дает мне, то решимо я и должен сейчас реализовать. А моя реализация этого решимо – слияние с Творцом в данную секунду…
Что означает исход из Египта? Человек погружен в свое желание насладиться, называющееся Египет, и это эгоистическое желание заслоняет от него свет, скрывает Творца. Он начинает беспокоиться о том, как исправить себя, проверяет – способен ли он это сделать или нет, и хочет сам, один произвести свое исправление...
Единственная сила, которая есть в этом мире, это свет, приходящий сверху, из высшего мира – единственная возможность изменить что-то в твоем положении тут...
Суть нашей работы не в обретении недостатка, ибо недостаток присутствует в нас. Работа человека заключается в правильном направлении имеющегося в нас недостатка, т.е. в намерении...
Тебе необходимо изменить свое отношение к тому, что с тобой происходит. Переопределить его в соответствии с истинными духовными понятиями, а не со своим видением. Наш мир это не мир действия, а мир следствий...
Мне не нужно ничего, кроме осознания величия Творца, чтобы Он был передо мной как самое большое, самая большая сила, самая большая цель, такой магнит, который все время меня тянет. Из этого придет все, что мне необходимо в пути...
Если человек работает над тем, чтобы в самых внутренних уголках его сердца было бы желание отдавать Творцу без всякого личного расчёта, это называется, что он действительно готовит себя к просьбе о настоящей помощи, которую Творец может дать...
Связь между нами возможна только при условии, если есть у нас Цель достигнуть связи с Ним и только! Если Творец исчезает из нашей связи, то мы отдаляемся и нет между нами ничего. Мы хотим, чтобы так было, чтобы не существовала связь между нами по какой-то другой причине, которая не связанна с Творцом, с Целью...
Творец воздействует на нас, беспрерывно изливая абсолютное добро и благо; мы постоянно находимся под воздействием Творца, изобилующего блаженством и наслаждением. Но мы ничего не ощущаем, потому что это чувство у нас не развито, мы как младенцы, не понимающие и не ощущающие того, что Он нам передает. Это и называется сокрытием. Т.е. сокрытие заключено в нас, в шестом органе чувств, который пока еще неразвит. Метод развития шестого органа чувств называется наукой Каббала. Это наука получать то, что нам даёт Творец. Мы пока еще не умеем получать...
«Выход из Египта» – это состояние, которое сам человек никоим образом не может создать, поскольку это пограничное состояние между желанием получать и желанием отдавать. По нему проходит «разрез» – до бесконечности, до точки «йеш ме-аин»...
После многих кругооборотов жизней, в определенный момент, в человеке возбуждается начальное пробуждение - точка в сердце (решимо). Это решимо приводит его к учителю и в группу изучающих каббалу. А далее он постепенно осознает, что только в соединении с подобными ему решимот, сможет построить с ними силу отдачи, подобную Творцу. И в этом его единственный свободный выбор в жизни и свободный его поступок...
Пример: человек находится в центре сферы, а вокруг неё – Творец. Изнутри к Творцу ведёт лишь одна тонкая линия, и мне необходимо неоднократно обыскать всю сферу, прежде чем я наконец-то сумею попасть в эту узкую «трубу» и подняться по ней к Творцу...
До перехода через махсом у нас есть возможность выбора. После перехода через махсом – никакого выбора у нас нет. Наш выбор до махсома – укрепиться в пути или оставить всё это. Так пишет РАБАШ о свободе выбора – он пишет, что наш выбор – между любовью к ближнему и любовью к самому себе. И это то же самое, что идти к Цели или нет...
Нам нужно всегда стремиться к совершенству! Человек развивается только за счет того, что все время идет правой линией, символ которой - радость. Надо всегда представлять себе хорошие состояния: состояния развития, подъема, вдохновенного и возвышенного настроения, величие Творца и высоту цели. На это направлена вся наша работа и забота, чтобы не дать своему эго загнать тебя в отчаяние. Это очень важно!..
Злое начало – это наш верный проводник, с помощью которого мы безусловно придем к Цели творения. Если я правильно анализирую его и понимаю, что он тянет меня только к плохим вещам, чтобы я преодолел их и предпочел вместо этого прилепиться к Творцу – то из этого я правильным образом раскрываю его помощь...
Принижение самого себя заключается не в том, что ты должен нивелировать свои знания, свои достоинства, свои способности, свою индивидуальность, а в преклонении перед целью, возвышении её над всем остальным в этом мире...
Приобрести форму отдачи для желания получать и уже согласно ей делать расчет – таков путь в духовном. Это называется приобретением веры, свойства отдачи. Поэтому на нашем пути используется желание получать, чтобы выполнить расчет, но этот расчет – в желании отдавать, внутри веры, в свойстве отдачи...
Мы совсем не должны обращать внимание на то, что с нами происходит, а должны сконцентрироваться на нашем отношении к тому, что происходит...
В нашей работе мы должны стремиться к наиболее хорошим отношениям в группе, стараться совершать поступки лучше тех, которые совершаем согласно своей природе; т.е. каждый из нас должен все время стремиться к более высокой ступени, посредством того, что представляет себе, будто уже находится на этой высшей ступени, будто живет в нарисованной самим собой картине духовного мира. Таким образом проделывая эти упражнения, я, словно подтягиваюсь на перекладине, силой поднимаю себя на более высокую ступень...
Цель человеческой жизни заключается в том, чтобы живя в этом мире, одновременно жить в духовном, т.е. находясь в своём материальном теле, ощущать Божественность, бесконечность, ощущать себя вне времени, вне пространства, вечным и совершенным, когда для тебя исчезают день и ночь – ощущение тьмы и света, смерти и жизни, всё становиться бесконечным. Достичь самой высокой ступени, ощутить её, человек должен при жизни в своём животном теле, находясь в этом материальном мире...
Все, что мы ощущаем в нашей реальности – положительное или отрицательное, – предназначено для того, чтобы сформировать нас на лестнице ступеней. Нет ничего, что было бы создано не для этой цели и существовало бы само по себе. Все, что ни возьми – тысячи объектов, действий, сил, окружающих меня в этом мире, существуют только и лишь для моего подъема по лестнице моего духовного развития...
На духовном пути я задаюсь неразрешимым, казалось бы, вопросом о том, как преодолеть в себе злое начало, эгоизм. "Ты должен стараться", - говорят мне каббалисты...
Главное - не успокаиваться, чтобы "каждый день был для тебя как заново". Постоянно должно быть обновление, каждую секунду...
Он делает это сокрытие, воздвигая предо мной весь этот мир, эту картину, которая меня запутывает, и показывая мне меня самого изнутри; и все это – вместо Себя, а себя Он скрыл…
Вся работа человека в том, чтобы подойти к стене, достичь стены. И так это на каждом из этапов, по которым он ступает, продвигаясь по направлению к Цели творения. В каком состоянии ни находился бы человек, он всякий раз ищет, как избежать веры «выше знания», убежать от духовного. И тогда он идет разными другими путями, проверяет их, получая там удары, – и, в конце концов, видит, что нет у него выхода, кроме как выбрать путь «выше знания», который приводит к цели...
Только в самом конце человек узнает, что закончил всю свою меру, и перед ним Ям Суф (Конечное море), которое он должен перейти. То есть, он перебрал уже все свойства и вынес все определения, которые должен был сделать в период подготовки. Каждому, кто кричал: "Ну, когда же?! Когда?!" – РАБАШ отвечал: "Спасение Творца быстро, как мгновение ока". Жди, каждое мгновение это может случиться... Каждое следующее мгновение может быть решающим...
Со стороны Творца не происходит никаких изменений. Всё меняется в нас, постепенно, посредством решимот, усиливающихся от легкого к более тяжелым. Таким образом мы, шаг за шагом, учимся правильно относиться к тому, что чувствуем. Все уроки жизни – это уроки правильного отношения к Высшему управлению...
РАБАШ хочет нам тут объяснить, какой путь должен пройти Моше. Статья так и называется "И пошел Моше". Куда он должен идти? Как он пойдет? Тут речь идет о том, чтобы продвигаться верой выше знания! Потому что верой ниже знания двигаться невозможно. Продвигаться можно тремя способами...
Иногда человек чувствует, что он устал, что надо отдохнуть, что путь не для него. Хотя он заранее знал, что придут такие состояния, но что делать, он вдруг забывает, что об этом говорится во всех статьях – о внутренней борьбе, о препятствиях, о том, что там, где праведники поднимаются, грешники падают, – и человек приходит к состоянию, где ему действительно дают свободу выбора...
Приобретая свойство отдачи, благодаря сравнению по свойствам, человек начинает видеть вторую часть природы, духовный мир. По мере уподобления духовной природе, он видит духовный мир, и это, по сути, является мерой его постижения, мерой его жизни. А пока не постиг свойство отдачи, означает, что ровно в этой степени он не постиг еще духовный мир...
Вся наука каббала говорит о природе созданного желания, об изменениях, которые оно может обрести, и о том, чтó оно почувствует сообразно с ними. Формула проста: ты вносишь такие-то перемены в первоначальное желание – и, как следствие, получаешь в нем такое-то ощущение...
Все постигается только с помощью молитвы, просьбы. И потому вся наша работа состоит в том, чтобы понять, что именно нужно просить, каково будущее состояние, которого мы должны достичь на каждом этапе. Тогда наше желание станет таким же, как желание света, Творца...
Мы никогда не обходимся без помощи Творца, и все же проявляем самостоятельность, самостоятельно используя все предоставленные Им средства. Тем самым творение и делает себя подобным Творцу...
Нам необходимо усилить распространение науки Каббала, без которой у человека нет надежды. Ему кажется, что лучше вообще ни о чем не думать: «Будем есть и пить, ведь завтра умрем!» Завтра будет потом, а пока будем веселиться! Распространяя же науку Каббала, которая объясняет лекарство, программу и цель, мы помогаем миру осознать в себе зло...
Нам желательно запутывать свой эгоизм таким образом, чтобы участвовать в жизни группы и понемногу "пропитываться" более высоким состоянием. Мы должны стать мастерами в "околпачивании" своего эгоизма. Человек в этом мире – разумное животное, и мы должны использовать эго, бросая ему наживки, чтобы оно помогало нам на пути вплоть до выхода в духовный мир...
Что вообще называется выполнением Торы и заповедей? Это тема, о которой все говорят, но есть ли кто-то действительно знающий, что это такое?..
Всё находится внутри кли, в желании получить. Только в различных вариациях, в различных отношениях к наполнению: получать и отдавать, прошлое, настоящее, будущее, различные виды наслаждений: животные наслаждения, деньги, уважение, знания, духовное и материальное, ощущение времени, и все причины – что бы ни было, говорится только о кли, об ощущении в нём. Всё находится внутри кли. Есть общее ощущение относительно наполненности или пустоты, и отношение к этому мы называем или страхом и трепетом или наоборот, наслаждением, различными ощущениями... всё говорится только об уровне наполненности кли...
Желание получать, которое создал Творец, неизменно. Но если человек использует его правильно, т.е. с его помощью уподобляет себя действию отдачи, тогда Творец ему помогает. Он скрывает от человека его келим де-каббала, желание получать, дает человеку с помощью Окружающего света возможность приобрести масах, намерение во имя отдачи, и по мере того, как человек приобретает желание отдавать, Творец освобождает, открывает человеку келим де каббала – желание получать...
Единственное, что человек берет с собой из этой жизни – это пройденный им духовный путь. Это не исчезает. Ведь относительно духовного мы были и остаемся в той же реальности, только она немного от нас скрыта...
Если я хочу подняться на более высокую ступень, то я должен сейчас вложить усилие без просьбы какой-то оплаты за это. Так просто – давать всем и всё...
Человеку намеренно дают падения – состояния, когда он чувствует себя отдаленным от духовного, от святости, это его не интересует. Он вдруг видит, что может прожить и без духовного, оно его больше не притягивает, нет больше в нем ничего особенного. И если в таких ситуациях он идет выше своих чувств, то есть хотя и не чувствует интерес, но понимает, что это ощущение ему дано намеренно, и, несмотря на то, что не чувствует интереса, он идет и, стиснув зубы, приобретает духовное, тогда он продвигается. Продвижение происходит именно в этих состояниях...
Вся работа – это работа Творца, а не человека. Но нам нужно попросить Его выполнить эту работу. Человек обязан дойти до конца в попытках ее выполнить! Хотя ему изначально ясно, что в конце его ждет неудача, собственными силами достичь цели. Но удача в том, что обнаруживает, что это сделает Творец, и знает как просить Его...
Я всегда действую, исходя из собственных мыслей и желаний. Разве может быть иначе? Что еще есть у человека? А между тем, чтобы осуществить правильное действие, надо вооружиться разумом Творца, а не творения. Значит, мне нужна Его голова вместо своей. Как же этого добиться?..
Тем, что Творец создал в тебе желание получать, Он дал тебе знание, что значит – полюбить кого-то другого. Ты должен только обнаружить, как ты любишь себя и перевести это на другого. У тебя на самом деле есть пример, и этот пример – ты. Твое отношение к самому себе – это отношение Творца к другим. Так же, как ты постоянно хочешь насладить себя, так и Творец хочет насладить каждое творение...
Нами управляют две силы, а нам дана только возможность перейти от власти одной под влияние другой. Есть власть двух сил и промежуточное состояние, в котором ты выбираешь под каким влиянием находиться. Ты должен постараться из промежуточного состояния – средней линии – управлять этими двумя силами, как будто это две вожжи, которые ты держишь в своих руках...
На неживом, растительном и животном уровне природа является интегральной системой, части которой не имеют свободы выбора и выполняют ее законы. Однако человеку предоставлена свобода – возможность действовать в русле гармонии с Природой или вопреки ей...
Первое исправление в духовном – стать «зародышем» в утробе матери. Он находится в духовном, в ощущении Творца еще не осознавая, только ощущая, что все вокруг него – это Творец, он полностью отдается Ему, абсолютно ничего сам в себе не выясняя и не проверяя...
Можно сократить путь, т.е. время, ускорить темп, с которым человек проходит необходимые этапы. Ведь все этапы уже записаны в душе. От ее изначального, не поддающегося изменениям строения зависят все этапы, которые должен пройти человек, и ему остается лишь сократить время пребывания в каждом конкретном состоянии, чтобы постигнуть и реализовать его, чтобы побыть в нем и понять, что оно означает со всеми своими причинами и последствиями. Это зависит от усилий...
Задача человека – ценить окружение так же, как Творца. Если человек ценит окружение, потому что оно ведет к познанию Творца, – лишь в этой мере он продвигается...
Что бы ни пробуждалось в человеке, его дело не скрывать изъяны, а правильно обращаться к ним, исправлять их. Благодаря этому он осуществит подъем "по диагонали" наклонной лестницы, т.е. в правильном сочетании двух желаний: над получающим желанием он устанавливает дающее...
Представьте себе, через какой внутренний анализ нужно пройти, чтобы из всех остальных возможностей выбрать желание быть "эвед" – рабом, передать свою душу. Что бы там ни было – только этого я хочу! Даже если мне дадут быть вместо Творца! Нет, я хочу, чтобы Он был и передать Ему душу. И это не просто красивые слова, [к этому приходят] посредством всех возможностей, которые даются человеку...
Работая в группе, мы начинаем понимать, что правды нет ни у кого. Никто не отыскал четкой, ясной, прочной основы – все блуждают в поле, не зная, где правда. Но если мы начинаем объединяться между собой, то видим истину, видим путь, верную основу...
Есть внешние средства, которые мы используем: книги, группа, учитель, наша система обучения и связи по всему миру. Такие условия определили для нас каббалисты...
Когда человек чувствует наполнение не только в желании получать, в эгоизме, где присутствует сам Творец, а его желание получать так же само изменяется, становясь подобным Творцу, становится по своей сути как Творец. Тем самым человек удостаивается не только наполнения, а на самом деле приподнимается на уровень Творца. Это и называется "ад ашем элокеха" – "вернись к Творцу своему". Возвращение должно быть не на тот уровень, где ты был раньше, ты возвращаешься на иной качественный уровень – на самом деле, до уровня Творца...
Мы не можем измерить степень важности Заповеди. Заповедь – это духовное действие. Желание по отношению к Творцу само по себе относится к духовному и не надо далеко ходить и искать его среди звёзд, в космическом пространстве, в мирах наподобие нашей вселенной. Мысли и желания по отношению к Творцу – даже с намерением ради получения – уже называются духовным миром...
Человек как творение - это желание получить; все порции, все меры желания получить вместе взятые - это в общем и есть творение. "Хэсэд" (милость, милосердие) - сила, которую получает творение, чтобы исправить себя и достичь конечного исправления, вследствие чего творение получает внутрь себя высший "хесед" - высшую милость, называемую желанием насладить сотворённых, что является замыслом творения - привести творение к состоянию наивысшего блаженства...
Цель творения – прийти к добру и наслаждаться. Но наслаждаться неограниченными наслаждениями, которых нет в нашем мире. В этом тоненьком пласте реальности мы остаемся "животными", а нам надо подняться на ступень человека, где заложены бесконечные наслаждения. Тогда, распахнув отдающее кли, мы насладимся без ограничений...
Мы читаем статьи и советы каббалистов об изменении свойств сосудов, и они кажутся нам совершенно нереальными, невыполнимыми, непригодными для использования. ...И возникают не только естественные трудности, на уровне ощущения, но также трудно принять это и разумом. Эти советы не кажутся нам действенными и способными нас к чему-либо привести. Это то, что Рабаш объясняет все время – про тот «раздор», внутри которого мы должны действовать, и внутри которого должны изменить свои свойства, так что каждое изменение свойств всегда против нашей природы и противоречит нашему разумному пониманию. В этих изменениях и заключается вся мудрость Каббалы...
Не надо сожалеть о забытом старом или о нежеланном новом. Каждое состояние я должен принимать как рабочее задание и реализовывать его. Всё, что во мне есть, мне нужно. Я вижу себя после того, как во мне проявилось что-то, – и с этой точки начинаю работу...
Высший свет – единственная действующая на нас сила, она влияет на нас без нашего сознания, как природа воздействует на плод, на ребенка. А мы стараемся вызвать его большее воздействие и этим ускорить свое развитие. Поэтому надо просто прилагать усилия, от нас требуется только это...
В этом и состоит наша главная проблема: вырастая в этом мире, мы думаем, что должны своими силами достичь духовного. Будто бы необходимо лишь приложить усилие, и тогда – согласно вкладу – прорвемся и достигнем. Мы не понимаем, что благодаря работе и усилиям должны лишь увидеть, что не способны на это. Тогда мы попросим свыше силу и добьемся успеха...
Человек должен понимать, что всё делается ему во благо. Всё, что раскрывается на пути, должно проявиться именно так, а ему нужно лишь верно сообразовывать себя со всеми элементами: учителем, книгами, группой и Творцом – и так двигаться вперед. Надо понимать, что если все компоненты складываются воедино, это и есть реализация цели...
Следует отделить внутреннюю работу человека относительно группы от действий по организации учебы, конгрессов, распространения. Одно не относится к другому: внутренние взлеты и падения не должны сказываться на внешней работе. Есть распорядок дня/программа, и мы действуем согласно ей, независимо от желаний...
Моя внутренняя работа – это мое приближение к Творцу, по принципу совпадения свойств еще, и еще, и еще. Как будто есть связующая нить между мной и Ним. И я, как по канату в цирке – так по этой нити поднимаюсь, взбираюсь...
Если человек не привлекает на помощь Творца, чтобы тот завершил действие – этот третий компонент, не присутствующий в его картине природы, то ни одно действие не доводится до конца, и потому человек остается таким же, каким был! Это известная ошибка, которая часто остается незамеченной. И тут есть единственное решение – обратиться к помощи группы...
Человек должен понять свое состояние, чтобы реализовать его. Но для этого необходимо перейти в следующее состояние и уже из него вынести суждение о предыдущем. Наша работа состоит в том, чтобы ускорять время, а это зависит от воздействия окружения. Чем больше я от него впитаю, тем быстрее пойду вперед...
Всю информацию мы получаем свыше, а от нас зависит лишь одно – захотеть реализовать процесс исправления, т.е. сборки всех элементов творения. Ничто не создано случайно, ничто не призвано вредить, всему есть свое место. Задача лишь в том, чтобы соединять все элементы в единой гармонии, – этому мы должны научиться...
Если человек достоин духовного продвижения в расчете на общую систему душ, то свет ведет его вперед к самореализации. Так человека приводят в группу, и он должен верить, что группа дана ему свыше...
«Гордыня» – это особое внутреннее состояние, когда человек сидит и ожидает чего-то и только потом собирается начать работу и в таком состоянии человек вообще не находится в связи с Творцом. И тогда Творец также надевает на себя маску гордыни и не хочет быть в связи с человеком, который ставит условия...
Центральная точка того, что должен сделать человек – это построить в себе систему, которая бы делала анализ, выяснение состояния и исправление – это судья, который всё правильно осудит без подкупа, без взятки...
"Место" – это, как говорит Рабаш, то, что создано из ничего, желание получать, творение. Творение – это место, в котором открывается Творец. И если есть творение, есть это место, то там немедленно открывается Творец. А когда человек называется творением? Когда он создает, производит, стоит, делает, рожает это место. Это место не появляется само собой, это желание необходимо построить из многих факторов. Изначально мы получаем для построения этого желания все данные, все причины, все условия. Но вся работа по его построению возложена на нас...
Я должен раскрыть разницу между Ним и собой, а разница между Ним и мной - только в одной точке, и когда я прихожу к концу всех выяснений, всего анализа – тогда я раскрываю ее...
Нам нужно постараться подняться над этой иллюзорной действительностью, пробудиться и вернуться в нормальное состояние. Там – наше истинное существование, обычная, реальная жизнь. А здесь, в этом мире – пустая, обманная суета, словно спячка или сон, как определяют это состояние каббалисты. Ведь на самом деле у этой действительности нет ничего реального, кроме той воображаемой картины, в виде которой нам представляется наше нынешнее существование...
Это статья из последних, которые Ребе написал в последний год, он внес в них уже намного больше по глубине, чем в первые статьи. Это статьи о том, как он видел развитие группы, как люди приходят к горечи, к отчаянию, теряют силы. Каждый старается найти что-то для себя, чтобы остаться, как бы, остаться в общем направлении. Написав эту статью, Ребе хотел сказать, что для любого дела в жизни есть причина. Человек, который начинает продвигаться к цели, начинает учить каббалу, и хочет с ее помощью чего-то достигнуть, а не просто что-то познать, или по причине того, что ему сказали, что надо учить Тору, и поэтому он учит и каббалу...
К "обвинителям" нужно относиться практично – ведь они представляют силы, которые работают над нами. Их сопротивление вызвано тем, что здесь у меня еще нет правильного контакта с Творцом. Этот изъян мне и нужно исправить....
Я бы порекомендовал снова пройти «Шлавей Сулам» («Этапы возвышения»). Эти статьи – сокровищница всех состояний и всевозможных обстоятельств, которые проходит человек, особенно во время подготовки и в начале его входа в духовное...
Для начала мы должны понять, в каком состоянии мы находимся. То, что мы изучаем, нам передали люди, постигшие мироздание, вышедшие в такую область, которая нашими естественными органами чувств не ощущается. Они записали все это в удобном для нас виде и передали нам...
Нужно понять, какая огромная сила заключена в группе – и это единственное средство достичь цели творения, то есть свойства отдачи. Этому посвящена наша личная, внутренняя работа в группе – а также внешняя работа относительно всего мира...
Товарищи - это товарищи, группа, ее образ. Действительно ли я нахожусь в правильном месте, двигаюсь с ними на одной скорости, в одном намерении, к одной и той же цели? Действительно ли они двигают, тянут меня в пути? А может, я нахожусь здесь совсем по другим расчетам, причиняя вред им и себе, и это вернется ко мне ущербом? Все это должно быть понятно мне...
Что такое свеча? Кусок воска с фитильком внутри, по сути, ни на что не годный; или, скажем, масло с погруженным в него фитилем – нечто, не возгорающееся само по себе. Так и человек. Таково наше состояние до того как мы приходим к духовному. Однако вследствие того, что у каждого, кто собирается завоевать духовное, есть точка в сердце, т.е. внутри его большого эгоистического сердца есть некая точка в сердце, являющаяся Божественной частью свыше – точка эта подобна фитильку в масле, в материале сердца. Нужна только искра, чтобы она загорелась...
Когда мы объединяемся в группу для изучения каббалы, нам нужно каждое мгновение проверять: для чего мы собираемся, с какой целью, ради чего объединились и прикладываем усилия. В нас должен постоянно жить страх, тревога "как бы из группы каббалистов не превратиться незаметно вдруг в собрание эгоистов (клоунов)"...
Усилие – это мои попытки произвести действие ради отдачи, раскрывающие, что я на это не способен...
Творцу неважно, судишь ты Его или нет. Творцу не так важно, благословляешь ты Его или проклинаешь, важнее для Него, чтобы ты не забывал Его. Ты не забываешь, что Творец есть, что Он добр и Творит добро, что Он – причина всех событий твоей жизни. А значит, что бы ты сейчас ни получал, это к лучшему – но не просто к лучшему: это продвигает тебя к цели. Даже если ощущения скверные, ты получаешь и понимаешь в точности то, что необходимо, чтобы из этой точки устремиться на цель...
Смысл слёз в духовном в том, что необходимые вещи, о которых человек плачет в этом мире, он получает. Мы родились в физическом теле, и то, что обязательно для существования материального тела, оно должно получить. Это называется его необходимостью. Об этом можно плакать, и получить на это ответ. Однако в духовном, отсчет начинается от нуля...
Здесь РАБАШ описывает два состояния в нашей работе. Первое состояние – "хок" (закон) – определяется условиями, без которых невозможно войти в духовное: так называемые, "мицва" (заповедь), "эмуна" (вера), "цдака" (благодеяние, жертвование), "малхут шамаим" (царство небес). Поначалу эти условия воспринимают как "ярмо быка" или "поклажу осла", не чувствуя в работе никакого вкуса и никакой радости, а лишь тяжесть и неприятные ощущения. Работа против желания получить очень трудная, а главное – мы не видим, что делаем, и не видим, ради чего делаем. Всё происходит таким образом, потому что мы обязаны выйти из желания получить...
Все зависит от внутреннего определения человека. Человек сам выясняет (определяет) для себя, что есть необходимость, а что излишество. И мы живем и вращаемся между этими двумя определениями (авханот). Проблема состоит в том, что данные нам условия мы воспринимаем или как необходимость, или как излишество. И в соответствии с этим, мы определяем наши дальнейшие действия...
Есть общая духовная работа, а есть частная. Общую работу производит каждый в этом мире, продвигаясь вместе со всем остальным миром под воздействием на него общего окружающего света. Переходит от желаний получить животные наслаждения к желанию иметь больше денег, получать почести, приобретать знания. А после этого он переходит на следующий этап – входит в частную духовную работу, когда дают ему точку в сердце, и человек начинает раскрывать ее и выращивать в себе духовное кли...
Осознание зла эгоизма разделяется на две части. Сначала я должен избавиться от внешней оболочки, от всех искусственных законов нашего общества, когда я веду себя в соответствии своему воспитанию и этим только скрываю свой эгоизм. Потом я увижу свой эгоизм естественным образом, и против него увижу истинную природу Творца...
"Покаяние" означает, что я почувствовал, что согрешил, но и после этого не смог идти правильным путем – попросить у Творца силы подняться над приятными и неприятными ощущениями, чтобы всегда относиться к Нему как к творящему добро. Я не смог выдержать такого и упал. Теперь, для того, чтобы снова подняться, мне нужно "пробуждение снизу" и "пробуждение свыше"...
Что такое подготовка к празднику получения Торы? Мы учим, что всему, о чём мы говорим, каждому явлению, существующему или должному произойти, должна предшествовать подготовка, называемая создание сосуда, потребности в этом. Не может быть никакого раскрытия – хорошего, плохого, большого, малого, не важно какого – если нет на то причины...
Истину можно увидеть только в свете. Когда человека пробуждают свыше, он начинает искать цель своей жизни, нечто кроме "животного" существования в теле. Тогда с помощью книг и окружения он постепенно раскрывает в себе перемены...
Все неудачи, поражения в постижении духовного мира обыкновенной работой с помощью своего эго, в действительности, являются тем ключом, тем кодом, который открывает врата в духовный мир, тропой, ведущей нас к Творцу...
Если бы Творец не скрывался от меня, у меня бы не было пространства для роста. Можно сказать это по-другому, и так пишут во всех каббалистических источниках: Творец оставляет действительность (реальность), чтобы творение могло наполнить эту действительность. Настолько, насколько Он убегает, как будто освобождая мне место – у меня появляется возможность заполнить опустевшее пространство. У меня появляется место наполнить себя. Создатель оставляет Себя, чтобы я занял Его место...
Весь мир, который я вижу снаружи, нужно постараться отыскать в себе как свои внутренние свойства. Если я вижу в этом мире всевозможные явления, хорошие и плохие, то желательно представлять их внутри себя и стараться исправить свое отношение к ним, то есть изменить свое желание на отдающее. Если желание направлено на отдачу, и я в нем становлюсь подобным Творцу, то мы соединяемся с Творцом в одно целое...
Человек должен действовать только там, где есть у него точка свободного выбора, то есть построить себе среду, которая будет влиять на него. Человеку в любом случае нужна некая внешняя сила, которая бы подтягивала и толкала его вперёд...
Стремиться к состоянию, в котором душа вместе со светом будут находиться в слиянии, ощутить себя в подъемах как можно ближе к нему, а в состояниях падения все же не убегать к другим целям и не впадать в отчаяние, в бездействие, а все время тянуться к этому, с помощью занятий, товарищей – в этом вся наша цель...
Молитва – это итог осознания моего состояния в сравнении с истинным состоянием...
Моя молитва полностью зависит от окружения и должна с его помощью достичь моей "половины монеты", то есть сто процентного желания к свету, к отдаче. Поэтому, если я правильно отношусь к окружению и требую от них внушить моему сердцу желание к отдаче, ее важность, то они создадут во мне правильную молитву. Этим я восполню свою половину монеты и закончу свою работу...
Действием, наиболее близким к духовному действию отдачи, является помощь ближнему, как написано: «Человек да поможет ближнему». Точно так же клетки собираются вместе в одном организме, и каждая из них отменяет свою личную программу, свое эго, понимая, что ради выживания, жизни и существования всего организма каждая из них обязана отказаться от своей индивидуальной сущности и присоединиться к общей программе, к общей цели...
Наука каббала – единственная из всех методик и средств, которая объясняет, как человек может включить в себя образы всех людей в мире, познав и поняв их, облачившись в каждого, сблизившись с каждым до слияния в одно целое. В этом, по сути, и заключается ее цель: вобрать в себя все образы мира и со всеми слиться воедино...
Нам не нужно обязательно сидеть вместе. «Собрание товарищей» – это когда все одновременно пребывают в едином внутреннем сосредоточении, в единой мысли, в едином намерении, в более-менее обоюдной подготовке. Потому и написана статья о том, как реализовать правильный порядок внутренних действий, благодаря которым человек приступает к определенной подготовке, проходя ее вместе с другими людьми. В итоге, они все вместе приходят к единой молитве, к единому внутреннему действию, которое и называется «собранием товарищей»...
Самое важное для человека, желающего раскрыть духовное, – стараться, чтобы "каждый раз все было для тебя заново". Я словно только что родился и начинаю с чистого листа. Я не знаю, в каком мире нахожусь, кто я такой. Сейчас я читаю какую-то статью – и понятия не имею, о чем там говорится. Я будто ничего не знаю об этом. Я стираю все предыдущие мнения. Я словно упал с другой звезды, и ничего не понимаю в устройстве мира. Я хочу воспринять его заново...
Человек ничего не может сделать сам – он может лишь предоставить свету наилучшие возможности на себя воздействовать. Высший свет находится в скрытии. И для того, чтобы вызвать на себя его действие, мы должны как можно лучше ему соответствовать – то есть как можно больше соединиться между собой...
Насколько человек вырастает духовно, настолько увеличивается Сокрытие. Сокрытие возрастает, увеличиваются препятствия и требуется большое терпение, чтобы видеть это как правильный результат приложенного Усилия...
По сути, весь процесс нашего развития до «махсома» называется Египетским периодом; и польза «египтян» в том, что если бы не они, то нечего было бы преодолевать, не было бы, на чем строить кли, стремиться к высшему, и в последствии удостоиться этого кли...
То, что делают на последующей неделе, делают с силами полученными в Субботу. В Субботу приходит дополнительная душа, новые силы - большие чем те, что были у меня неделю назад. С этими новыми силами я приступаю к исправлениям на более высокой ступени...
Постепенно мы выявляем ситуацию, прилагая усилия и требуя понимания от более высокой ступени, от Высшей силы, чтобы она пришла, наполнила нас и засветила нам. Это и есть единственно возможное развитие, подлинный процесс роста. Иначе никак...
Все миры созданы только ради человека, чтобы в каждое мгновение его жизни обеспечить ему оптимальное состояние для продвижения к цели творения, к его совершенному состоянию. Тот, кто принимает это априори, – уже по другому относится ко всему происходящему с ним. И тогда он перестает предъявлять претензии и видеть во всем проблемы, не соглашаясь со своими состояниями и всем, что происходит с ним и с миром...
Рабаш дает здесь много понятий, определений, эта статья очень общая. Интересно здесь то, что он объясняет, что есть состояния, называемые "ло-лишма" и "лишма", и внутри "ло-лишма" есть состояние «ради Небес» ("ле-шем Шамаим"). Т.е. мы не должны впадать в иллюзию, полагая, что "ради Небес" – это святое состояние. Это не святое состояние, а это состояние, когда человек осознает, что ему стоит работать «ради Небес», чтобы оттуда пришло к нему вознаграждение – т.е. он верит в вознаграждение и наказание...
Человек должен достичь состояния истинной, настоящей молитвы. Так как мы созданы в желании получать и с самого начала являемся результатом разбиения келим, то есть, наше намерение - с целью получать, самонасладиться, поэтому достичь чего-либо выше этого и каждый раз получать новую ступень, новое состояние - можно только, если келим будут предшествовать светам...
Необходимо знать, что любовь к ближнему и работа на благо ближнего не является целью творения, как это понимают обыватели. Ведь мир сотворён не для того, чтобы люди делали добро друг другу. Он сотворён для того, чтобы каждый смог получить наслаждение для себя. Работа на благо ближнего необходима только для исправления творения, а не как самоцель. Это исправление необходимо, чтобы не было стыда от получения...
Этим измеряется независимость человека – насколько он может смотреть на себя со стороны и в хороших, и в плохих состояниях, объективно анализировать, видеть, насколько он в состоянии или не в состоянии смотреть на себя со стороны, и не быть под влиянием происходящего с ним. Если после всех этих проверок он может действительно принимать в расчёт только цель и в соответствии с этим каждый раз устанавливать для себя решение, следующий шаг, тогда он становится независимым...
Есть у нас состояние, которое называется "обратная сторона" - состояние скрытия, когда Творец светит, но светит в сокрытии. И тогда мы ощущаем Его в скрытой форме, чувствуя свои свойства относительно Творца. Таким образом, человек ещё не достигший ступени "Исраэль", доходит до предыдушей ступени "преступник Израиля"...
Нет в реальности ничего такого, через что бы не нужно было пройти человеку. Он должен от самой низшей точки подняться до точки самой высокой. И невозможно на этом пути избежать ни одного промежуточного состояния. Это то о чем говорится, что каждый человек должен написать книгу Торы – раскрыть все «буквы», все келим, все желания, увидеть и прочувствовать на всю глубину их испорченности, после чего исправить их и наполнить...
Будем надеяться, что мы пройдем новый этап роста эгоизма, достигнем исправления, и вместо того, чтобы видеть "бедную и убогую" малхут – увидим в ней всю красоту, раскрывающуюся в свойстве отдачи – это состояние называется "День любви" (15 Ава)...
Если ты используешь Тору и заповеди для того, чтобы каким-то образом прийти к намерению "аль менат леhашпиа", прийти к любви к творению, к ближнему (но с целью достичь любви к Творцу), то это правильный путь. Но если ты хочешь достичь любви к Творцу без любви к ближнему, то ты несомненно обманываешь себя и представляешь себе любовь к Творцу в неправильном виде. И поэтому изучающий Тору с намерением навредить другим, он не идет к цели, а использует силы Торы в обратном направлении, соединяется с силами клипы. Он таким образом взращивает зло в себе...
Радость всегда поверяется недостачей, совершенство – несовершенством, и только из тьмы я познаю свет...
Нет ничего случайного в мироздании. Мы находимся во всеобъемлющей, замкнутой реальности – в Малхут Бесконечности, где все происходит по заранее заданной программе – от начала творения и до его конца. Все находится там, предначертано и подписано, кроме нашей свободы выбора, меры нашего личного участия. Но от твоего участия или неучастия программа не меняется, ты можешь только ускорить ее – и для себя, и для других...
Высшая сила, которая выше разума, выше природы, выводит человека из этого состояния. Человек сам по себе вообще не способен спланировать, охватить такое, или хотя бы в какой-либо форме явиться здесь действующим лицом. Он должен только достичь состояния выхода из Египта, толкать самого себя, пока не упрётся в стену...
Здесь РАБАШ хочет выяснить, в чем принципиальное различие между "лишма" и "ло-лишма". Различие в том, на основе какого горючего материала человек производит действия. Прежде всего, необходимо понять, что в целом представляют собой наши действия, и вообще являемся ли мы хозяевами своих действий...
Высшая сила посылает человеку всевозможные помехи, каждая из которых, по мере того, как он исправляет ее и присоединяет к себе результат этого, превращается в часть его души...
"Эти свечи святы" – потому что эти свечи символизируют свет хасадим, который мы получаем на ступени, называемой "ханука", когда мы останавливаемся в середине пути для получения сосудов отдачи, "хефец хесед". Это пока еще не окончание пути, но тем, что мы приобретаем святость, можем дальше притянуть святость в желание получать, чтобы затем перейти к сосудам получения, посвятить их получению тоже ради отдачи...
Человек должен понимать, что если он желает улучшить своё состояние (и это справедливо также в отношении общества, народа – и нашего народа в эти трудные дни), то нет у него возможности сделать это, оставаясь на прежней ступени, так как та ступень, на которой человек находится, определяет его состояние. И если мы желаем ощутить себя лучше, то должны подняться на более высокую ступень – на ступень более близкую к свету. Там мы почувствуем себя лучше. А захотим чувствовать себя еще лучше – будем, обязаны подняться еще выше...
Всё зависит от того, насколько человек целеустремлённо относится к каждому состоянию, в котором он находится. И не думает, что это дается ему как вознаграждение или как наказание, а принимает это просто как состояние для работы...
Это одна из первых статей Рабаша, написанных им, когда к нам стали приходить новые светские ученики из Тель-Авива, начиная с 1984-85 года. Что значит «приобрети себе друга»? Что такое «сделай себе Рава»? Зачем мне всё это нужно? Мы говорим, что нет более ничего кроме Творца и творения. Для чего же Творец сделал так, что творение – т.е. человек – не одинок, но окружен множеством подобных себе, окружен целым миром, запутавшись в котором, он не устремлен на Творца?..
Сказано, что "Человек учится только там, куда влечет его сердце". Но нужно действительно выяснить, чего желает твое сердце, и не попадать под влияние никаких чужих мнений. Положись на свой выбор...
Если люди не соединены между собой, Творец их не видит, как будто их нет, пусть это даже будет всё человечество. Творец не видит лично каждого в отдельности от других, а видит лишь связи между людьми. И только с количеством и силой этих связей Творец считается...
Наука Каббала объясняет нам, как действует реальность, находящаяся вне наших ощущений, реальность более далекая, более внешнее окружение, которое действует ради отдачи. Каббала объясняет нам, как действует это внешнее окружение, внешний мир, Высший мир, Высшее измерение, неважно как это назвать, и таким образом создает в нас желание ощутить эту действительность, воспринять ее, соединиться с ней...
Существует большая разница между тем, о чем человек скорбит, и тем, что для него зовется Иерусалимом. Люди, которые все еще пребывают в желании получать для себя – хотят они того или нет – в сердце своем помышляют о вознаграждении, а не о Том, Кто его дает. Они думают о Дающем вознаграждение лишь постольку, поскольку ждут от Него этого самого вознаграждения. И тогда, разумеется, Разрушение Храма выражается для них в опустошенности сосудов получения...
Мудрецами называются те, которые учатся у мудрого. Мудрым называется Творец, а человек называется учеником мудреца, потому что учится мудрости. Что это значит? Он учится тому, как получить мудрость от Творца. Получить её можно только в облачении хасадим, поскольку свет хохма может проявиться не иначе, как в отдающем кли – таково условие первого сокращения. Поэтому мудрец - это тот, кто учится сам и учит других, как построить отдающее кли, чтобы получить в него мудрость, свет хохма. А верой мудрецов называется моя вера в их советы относительно того, как я должен себя исправить, чтобы тоже стать учеником мудреца. Иными словами, быть учеником мудреца означает учиться у Творца формам отдачи, чтобы прийти к слиянию с Ним...
Hачало пути человека: отнести как зло, так и добро к одному единственному и единому Источнику, от Которого исходит всё. И тогда тебе, кроме Него, больше не к кому обратиться, не с кем воевать, не с кем более разговаривать, не с кем иметь дело, поскольку существует лишь Он один, и никого более…
Кто такой Исраэль? Исраэль – это тот, кто чувствует себя неисправленным, ощущает, что он – противоположность Творцу, и начинает понимать в этом состоянии, что слияние по свойствам с Творцом должно быть его целью...
Я обязан сделать всё возможное по максимуму, сказав себе: "Это моя единственная возможность дойти до цели, постичь Бесконечность, и если не я сам себе, то кто поможет мне", а что решают сверху - это не моя забота, заранее я ничего не могу знать. Иначе я не пройду даже тот малый отрезок, который должен пройти за один кругооборот...
Из глубокого подвала эгоизма невозможно сбежать самому, а только в той мере, насколько человек обращается с молитвой, воспринимая это как тюрьму. И тогда он начинает просить помочь ему выйти...
Молитва может быть только о духовном подъеме, в противном случае, все твои просьбы о удовлетворении твоих желаний здесь «внизу» не будут услышаны Творцом. И вся наша работа, которая предшествует этой молитве – о том, как прийти к молитве, как поднять правильную молитву...
Творец создал творения, среди которых есть умные и глупые, плохие и хорошие по характеру, ленивые и с большой энергией на все. Разве человек виноват, что создан с плохими или хорошими качествами? Перед Творцом все одинаковы. И только мы можем сказать, что один человек более веселый и приветливый, у другого – лучше характер, или какие-то качества лучше, или ему дано Творцом быть умнее. Есть те и другие, но ведь перед Творцом все одинаковы. Какая тут может быть разница?..
Хотя мы и говорим о действиях "не ради награды", на самом деле такого действия в природе не может быть. Нам всегда требуется вознаграждение, как энергия действия. Ведь только сумасшедшие и малые дети действуют бесцельно. Однако наша цель – достичь раскрытия, увидеть подлинное состояние, понять его причины, осознать свое место. Нам нужна истина в полном объеме, здесь и во всех мирах...
Ты не просто так приходишь к состоянию, когда хочешь как бы избавиться от старой души и взять новую ступень, новую душу. Завтрашний день принесёт тебе новую ступень и ты должен быть готов уже с ночи...
Ни об одном свойстве мы не можем судить, если не постигли его противоположность. Поэтому, мы обязаны хоть как-то ощутить, что означает "ло лишма" и "лишма", чтобы оценить в каком состоянии относительно них мы находимся...
Различными способами каббалисты стараются объяснить нам простой принцип. В целом, творение называется "невестой". Это – "материал" желания, которое мы должны поднять на высоту Творца и слиться с Ним, раскрыв Доброго и Творящего добро. Когда в нашем мутном материале обнаруживаются проблемы, мы должны понимать, что его надо не аннулировать, а, что называется, "освятить", исправить. И так каждый раз с его помощью подниматься всё выше...
Любое духовное явление в нас требует прогресса и своего развития, ведь наш эгоизм все время растет и по количеству, и по характеру...
По правде говоря, нет в духовном времени. Какое может быть прошлое, настоящее или будущее? Есть порядок действий, в котором человек находится. Есть порядок ступеней или состояний, когда он раскрывает, где на самом деле он находится. Каждое состояние, которое он проходит, - это часть того вечного совершенного состояния, в котором мы на самом деле находимся...
Человек должен понимать: необходимо обязать Творца дать ему свет. Творец постоянно увеличивает его эгоистическое желание и лишь иногда будит его дающим желанием, светом, чтобы зажечь в нем искру, которую надо принести в группу. Так может случиться всего-то несколько раз, и не надо ждать этого, поскольку такое пробуждение сопряжено с очень неприятным расчетом...
Дорога полна разочарований в «кeлим де-каббала», и человек должен немедленно начать измерять себя сoглaсуясь с другими ценностями: в соответствии с темпом своих изменений, в соответствии с пониманием и разочарованиями. Нa меня нaкaтывaется oтчаяние, но через это отчаяние я вижу правду...
Творение является желанием, которое может испытывать или хорошее, или плохое ощущение – наличие чего-то или недостаток в чем-то. Творец же – это отношение. Раскрыть Творца – значит раскрыть Его отношение к нам. Не Его самого, а именно отношение, т.е. форму, облаченную в материал, или свет, облаченный в сосуд...
Каждый раз продвижение заключается в осознании собственного бессилия. Если человек не дошел до этого – это знак, что нет у него еще правильного взгляда на вещи. Наступает момент, когда человек чувствует, что не в состоянии что-то изменить, и в то же время это совершенно ему необходимо, он просто обязан это сделать. Эти два полюса, когда одновременно: «я не могу», а с другой стороны «это совершенно невозможно сделать», приводят его к чувству, называемому настоящей молитвой. И тогда сверху Творец сам производит для него все действия...
Эта статья говорит о том, что человек должен выйти из всех желаний, из своей «приземленности», «из родины своей, из дома отца своего» – из всех свойств, в которых он пребывает; и приобрести новый статус, называющийся: «земля, которую Я укажу тебе». Человек не знает заранее, каковы те свойства, которые он должен приобрести. Когда Творец раскрывается – тем самым Он дает человеку понять, что это такое, дает ему силы для того, чтобы принять эту перемену, и понимание того, как это реализовать. Да и сами эти свойства тогда реализуются в человеке, который, как говорится, приобретает их, т.е. входит в новые желания и намерения, в «землю, которую Я укажу тебе»...
Если ты достиг чего-то и не поднимаешься еще выше, или не падаешь, то состояние, которое не изменяется – мертво. Оно просто обязано быть в постоянном изменении. А иначе – это абсолютный ноль...
В процессе развития человечества желание получать каждого все больше и больше растет, человек страдает все больше и больше. Пока не придет к состоянию, когда он просто обязан открыть причину своих страданий, но не способен на это. Старается избежать страданий и не может. А страдания приходят методично, окружая его со всех сторон, как страдания внутренние, так и страдания внешние. Но все они направлены к их причине - к Творцу, для того, чтобы человек открыл эту причину...
Из одной крохотной точки, говорят физики, родилась вся Вселенная. Как? Неизвестно, потому что в действительности всё измеряется согласно совсем иному критерию, пока недоступному нам, – согласно важности. Нам кажется, что важность недостаточно весома, недостаточно реальна, а на самом деле она наиболее значима и действенна...
Правильное восприятие науки Каббала начинается с понимания того, что человеку не нужно выходить наружу и искать духовный мир где-то там за углом или за солнцем, луной и далекими звездами. Прежде всего он изучает восприятие реальности и понимает, что это восприятие отпечатывается в нем и вырисовывается внутри его келим, внутри его пяти органов чувств. А если он желает ощущать дополнительную реальность, то должен сформировать в себе дополнительные келим – но еще более внутренние. И в них он раскроет более внутренний и более истинный мир, который не зависит от его тела...
Ханука - это остановка в середине пути, когда человек находится в процессе исправления относительно света хохма, когда он свободен от его влияния, свободен от своих получающих келим. И только после этого он может продолжать делать исправления дальше, начать использовать получающие келим, но только во имя отдачи...
Не стоит дожидаться, что свыше придет что-то. Ничего не придет. Своими силами и стараниями я должен раскрыть уже существующую картину. Всё зависит от того, насколько я потянусь к ней. Я словно ребенок, который растет лишь в той мере, в какой хочет вырасти. И это желание он должен добывать сам...
Это была первая статья. В ней есть все, вся «аводат hа-Шем» (работа Творца, работа на Творца) в сокращенной и ясной форме – все то, что надо. Это подобно тому, как из «кетера» исходит все. Так и в этой статье, каждое предложение находится в такой форме, что если его раскрывают, то выходит весь процесс сотворения сверху вниз и обратно, снизу вверх...
То, что нам необходимо – это слияние одного с другим и слияние с Творцом, что в сущности одно и то же. И мы этот путь начинаем из нашего сегодняшнего состояния, и заканчиваем после прохождения всех состояний в том состоянии, из которого упали...
Хочешь исправить разбиение и войти в духовную реальность? Пожалуйста. Прими и полюби их, как себя. Тогда все эти внешние келим объединятся с внутренними, и ты вернешься к верному восприятию, увидишь духовное вместо материального...
Творец наслаждается не от наполнения, а от отдачи. И я тоже наслаждаюсь от того, что отдаю. Это подобие свойств и слияние с Ним. Поэтому изначальное желание насладиться, созданное Творцом, и наполнение против него, - это лишь необходимые условия, чтобы построить на их основе, над ними, новое желание и новое наполнение. И их создаю Я!..
Человек называется в соответствии с тем, к чему он стремится. Почему? Может он не придет к этому? Если он стремится, то непременно придет. Само действие никогда не находится в руках человека, но желание достичь цели в руках человека. А реализация уже приходит сверху...
Каждый раз продвижение заключается в осознании собственного бессилия. Если человек не дошел до этого – это знак, что нет у него еще правильного взгляда на вещи. Наступает момент, когда человек чувствует, что не в состоянии что-то изменить, и в то же время это совершенно ему необходимо, он просто обязан это сделать. Эти два полюса, когда одновременно: «я не могу», а с другой стороны «это совершенно невозможно сделать», приводят его к чувству, называемому настоящей молитвой. И тогда сверху Творец сам производит для него все действия...
Мы говорили, что человек в нашем мире является животным до того момента, пока не получает сверху искру, пробуждение к духовному, точку в сердце. А когда получает это пробуждение сверху, его сил достаточно только для того, чтобы начать работать. Эта искра возникает в нем за счет Творца, сверху. И тогда человек должен начать работать. Что же он должен делать? Этой своей искрой он должен соединиться с каждой душой и найти в каждой из них свою часть...
Если человек продвигается к раскрытию единства, тогда во всем он видит средства, помогающие раскрывать единого Творца. Сказано: "Встань, Творец, и рассеются враги Твои". Иными словами, человек видит, что все помехи в действительности не мешают, а представляют собой келим, средства. Объединяя их в единое целое, он раскрывает в них светá, пока все они не сливаются в один простой свет...
Ощущение изгнания складывается из двух составляющих. С одной стороны, надо мной властвуют египтяне, то есть я полностью завишу от воздействия света на желание. А с другой стороны, я не способен объединиться со своим народом, включиться в группу. Все это приводит к тому, что сыны Израиля разобщены в Египте и не способны стать одним целым. А египтяне, общее желание насладиться, властвуют над ними. В итоге, это состояние становится невыносимым без всякого проблеска надежды. Только чудо может нас спасти!
Задача человека: каждое мгновение выявлять лишь требующееся от него действие и осуществлять его. По ходу этого анализа он проявляет и многое другое, а в результате, нажав на кнопку, приводит в действие систему и начинает воспринимать ее, принимать ее, включаться в нее. Иными словами, человек начинает постигать систему в целом...
«Не добавляй и не убавляй» – это, значит продвигаться в равновесии двух линий. «Не добавляй и не убавляй» – это не количественный принцип, или принцип силы, т.е. не то, что не спеши слишком, или не ленись. А имеется в виду, «не добавляй и не убавляй» – это значит, всегда следить за балансом...
Учиться – это значит читать о духовных действиях. Я не понимаю их, и для меня это просто слова, но я хочу их реально достичь. Нам нужно сконцентрировать силу нашей мысли и сосредоточиться на раскрытии действий Творца...
Мы не видим Творца и не можем с Ним играть, как ребенок играет со взрослым. Вместо себя Творец создал нам игровое поле – группу товарищей. Для этого он специально разбил созданную им Душу на части, чтобы мы могли относиться не к каждой части, а к их соединению, как к Нему. Сделав кли подобным свету. От любви к творениям – к любви к Творцу...
В реальности нет ничего, кроме желания с намерением, а против него – высшего света, пребывающего в абсолютном покое. Это желание, изменяясь, ощущает себя во всевозможных формах и видах. Сейчас мы ощущаем самих себя – и это тоже желание, которое так себя воспринимает. Вся наука каббала говорит о том, как это желание воспринимает свою реальность: где оно находится и почему, в связи с кем пребывает...
Когда над эгоистическим желанием человека пробуждается новое желание и начинает относиться к свету сообразно с намерениями, тогда человек определяет уровни своего отношения. Ему важно, как он относится к свету. Вместо страха перед побуждениями и страданиями, которые им движут, или тяги к наслаждениям, которые его влекут, человек постепенно переносит важность своего действия: с вознаграждения и личного ощущения – на Высшего, на ступень, с которой он получает свет...
"Нет праведника на земле, который бы делал добро и не согрешил", – то есть ты обязан каждый раз потерпеть неудачу, и тогда есть у тебя осознание того, кто Он и что Он – как свет относительно тьмы…
Вся наша работа призвана ускорить наше развитие. Программа существует, ее начало, конец и этапы четко определены, они были установлены во время нисхождения реальности от Бесконечности до этого мира. На нас же возложено ускорить время развития снизу вверх...
Эта статья чрезвычайно особенна тем, что в ней Ребе объясняет нам, почему, приходя, в конце концов, к Каббале, к желанию решить проблемы нашей природы, приблизиться к Творцу и войти в духовное, приобретая самое важное во всей реальности, и уж тем более, в этом мире – мы вместе с тем ощущаем зло, затруднение, отсутствие сил, надежды, подъёма. Это хороший признак, несмотря на то, что мы ощущаем его как зло, потому что если человек продвигается по правильному пути, ему дают ощутить зло лишь в той мере, в какой он уже готов исправить его и обратить его в добро...
Эта статья написана в 1988 году. Уже несколько лет РАБАШ писал статьи и снова и снова он возвращался к той же теме, которую он хотел нам объяснить: что такое темнота, что такое ночь, ощущение падения, уныния, недостатка сил, отсутствие надежды. Через 4 года после того, как он начал писать статьи для новой группы, он всё еще не оставляет эту тему...
В этой статье РАБА"Ш объясняет нам, что причины всего исходят от Творца. Причины наших мыслей, действий, изменений в нас, анализа, перестройки, молитвы – всё находится в Нем. Это значит, что "Я первый и Я последний" – правильно и относительно частных действий, и относительно Пути в общем, то есть общее и частное равны друг относительно друга. Тогда получается, что, человек ничего не должен делать, а просто ждать? Нет, это не так. Человеку необходимо действовать тем, что он обращает внимание на то, что с ним происходит. И исходя из этого, человек может понять, что является его частью, как он может участвовать в том процессе, который с ним происходит. И более не нужно ничего.
Группа действует, как в нашей жизни семья, друзья, родственники, страхование от безработицы, больничная касса. Если я попал в трудное состояние: заболел, потерял работу – есть система, которая помогает мне в минуты слабости. Эта система взаимной поддержки в духовном развитии называется "Свидетельством" (Аравут)...
Продвижение и раскрытие зла происходит за счет стремления к добру, к свету. Только с помощью света я произвожу все эти выяснения. Я сам не воюю со своим злом! Я не действую как герой, подобно воину этого материального мира. Мое преодоление именно в том, что вместо того, чтобы воевать со злом напрямую – я обращаюсь к свету и Творцу, чтобы Он разобрался с моим злом и воевал с ним...
Любое приходящее состояние, приближает меня к Гмар Тикун. Никакое состояние не может тянуть назад, всегда только вперед. Состояния могут ощущаться более тяжелыми, чем предыдущие, но тем не менее они всегда двигают нас только вперед, к состоянию Гмар Тикун...
Всё проявляется при условии, если я правильно представляю себе картину реальности, в которой нахожусь. Где окружение, которое может оказать мне поддержку? Ведь мне раз за разом раскрывают неприятие окружающих, неприятие цели, Творца. Каждое мгновение я должен поверять себя: важна ли в моих глазах Высшая сила, Сила отдачи, Творец? Возвышается ли она надо всем? Подъем, пробуждение, забота об этом постоянном анализе может прийти только под воздействием правильного окружения...
Чтобы развиваться, я должен создать условия, которые будут помогать мне постоянно осознавать свое текущее внутреннее состояние как дурное для меня, – чтобы я захотел выйти из него, измениться. Мое развитие заключается не в том, что я расту, а в том, что я меняюсь. Я должен стать подобным Творцу, принять противоположную форму. И потому я учусь у Творца тем свойствам, которые должен обрести...
Не все зависит от желания Творца, иначе, зачем было бы создавать творение? Человеку дана свобода воли, используя которую он может стать независимым. Только для этого и существует все творение, для одной этой точки выбора. Наша задача - развить ее, а все остальное вообще не принимается в расчет, ведь действительно происходит за счет Творца. Творец играет всеми условиями вокруг нас, но старается этим вырастить творение, чтобы стало таким же как Он...
Я предпочитаю все выполнить сам, вместо того, чтобы просить Творца что-то сделать. Но мы знаем, что вся наша работа состоит именно в том, чтобы достичь просьбы. Это единственное, что нам нужно, а потом все произойдет само собой...
Это очень широкая, общая статья. РАБАШ рассматривает в ней все состояния, которые мы проходим. Что он, в общем хочет нам сказать? Он хочет сказать, что все состояния приходят свыше. И те, что кажутся нам плохими, и те, что кажутся нам хорошими. Что и в начале, и в конце, и в середине дороги располагает все состояния Творец. А что должен делать человек? Человек должен, как написано, благословить как хорошее, так и плохое, то есть отнести все эти состояния к Творцу, и отнестись к каждому приходящему к нему состоянию таким образом, что состояние это исходит от Творца, прямо и целенаправленно...
Человек инстинктивно начинает поиск, желая наполнить свое желание, он хочет раскрыть истинное состояние, отыскать причину разрыва между свойствами получения и отдачи. Это и приводит его к раскрытию Творца...
В своем развитии мы не можем изменить ни одно свое состояние, но можно просить понимания их целенаправленности и добра, выше желания насладиться. Так мы можем ускорить свое развитие и проходить состояния падений так, чтобы ощущать их не падениями, а причиной подъема. Все зависит от нашего отношения к происходящему с нами...
Здесь Рабаш описывает наш путь, почему мы, рождаясь с желанием получать для себя, должны проходить длинный путь в состоянии "ло лишма" и постепенно, через "ло лишма", приходим к "лишма" ценой тяжелых усилий, попадая в неприятные ситуации, не ощущая удовольствия, находясь в cкрытии. И только если человек молится и просит, то он удостаивается "лишма"...
Наука Каббала говорит о намерениях, а не о том, как получить животным образом, без намерения. Наука Каббала говорит о том, как работают выше махсома, а то, что ниже махсома, называется «природа» и об этом нечего говорить...
Внутри каждого из нас происходит такая внутренняя борьба между желаниями "Исра-эль", стремящимися прийти к отдаче и любви, и всеми остальными моими желаниями, которые пока не хотят слышать об отдаче и соединении. Так человек все время колеблется, на какую сторону склониться, под чью власть...
Только прося за группу, я могу быть уверенным и проверить себя, как поется в песне: "Ради братьев моих и близких прошу у Тебя мира". То есть я прошу за группу, за товарищей и через это надеюсь также достичь правильной просьбы доставить удовольствие Творцу. Таково направление: от любви к творениям к любви к Творцу. Ведь в любви к творениям я могу видеть, правильно ли настраиваю себя или заблуждаюсь и обманываюсь...
Вопрос в том – желает ли человек получить наполнение или он хочет быть связан с источником наполнения. Если он желает наполнения, это значит, что он привязан к своим собственным келим. Если же он хочет быть в связи с источником наполнения, это значит, что он хочет быть вместе с дающим – или со своим кли или с кли дающего. Если он смотрит в свое собственное кли, это называется "ло-лишма", а если смотрит в кли Дающего, это называется "лишма"...
Свет приходит как ответ не на чье-то личное желание, а на общее, объединенное желание, ставшее "молитвой общества", десятью сфирот. Наше единство вызывает целую "упаковку" света, который делает свое дело. И тогда группа уже может исправлять себя...
Сейчас мы находимся именно в таком времени, когда желания человека и его свойства изменились и развились за время эволюции настолько, что мы уже начали чувствовать, что не способны привести в порядок мир, то есть построить правильные отношения между нами. А с другой стороны, мы просто обязаны это сделать, иначе у нас вообще нет будущего...
Мы совсем не должны обращать внимание на то, что с нами происходит, а должны сконцентрироваться на нашем отношении к тому, что происходит...
Неудач вообще не бывает. Как написано, всё, что происходит, возвращается к своему корню, и остается от этого только определенный опыт, который пригодится человеку или сейчас, или потом. В конце пути, благодаря тому, что он достиг осознания Вечной и Полной Любви Творца к нему, открывается человеку, что Творец создал его и организовал весь его путь, и проделал этот путь, и открыл глаза человеку, и создал ему все скрытия на протяжении всего пути, и всех состояний...
Цель творения состоит в том, чтобы мы познали обязывающую Силу, ее цель и программу по отношению к нам. Мы сами должны брать у нее все силы и параметры для своего роста, чтобы самостоятельно желать, понимать и реализовывать этапы развития...
Наука каббала говорит об исправлении мира, об исправлении всех людей, потому что очень реально относится к каждому, к его жизни, к человеческому обществу в целом – ко всему. Каббала принимает этот мир как следствие мира духовного. Именно в складывающихся здесь условиях мы и должны проходить исправление...
Мы абсолютно во всем обратны свету, обратны Творцу. Причём до такой степени, что почти не в состоянии представить себе ничего подобное, что было бы близко к Нему. Поэтому постепенно открывают нам наши свойства, чтобы мы вдруг не ощутили себя напротив этой гигантской скалы нашего эгоизма, величину которой невозможно даже представить себе...
Человек должен проверять себя – сбегает он или нет. И работа эта ведется непрестанно, каждую секунду...
Мы находимся в цельной системе, и пока человек не выявит все детали, все взаимосвязи между душами и все способы воздействия на них, он постоянно вынужден уравновешивать себя. Поэтому ты каждый раз подвергаешься новым переменам...
Эта статья не относится к тем, которые Ребе написал сразу после прихода новых учеников. Она была написана в 1988 году – три с половиной года спустя – в надежде на то, что они уже смогут воспринять материал. Начинающему действительно тяжело держать в голове весь процесс целиком и я уверен, что не всё из того, что он хотел сказать, находит понимание. Однако кое-что мы можем почерпнуть...
Если человек жалуется на прошлое (речь идет о духовной работе), то это неправильное отношение. Верно, это диаметрально противоположно тому, к чему мы привыкли в нашем мире, но у нас нет выбора. Мы обязаны представлять себя существующими в духовном мире. Только таким образом мы получим свыше силу и сможем когда-нибудь удостоиться силы отдачи, свойства будущего мира – только тем, что будем стараться вести себя так, как будто бы сейчас мы находимся там...
Творец совершенно не принимает в расчёт наши действия, а только намерения. Намерение – это (наше) действие. Это означает, что, как сказано: «Он делал, делает и будет делать все действия. Нет Никого кроме Него»...
Принцип единственности Творца – это центральный вопрос. Кроме этого не нужно ничего более раскрывать. И кроме этого – ничего больше нет. Только c Его единственностью мы должны согласовать, привести в соответствие самих себя...