Мое желание в этом предисловии выяснить некоторые вроде простые вещи, потому что руки всех касаются их, и много чернил пролито, чтобы их выяснить. И все же до сих пор мы не достигли в них знания ясного и достаточного...
Что такое - я и высшие миры? Как я войду в эти высшие миры, если я меньше волоса, полный ноль по сравнению даже с этим миром, а этот мир - ноль по сравнению с наименьшей духовной ступенью? Так как я буду там выглядеть, в этих высших мирах? Ведь там я все меньше и меньше, я там просто исчезаю! Если так, то какова необходимость в них, и сказать еще, что я нахожусь в центре всех этих миров?!..
Любое наше внутреннее ощущение зависит исключительно от меры подобия наших свойств Творцу. И сейчас мы находимся в мире Бесконечности, который нас окружает и наполняет, только мы этого не чувствуем...
Не пытайтесь найти в книге Зоар что-то новое. Зоар – это не как, скажем, "Введение в науку Каббала" или "Талмуд Десяти Сфирот", где все время происходит и развивается некий процесс, который мы изучаем. Зоар объясняет нам в общем мироздание...
В каждом из состояний человек находится в таком положении, с которого он может начать своё исправление. И не существует ни одного состояния и ни одного мгновения, в котором со стороны Творца не дается человеку такой возможности...
Говорят, что в том кругообороте жизни, когда человек начинает понимать, он может достичь какой-то цели, которая называется Целью творения, в том же кругообороте он может завершить весь этот процесс, что лежит перед ним, пройти весь путь, и все зависит только от него. И неважно, в каком возрасте это происходит, в какой среде, не имеют значения ни его личные условия, ни условия среды, в которой он находится, – он может закончить весь свой путь. Творец дает ему полный набор средств для выполнения. Все остальное зависит только от человека...
Наша суть - это не желание получать, а желание отдавать, когда мы подобны Ему. Желание получать создано только как материал, над которым мы должны работать, прикладывая усилия, чтобы перейти от его формы получать к новой форме - ради отдачи, что является самой отдачей. Когда мы будем использовать наше желание получать - получая, тем самым отдавая Творцу...
Из всего выясненного, появилась у нас возможность ответить на второй вопрос: какова наша роль в длинной цепочке действительности, малыми звеньями которой мы являемся в течение нашей краткой жизни. И знай, что работа наша в течение лет нашей жизни делится на 4 периода...
Ощущение Бесконечности в духовных органах чувств - ощущается у нас не в размерах картинки этого мира, а намного значительнее. И тем более, когда поднимаются по духовным ступеням, форма окружения вокруг человека, вокруг души, принимает форму Творца, который, в сущности, бесконечен...
Кто сказал, что нужно сокращать желания? Кто сказал, что не надо получать? Каббала - это наука, которая учит нас, как работать с желанием, а не уничтожать или уменьшать его. Мы должны к тому желанию, что есть в нас, и которое возрастет еще во много, много раз, по сравнению с тем, что есть у нас сегодня, только подключить намерение отдавать...
На любом уровне проявляется нам высшая сила, которая управляет всем, что есть в нас и вокруг нас. Она определяет все мысли, желания и действия. А также ту точку, с которой я смотрю на все свои мысли, желания и поступки. И я не то чтобы открываю ее для себя, - я объединяюсь с ней. И от этой связи человек достигает вечности, совершенства и своей причастности к этому. Это то, что открывается на любом духовном уровне. Это в миллиард раз сильнее всех ощущений этого мира. Но его невозможно выдержать без экрана...
Когда малхут поднимается к намерению во имя отдачи, к бине, она называется исраэль. И в соответствии с корнями, тот, кто находится на ступени малхут, которая поднимается к бине, он должен исправить все его желания. То есть все 613 желаний, которые есть в его душе, он должен исправить с намерением бины - во имя отдачи. Это называется, что малхут, 613 его желаний поднимаются к бине, к намерению отдачи...
Мы учили в нескольких предыдущих строках, что все каббалистические книги полны непонятных примеров, написаны очень тяжелым и запутанным языком, в них нет порядка причины и следствия, а конец, начало и середина перемешаны, поэтому в них трудно что-либо выяснить. И поэтому Бааль Сулам начал приводить в порядок эти писания...
Не существует в мире такого состояния, в котором человек не находился бы в точке решения исхода. Нам необходимо понять, что никогда у человека не бывает такого состояния, когда он не может совершить решающий перелом в лучшую сторону. Такого просто не существует!..