Израиль: миссия, история, традиции, гарантия безопасности, антисемитизм...

Человечество должно достичь подобия с общей силой Природы, и мы – та самая часть человечества, на которую возложена обязанность начать исправление для всех и возглавить его, подав пример всем остальным народам. Мы обязаны узнать об этой своей миссии и принять ее или по собственному доброму желанию, осознавая ее и чувствуя свою ответственность, или, в противном случае, под давлением общей ненависти, которая раскроется в отношении нас, бед, проблем, страданий, давящего нас катка развития…

Если мы будем относиться друг к другу, «словно один человек с одним сердцем» и вспомним, что «весь Исраэль – товарищи», что «мы – братья» и обязаны «любить ближнего как самого себя», если вернемся к условию поручительства, благодаря которому мы стали народом, то можно быть уверенным, что ни один враг не повредит нам и даже не поднимется против нас.

Нам помогут только объединение и любовь. Всё сводится к одному принципу: "Возлюби ближнего, как себя". Кричать и возмущаться можно сколько угодно – это принесет лишь новые неудачи и проблемы. Дурные вести будут приходить отовсюду, а народ разобщится на множество партий, погружаясь в трения и раздоры. Если ты не следуешь принципу любви к ближнему, как к себе, если не приходишь в соответствие с всеобъемлющей силой Природы, которая выстраивает и исправляет всё, – тогда всё потеряно, и ничего тебе не поможет...

За всю историю человечества ни одна книга не повлияла на его духовное развитие так, как ТАНАХ (Библия). ТАНАХ держит абсолютное мировое первенство по суммарному тиражу, числу изданий на почти всех существующих языках и комментариев его текстов. Он оказал огромное влияние на мировую философию, литературу и искусство. Нет другой книги, которая вызывала бы столько споров, дискуссий, критики. Что такое ТАНАХ? Когда и кем он был записан? Как удалось сохранить его аутентичность на протяжении веков? Является ли он историческим документом или книгой законов?

Вся жизнь, согласно программе творения, – это процесс исправления созданного эгоизма на использование его в отдаче и любви, к людям и от них, – к Творцу. Иной цели, смысла и заполнения жизни – нет. В этом процессе есть обычные действия исправления – будни, и особые действия – суббота и праздники. Все особые дни – состояния подъема, вследствие особой связи душ во все большее единение между собой, чтобы стать как Один, как Творец...

Рассматривая традиции народа Израиля, мы постоянно должны помнить, что внешние действия – это лишь наружное отражение того, что происходит в каждом из нас. Все тредиции, действия, термины должны вызвать у меня только одно желание, одно стремление: «Когда же я почувствую, что все это происходит во мне?! Где эти свойства и действия во мне, в моих ощущениях?». Нам только кажется, что духовный мир – где-то далеко, в каких-то пространствах, но ведь всю действительность мы ощущаем в себе, а духовную – как наш самый глубокий, внутренний, слой.

Евреев преследуют на протяжении всей истории. Обвинения бывают разные, и, казалось бы, это нелогично: причина каждый раз меняется, а ненависть остается. Мир развивается, внедряет новые ценности – толерантность, права человека, на Западе уже нет былой религиозной вражды, однако ненависть к евреям не теряет накала. Все верят негативу и не принимают во внимание позитив. Пора нам уже понять этот подход народов – они требуют от нас чего-то другого. Они требуют, чтобы мы сделали хорошей их жизнь.

Наступает праздник Пурим, символ которого – скрытие, обычай наряжаться в карнавальные костюмы и одевать маски. Откуда исходит эта традиция одевать маску в Пурим? Главный герой Пурима – это царица Эстер, то есть царство (Малхут), система, управляющая всем мирозданием. И это царство называется "Эстер", что означает "скрытие". И на самом деле, в наше время мы видим, что все находится в скрытии...

Современное человечество подобно организму, все органы которого поражены тяжкой болезнью, достигшей самой высокой своей точки. Тяжесть "болезни" в данном случае является показателем ее завершения: последняя, четвертая стадия развития эгоизма подходит к концу, расчищая путь для перехода на совершенно иную, уже неэгоистическую стадию существования человечества. Однако эта "расчистка" настолько основательна, а переход будет связан с такими кардинальными изменениями в человеке и обществе, что нынешний кризис никак не удастся устранить привычными способами...

Если мы начнем правильно воспринимать происходящее и влиять там, где способны, то сможем изменить реальность...

Государство Израиль отметило свое 70-летие. В течение праздничных мероприятий много говорилось об объединении, взаимном поручительстве, необходимости воспитания нового поколения в духе единства. Чего недостает нам для того чтобы реализовать эти пожелания? Как преодолеть ненависть, порой вспыхивающую между нами? Существует ли возможность продвинуться к новой, более счастливой, жизни? Какие ценности мы должны культивировать? От чего зависит будущее государства Израиль?

Написано, что благодаря женщинам-праведницам вышел народ Израиля из Египта. И это относится ко всем исправлениям. Все великие дела в мире, которые совершают мужчины, они делают потому, что их обязывают к этому женщины...

Необходимо понять, на какой основе может вырасти новое государство с новым народом, который действительно мог бы называться народом Израиля...

Ненависть евреев к существованию самого Израиля как государства показывает, насколько мы находимся в жутком состоянии внутреннего разрушения, отдаления от своей исторической миссии – от того, что мы должны делать в этом мире. Будем надеяться, что постепенно придет время, и мы сможем убедить в этом евреев. И сама жизнь научит их, что самое главное – объединение между нами. Именно это требуется миру. Ничего другого ему не надо, он полон изобилия. Единственное, чего не хватает – это доброго отношения между людьми. А методика доброго отношения находится именно в каббале, внутри еврейского народа...

Нацизм возрождается в США и Европе, вынуждая нас снова искать ответ, как такое могло случиться в истории и как избежать этого в будущем. По утверждению Гитлера, основная битва шла между немцами и еврейским народом. Он как будто так боялся евреев, что сказал, что если останется даже один еврей, не получивший еврейского образования и никогда не ходивший в синагогу, даже ребенок, но в его душе есть нечто такое, что его следует уничтожить. Ввиду того, что проблема нацизма в наше время становится очень актуальной, стоит разобраться, почему именно евреи оказались под центральным прицелом этой теории?

В интегральной системе Природы, связывающей всё воедино, есть вечная часть каждого из нас. Никто не умирает, исчезает только наша внешняя физическая оболочка. Со стороны Природы нет зла в мире, нет жизни и смерти, а лишь непрерывный процесс реализации этой вечной части...

Внутри евреев естественным образом живет негативное отношение к Израилю, ведь мы собрались в группу Авраама из всех народов, проживавших тогда в Вавилоне. И в каждом еврее остался корень того народа, из которого он вышел, в дополнение к полученному им духовному корню, называющемуся «Исраэль». Пока этот духовный корень выделялся и активно действовал, мы были народом Израиля. Но после того как мы упали с высоты этого корня, то стали такими же, как все народы мира, и еще хуже... Нам нужно заново осознать, кто мы такие на самом деле, и почему с нами такое происходит; что заложено внутри нас, какой процесс мы уже прошли и еще должны пройти, в чем наша миссия в этом мире…

Нам необходимо найти решение своих проблем. А для этого нужно понять их подлинную причину. Они проистекают из закона Природы, который развивает нас в определенном направлении – к единству. Наша миссия – объединиться и стать светом для народов. Отсутствие связи между евреями на земле Израиля влияет не только на всех евреев в мире, живущих в отчуждении друг от друга, но и на весь мир, который ненавидит нас и, особенно, государство Израиль. Наше спасение – в объединении и распространении его на весь мир. Если изменимся мы, то изменится и наше состояние, а иначе у нас не будет доброго будущего...

Мир, в котором мы сегодня живем, – глобальный, интегральный. Это значит, что все его части полностью взаимозависимы, и каждая часть определяет судьбу всех. Таким он проявился благодаря прогрессу. Начиная с этого момента, нет места распрям между частями мира, потому что все, что противоречит интеграции, противоречит прогрессу, эволюции, закону природы. Абсолютная связь всех частей мира должна быть осознана нами как факт. Выживет не сильный – нечего будет отбирать друг от друга. Выживет только тот, кто приспособится, поймет, что интеграция, взаимосвязь, взаимное поручительство, уступки, связи, объединение – это зов природы...

Антисемитизм или ненависть к евреям не является чем-то случайным. Это вполне конкретное проявление закона природы, действующего строго целенаправленно. Когда мы объединяемся между собой, поднимаясь над всеми конфликтами и разногласиями, в мире действует положительная сила, способная творить чудеса. И наоборот, когда отдаляемся друг от друга, мы вызываем отрицательную силу, которая сражает нас взрывом антисемитизма. Сегодняшняя все усиливающаяся, ничем не мотивированная ненависть призвана напомнить нам о нашей непростой роли, от которой мы, возможно, с радостью бы отказались, но это невозможно. Мы всегда будем оставаться евреями, даже если попытаемся как-то вытравить из себя, затушевать нашу идентичность…

Все внешние обычаи в нашем мире – это следствие действия духовных сил. Каждый может вызывать их на себя и с их помощью подняться из нашего мира в Высший мир. Он командует всеми нашими свойствами, тем, что мы видим, слышим и ощущаем в этом мире. Мы живем внутри животного физического тела, через которое ощущаем себя и видим только материальный мир. А Тора рассказывает нам как переселиться из этого ограничивающего нас состояния в образ, называемый "Человек"...

В долгой и трудной жизни человечества, как и в жизни каждого отдельного человека, периодически наступают моменты, когда вопросы: «куда я иду?» или «куда идем все мы?», «куда идет история?», – вдруг становятся болезненно острыми и важными. От ответа на них зависит дальнейший ход событий: наше будущее, судьба общества, мировой цивилизации. Сейчас, в начале ХХI столетия, наступил именно такой момент...

Мы называемся одним народом, когда можем объединиться над всеми различиями и включить их внутрь нашего объединения. Связь должна быть такой особенной, чтобы в ней не стиралось и не исчезало ни одно различие. Это самое первое условие, ведь мы проверяем правильность объединения именно по тому, покрывает ли все прегрешения любовь. Различия остаются, а любовь примиряет их. Вся красота и сила любви как раз и определяется сохраняющимися различиями...

Изучение Торы – это совсем не то, что под этим понимается сегодня. Тора – это программа всего мира. Система, которая управляет нашей Вселенной и всеми нами выше времени, движения, пространства, называется Торой. Поэтому занятие Торой означает изучение того, как устроен мир, как он действует, какая программа им управляет, продвигая и развивая нас, как человек должен участвовать в работе этой программы. Изучение Торы – это не простое изучение книги, а работа над своим изменением и подъем на ступень более высокую, чем наша сегодняшняя. Благодаря этому, я получаю возможность видеть мир от края до края, на неограниченные расстояния, поверх времени, движения и пространства...

В наши дни, подобно Древнему Вавилону, мир находится под воздействием двух противоположных сил: глобальной силы единения и разобщающей силы эгоизма. Но сегодня у нас нет возможности отдалиться друг от друга. Поэтому нам не осталось ничего иного, как достичь единства и тем самым добавить в наш мир позитивную силу, которая уравновесит негативную силу эгоизма. Евреи, потомки вавилонян, последовавших за Авраамом, должны реализовать науку объединения – науку каббала – и показать этим пример всему человечеству, став "светом для народов"...

В мире действует программа, ведущая нас к определенному развитию через множество этапов. Нам может показаться, что это развитие не всегда доброе, но оно идет по определенным законам. Народ Израиля обязан быть той группой, которая соединяется поверх своего эгоизма. Народ Израиля – это не биологический народ, а собран из представителей всех народов. Но именно они сохранились и прошли через века, потому что шли к вечной цели, которую через шесть тысяч лет должно достичь все человечество...

Весь мир объединен в единую систему, наполненную любовью и гармонией, но мы ощущаем ее разрушенной, несогласованной, раздираемой внутренними противоречиями и ненавистью. Необходимо снова собрать эту систему в одно единое интегральное целое. И мы, народ Израиля, должны первыми это сделать. Это в наших силах, все зависит от нас, иначе мир окунется во тьму…

Новый год – это новое начало, когда мы принимаем решение о том, что отныне будем действовать только ради отдачи, чтобы Творец, сила отдачи стояла во главе всех наших дел и желаний, поворачивая и направляя их в любой жизненной ситуации.

Отношение человека к Творцу определяется его отношением к другим людям. Чем добрее мы сделаем нашу связь друг с другом, тем больше раскроем высшую силу, проявляющуюся между нами. Нет смысла просить прощения у Творца до тех пор, пока человек не погасит все свои долги перед творениями, другими людьми. Если мы налаживаем добрые связи между нами и предоставляем Творцу место для раскрытия, то это и будет нашим обращением к Нему и просьбой о прощении.

Когда-то человечество полагало, что понимает, что такое добро и зло. Но сегодня все смешалось, стерлась всякая граница между добром и злом, и никто уже не стесняется плохих поступков. Когда-то нам казалось, что есть для чего жить. Но вдруг эгоизм настолько вырос, что вчерашние жизненные цели уже не удовлетворяют нас. Мы оказались в вечерних сумерках, которые кажутся нам концом человечества. Однако, согласно науке каббала, это как раз доброе начало. Наконец-то мы начинаем осознавать свое истинное состояние и необходимость исправления...

Не надо представлять себе события у горы Синай по голливудским фильмам. Речь идет о законах природы. Тора вечна, а значит, мы и сейчас живем внутри этой системы. Это не такая ситуация, которая возникла один раз и исчезла. Сказано, что дарование Торы происходит каждый день. Имеется в виду особая сила, скрытая в природе, которая называется "Творец". Это добрая сила, которая раскрывается при условии, что человек хочет ее раскрытия. Все зависит от желания человека...

Всем известно, что книга Зоар - особенная. Это единственная книга, которая может ввести человека в духовный мир. Своим особым предназначением, она обрела известность, и человечество по-особому относится к ней...

Все исправления, которые мы получаем, приходят только через книгу Зоар – то есть через рабби Шимона и рабби Абба, через окружающий свет. Мы должны быть благодарны такой душе, как РАШБИ – ведь без него, свет не дошел бы до нас, и мы бы остались отрезаны от всей высшей системы...

Мы привыкли к временности своего существования, и прекрасно уживаемся с ней. Человечество изобретает религии и верования, которые рассказывают о загробной жизни. Люди верят им за неимением выбора, ведь это все же некая компенсация к бренности нашей жизни, которая вдруг обрывается. Но на самом деле, этот вопрос требует гораздо более взрослого отношения к себе. Мы можем заглянуть за границу жизни и смерти, за пределы той крохотной реальности, которую сейчас видим вокруг себя. Каббала помогает нам открыть глаза и увидеть истинную, более широкую реальность – прямо здесь и сейчас, а не после смерти физического тела...

Народ Израиля – это особый народ, и потому другие народы не любят его. Ведь он не приносит методику исправления всему миру, всему человечеству. Будем надеяться, что мы поймем это и начнем реализовывать эту методику. Этим мы положим конец всем войнам и жертвам, и увидим следующие поколения живущими прекрасной, совершенной жизнью, как один человек с одним сердцем. Всем станет хорошо: и нам, и нашим детям, которые никогда больше не будут погибать – ни с одним человеком на Земле не сможет случиться ничего плохого...

Народ Израиля обязан передать миру методику исправления, встать во главе всего мира и стать светом для других народов. Но если мы не выполняем своей миссии, то этим способствуем подъему сил зла в мире. Евреи обладают методикой доброго объединения, посредством высшей силы, при котором достигается всеобщее равенство и свобода самовыражения. Наука каббала обучает нас, как к этому прийти. Но если мы не можем и не хотим, поскольку в народе Израиля много противников этого метода, то этим мы даем свободу действия нацистским, фашистским силам. Это то, что случилось 80 лет назад, и есть большая опасность повторения этой Катастрофы...

Все, описанное в Торе: Египет, гора Синай, 40 лет в Синайской пустыне, земля Израиля – это духовные действия внутри одного и того же желания. Меняется только мое отношение к нему, к его использованию. То, что казалось нам географией и историей, обращается во внутреннюю картину. Так мы постепенно перейдем к правильному взгляду. Книга «Зоар» описывает скитания по пустыне, как постоянные духовные действия человека по самоисправлению, по слиянию со всеми людьми, когда достигается выход из себя, то есть эгоизм полностью себя проявляет, а над эгоизмом возвышается человек...

Конечное море – это тот самый переход между Египтом, где я нахожусь под властью Фараона, и местом, где я оторван от него, где могу уже думать не о собственном благе. Возможно, я еще не способен думать о благе ближнего, но уже выхожу из-под власти любви к самому себе.

Мы празднуем не религиозные обряды и традиции. Мы очень далеки от действий, которые люди выполняют потому, что так их обучили в детстве или потому, что ими движут эгоистические цели получить вознаграждение в этом или в будущем мире. Изучающие Каббалу желают прежде всего раскрыть высший мир, духовный действия, а затем уже, видя их следствия, их ветви, готовы также уважать и соблюдать их с тем же намерением, что и сами духовные действия...

Традиция придает синагоге огромное значение в еврейской жизни. Талмуд считает, что она уступает по святости только Храму, и называет её «малое святилище». Но современный человек, находясь в синагоге, ничего не понимает. Каков смысл этого места? Почему существует обычай посещать синагогу? Что стоит за действиями, исполняемыми в синагоге?

Все наши обычаи – это намек на то, что должно произойти в духовном, когда мы, находясь в своем текущем состоянии, поднимаемся по духовным ступеням. «Свиток Эстер» символизирует раскрытие человеку духовной реальности, которая до сих пор была скрыта от него...

Надо понимать, что под субботой подразумевается четкое исправление человека в течение шести ступеней, а не дней. И только когда мы постепенно проходим все шесть ступеней, собирая все наши желания, с помощью которых пытались сделать духовные действия по распространению наружу свойств отдачи/любви в единую силу, тогда мы достигаем состояния "шаббат". Но это не наслаждение покоем, а серьезная работа, которая заключается не в действиях исправления, а в сборке всех исправленных частей в одно единое целое. Это делает свет, но мы должны заранее все проанализировать, синтезировать, подставить, показать и поднять это состояние к Высшему свету...

Мы продвигаемся из поколения в поколение, из жизни в жизнь, всё те же души – пока не достигнем правильной своей реализации. Ведь смысл жизни не в выполнении определенных физических действий, а в исправлении нашей природы...

Суть мужчины и женщины в нашем мире – достичь своего духовного корня и там пребывать в связи между собой согласно духовным законам. Тогда они достигают совершенного, вечного состояния, духовного полета. В этом и заключается их предназначение в нашем мире...

Главное перед каждым действием – это подготовка, намерение. Намерение – это единственный рычаг, задействовав который, мы можем изменить свое состояние. Только в этом весь секрет успеха...

До разрушения Храма народ Израиля находился на духовном уровне, и для него заповеди были духовными действиями. Тфилин был не черной коробочкой, а светом большого состояния, который светит "во лбу" духовного парцуфа. Для них это не было ветвью и корнем, а соединялось в одно целое. Они жили не в двух мирах, а в одной общей реальности. Внутреннее выполнение и внешнее были выражением одного и того же действия. В итоге нашего эгоистического развития, мы обнажили наше разбиение и падение, разрушение общей души. Сейчас настало время разбить эту перегородку, чтобы снова был один, цельный мир...

Для объективной критики необходимо быть экспертом, способным подняться над самим собой... Способен ли человек на такое?

В этом мире используем те же законы, которые действуют в духовном, потому что этот мир является копией высшего. Поэтому и здесь мы хотим выполнять те же законы. Такая привычка ставит нас в определенные рамки, правильно ориентирует в жизни. Но весь наш мир – не более чем символы. Только так, и не иначе. Тора дана лишь тем, кто способен услышать свое сердце…

Человек – это результат развития неживой, растительной и животной природы, и поэтому в нем есть свойства всех предыдущих уровней материи. Вся природа находится в нас, и потому мы способны понимать ее и исследовать, ведь эти уровни по своей внутренней организации находятся ниже человека. Сказано, что "Человек – словно дерево в поле", но где это поле, из земли которого растет человек?

Если говорить о добре и зле, которое раскрылось в 2015-м году, то проявилось больше зла. Но это хорошо, ведь мы можем извлечь из этого мораль. Зло, которое мы обнаружили, подобно диагнозу, который в конце концов поставили больному, и теперь он знает, что надо лишь найти лекарство – и он будет здоров...

Мы с вами находимся, по крайней мере, на первом этапе: постановке диагноза. 2015 год был очень удачным, ведь он позволил нам увидеть, кто мы такие...

Современный мир расколот, разобщен, разрознен – и в этой ситуации, благодаря правильному примеру, мы можем стать светом для народов. Люди увидят, что им стоит жить как мы. Вот что нам нужно выбрать. Это и есть сейчас настоящий выбор народа – каким путем мы пойдем. Нам необходимо избрать путь согласия и взаимопонимания, золотую середину, соединяющую правый и левый лагеря...

Если сегодня мы захотим приподняться над эгоизмом в своем единстве, то в нас вдруг проявится совершенно новая высшая сила, и мы с ее помощью сможем успокоить весь мир, расставить все по местам, и всем будет хорошо и просто...

В жизни всегда есть место чуду. Каждый раз, когда мы сплачиваемся между собой, проявляется сила, которая выше всех остальных сил, препятствий, условий, и тогда перед нами возникает чудо. Мы и сегодня можем вызвать его...

Даже когда у нас нет явного внешнего противника, в нас всегда восстает наш внутренний враг, который снова и снова тянет нас в сторону поклонения различным идолам в нашей жизни, и мы обязаны воевать с ним...

Трагедия в Париже совершенно изменила лицо мира, который находится в шоке после этого ужасного теракта. Есть мнения, что это начало третьей мировой войны. Террор исламских экстремистов все больше растет и усиливается, не оставляя в мире ни одного безопасного места. Террор распространился на весь мир. В Европе ощущается страх и паника, особенно после того, как стало известно, что среди террористов был сирийский беженец, только что получивший в ней убежище. Непонятно, что делать дальше. Может ли Европа остановить эту волну?

Любовь к ближнему – это общий закон мироздания. Наш мир становится интегральным, и с каждым дней это проявляется все больше и больше. Все части творения действуют на основе глобального соединения, включая человека. Но только люди не могут соединиться, потому что им дана в этом свобода воли. Если же все народы начнут двигаться в сторону общего единения, и особенно, народ Израиля, этим мы нейтрализуем всякий террор и религиозные войны, о которых предупреждают нас пророки. Пока все их пророчества исполняются с большой точностью, поэтому не стоит доходить до той страшной жизни, которую предрекают пророки всему миру...

Все, что нам нужно – это привести мир в равновесие, чтобы он продвигался к такому состоянию, когда раскроет систему отношений между нами и узнает, как ее исправить. А это возможно только за счет объединения. Тут не поможет никакая политика или экономика, промышленность, любые международные общественные и торговые организации. Поможет лишь новое всеобщее образование, приводящее нас к глобальному единству.

Антисемитизм – явление закономерное. И вместо того чтобы бороться с ним "лоб в лоб", нам нужно объединяться между собой. Вот это единство народы возьмут у нас, даже если мы не будем о нем распространяться. Ведь все равно свет жизни идет в мир через нас. Нам нужно лишь выстраивать свою жизнь в соответствии с задачами избранного, особенного народа. Мы должны соединиться, "как один человек с одним сердцем", и всё больше развивать этот союз. Тем самым мы отведем от себя все проблемы, а также принесем этот свет миру, который тоже успокоится и пойдет верным путем к исправлению.

Настало время народу Исраэля вернуться к корням, к своей внутренней сути, и реализовать ее. Без этого все народы пребывают сегодня во тьме, не зная, как обустроить свою жизнь. Им недостает той самой идеологии – базы, твердого фундамента, укрепившись на котором, можно идти против любого ветра, против любых помех. Поэтому еврейский народ должен заново открыть свои первоисточники и правильно понять их – в духе любви к ближнему, как к себе, а не в рамках шаблонного соблюдения обычаев, которые там описаны. Именно дух, идеологию нужно почерпнуть оттуда – и в соответствии с ней изменить общество, систему просвещения, показав всем, что это и есть настоящая, верная основа всего мира.

Всевозможные радикальные течения, возникающие ранее в христианстве, а сейчас в исламе, предназначены именно для этой цели: выяснить смысл жизни. Они воюют за цель существования человека, требуя, чтобы весь мир принял их религию и водрузил их знамя над всеми континентами. Все это является подсознательным выяснением замысла творения. Пока они выясняют его такими методами, но мы, изучающие каббалу, обязаны срочно обеспечить им продвижение с помощью света, возвращающего к источнику.

Невозможно требовать от человека порядочности, ведь в основе его природы – эгоизм, злое начало. Так он устроен и потому так себя ведет. Пора нам стать реалистичнее и прекратить витание в облаках. Игры в социализм завершились, киббуцы нынче не в моде. Мы видим, что эта мечта неосуществима. А если кто-то всё еще верит, что можно выстроить нечто лучшее на базе нашего естества, то он совершенно оторван от реальности. Сегодня нам насущно необходимо извлечь добрую, альтруистичную силу из Природы, из того же источника, который поставил нам негатив. Но не так, как это делают всевозможные благотворительные организации. Нет, нам нужна подлинно альтруистичная сила, которая уравновесит наше нынешнее естество...

Вся природа сбалансирована, и только мы вызываем в ней дисбалансы, наблюдая дурные результаты на неживом, растительном и животном уровне. Что же касается человеческого общества – в нем правит одно лишь зло. И потому нам нечего и помышлять о хорошей жизни, пока мы не извлечем из Природы позитивную силу и не сопряжем ее грамотно с негативной, чтобы мирно и по-хорошему двигаться к равновесию. Тогда мир, наконец, обретет исправление и успокоится, включая климат и экологию. Всё в результате того равновесия, которое установится во взаимоотношениях между людьми. И, в любом случае, другого решения мы не найдем.

Недавно созданное движение "аТовим", уже получило большое признание. Сотни добровольцев вышли на дежурство по охране детских садов по всей стране, чтобы обеспечить безопасность детям и спокойствие родителям в это время разгула террора. Тысячи людей уже откликнулись на эту инициативу и выразили желание в ней участвовать. Сотни тысяч одобрили это начинание, проголосовав за него в интернете. Это быстро распространяется словно вирус добра. Как получается, что в нашем обществе, где царит полное разобщение, вдруг зажигается луч света, распространяющийся в разные стороны?

Современные СМИ не выполняют своего предназначения... Все происходящее в мире, является следствием нашего подобия или не подобия окружающей среде. Мы единственные не находимся в гармонии с ней, чем вызываем все проблемы, кризисы в природе, эксцессы между всеми ее слоями и нами. Надо создать такую систему воспитания, которая постоянно, ежесекундно давала бы нам положительные примеры – книги, театр, кино, интернет, телевидение. Все, что находится у нас перед глазами, должно однозначно показывать: что хорошо для нас, а что плохо, в чем мы подобны природе, а в чем нет, и каким образом работает эта обратная связь...

Сила единства обладает уникальной, чудесной способностью делить беду на всех, а радость и счастье – умножать на всех. Это следует из Источника творения, из того, что мы вышли из точки Большого взрыва, из одной силы. Поэтому сегодня мы раскрываем, что вся природа – это одна система. Чем ближе мы становимся к этой силе, чем больше соответствуем единой системе природы, тем больше выигрываем, и выигрываем по крупному: вместо одной миллионной – один, умноженный на миллион! Если бы с помощью интегрального образования мы научились это правильно использовать, то достигли бы вершины счастья.

Мы не видим истинной картины мира, потому что наш эгоизм переворачивает все с точностью до наоборот. В результате, вместо добра мы видим зло. Все преступления, которые мы видим в нашем мире, представляются нам из-за наших неисправленных свойств. Если бы мы исправили эти свойства, то увидели бы, что мир полон добра и в нем нет ничего, кроме доброй силы.

Жизнь современного мира резко меняется – в нем начинают править террористические силы. Смывается прежнее различие между сильными державами и слабыми странами. Страна может быть очень сильной, и вдруг в ней начинает действовать террористическая организация, угрожающая ее гражданам. Это может продолжаться бесконечно, и сильная держава никогда не победит слабую. Что же значит быть сильной державой в современном мире?

Что будет – это мы должны спрашивать у самих себя. Мы сами определяем то, что с нами будет. Нет в мире другого народа, кроме народа Израиля, который обладал бы свободой выбора и мог изменить будущее мира, направление его развития. Мы видим, что мир не перестает ненавидеть нас без всякой причины. Сколько бы мы ни пытались быть самыми гуманными, мы всегда оказываемся под прицелом. Мир сочувствует нашим соседям, и так будет продолжаться до бесконечности. Какой же выход? Надо открыть каббалистические книги и прочесть, что там написано. Тогда мы обнаружим, что можем изменить это состояние во всем мире и в нашей стране. Мы – единственные, кто обладает свободой выбора...

Судный день дает нам возможность осознать, для чего мы живем, – и это самое главное. В чем смысл нашей жизни? Проживем ли мы, чтобы умереть как животные? Животное живет, чтобы умереть или быть забитым и съеденным человеком. А потом мы сами умираем, чтобы нас ели черви. И ради этого я жил? Это все, что от меня останется? Неужели нет никакого продолжения моей жизни, моим надеждам? Возможно ли переступить через границу жизни и смерти? Человечество уже тысячи лет мучается этим вопросом, а наука каббала проливает на него свет, раскрывает то, что было скрыто, позволяя нам более серьезно отнестись к своей жизни и предназначению.

Судный день (Йом Кипур) – это самый особенный день в году в Израиле, когда воцаряется полная тишина: закрываются магазины, замирают средства массовой информации и транспорт. Подобного примера нет нигде в мире. В народе Израиля существует консенсус по поводу этого дня: судя по прошлогодним статистическим опросам, около 60% израильтян соблюдают пост Йом Кипура. В этот день существует совершенно особая атмосфера. Почему в Израиле так почитают этот день и его тишину, возможность подумать и разобраться в своей душе? Как использовать этот день с более глубоким смыслом, чтобы это повлияло на весь следующий год?

Единственное, что может принести обновление в нашу жизнь сегодня – это поиск смысла жизни, открывающий вход в сказочный мир. Он сказочный не потому, что в нем есть какие-то чудеса, а потому что наполнен прекрасным смыслом. Это мир вечный и полный неограниченных возможностей, абсолютно добрый, где нет никаких войн и убийств. Это счастливый мир для семьи, детей, для всех. Надо только найти дверь в этот новый мир…

Новый год, Йом Кипур, Суккот, Симхат Тора… – мы уже много слышали толкований этих праздников от своих религиозных знакомых. С чем-то соглашалось наше сердце, но что-то наш разум, воспитанный в духе атеизма, воспринимает с трудом. Посмотрим теперь на них с точки зрения науки Каббала…

Годовой цикл еврейских праздников символизирует цепочку состояний человека на пути к соединению и единству, что является целью всего развития человеческого рода. Каждый праздник олицетворяет некий этап на пути к этому единству. Почему весь этот годовой круг заканчивается месяцем Элуль, в который мы подводим итоги пройденного и достигнутого, вершим суд над самими собой?

Природа намеренно ставит нас в такие условия, чтобы мы объединились всем миром и стали одной семьей. Это возможно, это легко, у нас есть методика, также проистекающая из глубин Природы. Взгляните, наука каббала дана нам еще в Древнем Вавилоне, когда человечество впервые оказалось в такой ситуации. Но тогда мы не захотели ее принять, и лишь малая группа людей пронесла ее для нас из Вавилона до современности. Так давайте воспользуемся ею сейчас и прекратим все эти страдания, раздоры и войны. Тогда в этом мире мы ощутим мир грядущий, райский сад, вечную, совершенную жизнь...

Необходимо всеобщее образование, которое объяснит народу Израиля, что невозможно достичь никакого успеха, пока мы не научимся пробуждать позитивную силу природы и посредством нее уравновешивать негативную силу своего эгоизма. Мы обязаны показать всему миру, как пользоваться двумя этими силами. Находиться всем вместе в точке равновесия между двух противоположных сил – это означает построить Третий Храм. Третий Храм – это не здание, а понятие – достижение всем человечеством полного равновесия и гармонии.

Сказано: "Все преступления покроет любовь". "Преступления" – это наши непримиримые различия, а любовь скрепляет нас над ними. Мы понимаем, что нужны друг другу, что надо понимать и помогать друг другу, что вместе нам будет хорошо. И всё это – вопрос образования. Необходимо, как можно быстрее, всеми доступными средствами, начать распространение знаний о том, в чем причина нынешнего кризиса и каково его истинное решение…

Машиахом называется сила, которая вытягивает (мошех) нас, погруженных в эту несчастную жизнь, из плоскости нашего материального мира на более высокий уровень. Тогда мы поймем смысл жизни, достигнем ощущения вечности, совершенства, наполнения…

Этот мир уже достиг состояния эпохи Машиаха. Нужно знать законы мира и работать согласно им. Закон мира состоит в том, что мы обязаны принести в него свет, возвращающий к Источнику. Сила, пробуждающая в нас осознание, понимание, способность реализовать закон «возлюби ближнего как себя» и быть как один человек с одним сердцем, называется силой Машиаха. Когда между нами воцарится единение, из связи между собой мы раскроем Творца – единственную управляющую Силу в мире. К этому обязан прийти каждый и в самое ближайшее время.

Все изменения в отношениях между странами происходят лишь для того, чтобы привести Израиль к полному и правильному исполнению его исторической миссии. Если мы будем смотреть именно в таком аспекте, то сможем понять, что происходит...

Мир обязан прийти к единству, к гармонии, к взаимности, стать единым целым. И только мы знаем, как этого достичь: сначала осуществить в Израиле в качестве примера для всех, а затем стать "светом для народов", "царством священнослужителей" – то есть помочь миру, обучив все страны и народы реализации нашей методики.

Нам требуется очень большое изменение, подлинная внутренняя революция и также внешние преобразования, совершенно новая организация общества. Мы будем вынуждены пройти ее либо вынужденно, под давлением и по безвыходности – либо мы уже до этого поймем, куда идем, и что у нас не остается другого выбора. Очнувшись от безучастности и разобщения, сплотившись как один, мы станем, наконец, добрым примером для подражания.

Настало время действовать! Необходима огромная волна просвещения, которая бы покрыла собой весь народ Израиля. Людям нужно объяснять: для чего мы, кто мы, откуда взялись. Они должны понять сердцевину, ядро своего происхождения и цель существования. Надо привнести методику интегрального воспитания в общество.

Если человек хочет достичь любви к кому-то, он должен понять, что этот человек является его спутником на пути к чему-то высшему, совершенному, вечному. Тогда и этот человек будет для него высшим, вечным и совершенным, близким другом навсегда, как та цель, которой он достигает с его помощью и вместе с ним. Поэтому самое важное в любви – цель, которая обяжет к любви.

В течение всей истории развития человечества в период с 17 тамуза до 9 ава мы пережили много ударов. У этих событий особый духовный корень – корень разбиения желаний, корень разрушения в душе. Все, что совершается в нашем мире, исходит из духовного мира. Мы управляемы свыше соответственно отношениям между нами. Если это хорошие отношения, сверху поступают хорошие команды, а если плохие, тогда – наоборот. В мере нашего соединения мы ощущаем между нами духовный мир, высший мир, ведь, объединяясь, мы склеиваем разбитый сосуд. Иного способа нет, и это, по сути, вся работа, которую нам нужно выполнить.

Разобщенность, вражда, ненависть – вот что такое настоящее разрушение. Именно его символизирует 9 ава. Наука каббала объясняет, что именно на дне, на самом низком уровне мы найдем решение. Сначала нужно осознать зло – увидеть, насколько мы разъединены и обессилены собственным эгоизмом. Правильный диагноз и искренняя боль за происходящее – первый шаг к излечению. Тогда мы поймем, что все зависит от нашего отношения к ближнему, что возрождение народа может осуществиться только на духовном уровне.

Среда – ключевой фактор человеческого развития. Человека воспитывает окружение. Театр, опера, кинематограф, изобразительное искусство должны воспитывать человека, объяснять человеку, в каком состоянии он находится, и к какому состоянию мы придем, если не будем работать над собой – к огромному кризису, к войнам, и как мы можем подняться на другой – совершенный уровень, чтобы мы жили в ощущении безопасности, в хорошем ощущении. Мы должны позаботиться о воспитании, и от воспитания перейти к культуре. Культура – означает, что мы – действительно, люди духа, и уважительно относимся к духу человеческому – насколько он находится выше напрасной ненависти и стремится к братской любви.

Право на существование, само выживание народа Израиля всегда зависело от нашего единства. Вся наша проблема – в том, что мы не хотим к этому прийти. В этом вся беда народа Исраэля, следствия которой – внутренние проблемы, ненависть мира и проблемы с его стороны. Они не прекратятся. Пока что, нам предоставляют возможность проснуться и понять, что единство – это наше материальное спасение, а также средство духовной реализации. Мы обязаны достичь единства между нами и показать пример всему миру.

Народ Израиля должен понять, в каком состоянии находится и что ему нужно сделать. Все зависит лишь от нашего внутреннего равновесия и связи. А все экономические, общественные, политические проблемы и безопасность зависят лишь от отношений между людьми – от того, будет ли народ Израиля жить на земле Израиля как единый народ. Это особый народ, который обязан объединиться.

Если мы стремимся к состоянию, когда "все прегрешения покроет любовь", то каждый из нас может оставаться таким, какой он есть, со всеми своими недостатками. Никто не должен обращать внимание на то, чем другие от него отличаются. Как в семье, где все такие разные, но каждый любит всех и заботится обо всех. Именно наша полярность и многогранность нас обогащает и способствует нашему развитию. Если бы мы так вели себя в обществе и так учили детей, то наше общество стало бы совершенно другим. Только так мы достигнем успеха во всем. Ведь наш успех не в том, чтобы кто-то над кем-то властвовал, а в том, чтобы реализовать нашу идею, что даст нам возможность высвободить такие мощные силы, заложенные в нас, что в конце концов мы нейтрализуем все зло в мире.

Мы здесь, в Израиле, ищем врага друг в друге. Нас разогревает и направляет наше эго. Каждый хочет властвовать над другими, а государственный "пирог" никто не собирается делить поровну – каждый хочет ухватить больше другого. Мы же должны видеть только израильтянина, абстрагируясь от того, религиозный он или светский, и от того, какой у него цвет кожи. Если мы следуем главному принципу, которому следовали со времен Авраама, – "возлюби ближнего, как себя", – то все остальное по сравнению с ним ничего не стоит. Нашей "религией" должна стать братская любовь, и воспитание должно быть соответствующим.

Нам надо объединиться! Только лишь в единстве мы можем найти решение абсолютно всех проблем! Нет ни одной проблемы, которая бы не решилась объединением, и нет ни одной проблемы, которая бы решилась иным методом.

У нас нет ни малейшего шанса хотя бы сократить невзгоды, не говоря уже о том, чтобы покончить с ними, пока мы не начнем выполнять то, что на нас возложено. Тупик, в котором мы оказались, способен нас встряхнуть, отрезвить и, в конце концов, вынудить думать совершенно иначе…

Окружение определяет и задает цели жизни каждому. Как только оно изменит вектор своего развития, примет на себя духовные идеалы – равенства, братства, взаимопомощи, оценки человека по его отдаче обществу – все почувствуют себя, как на добрых материнских руках. Пока система не начнет свое движение к интеграции, объединению – ничего, кроме плохого, не произойдет, а плохое будет происходить, чтобы вынудить нас измениться, создать взаимосвязанное общество, общество взаимного поручительства. Интегральное воспитание – залог всеобщего успеха.

Счастье измеряется материальным разумным уровнем жизни и духовным, ощущением равенства, уверенности, благости общества. Одно неотделимо от другого. Без воспитания невозможно привести людей к пониманию необходимости жизни на уровне разумного потребления и благого взамоотношения. В результате такого воспитания человечество должно стать системой, предоставляющей всем изобилие – наполнение рационально сбалансированных материальных желаний, а также более высоких, духовных желаний, которые раскроются в людях.

Всё определяется мнением общества. Только изменив широкое общественное мнение путем всеобщего интегрального воспитания, удастся исправить все отрицательные явления, существующие в обществе.

Все еврейские праздники символизируют постепенный, поступенчатый путь постижения высшего мира, постепенного сближения с Творцом, вплоть до полного соединения с Ним. Песах символизирует выход человека из ощущений материального мира в ощущения духовного мира. Песах – это единственный праздник, который еще связан с нашим материальным миром, вернее, с выходом из него. Все остальные праздники отражают постижение человеком духовного пространства, много выше нашего мира. Для продвижения в высшие миры необходимо знать законы их существования. Потому что продвижение в высшем мире возможно только в мере освоения его законов.

Все неприятности приходят к нам от высшей силы для того, чтобы вынудить раскрыть ее. Если мы повернем развитие на добрый путь, то будут происходить добрые события. А если нет, то ситуация будет все больше ухудшаться, вплоть до войн. От нас зависит, случатся хорошие события или плохие. Народ Израиля должен понять, что его доброе будущее зависит от раскрытия Высшей силы. Для этого нужно начать сближаться друг с другом. Построив правильную сеть связей между нами, мы создадим условия для проявления нам высшей силы природы – Творца.

Иерусалим (Ерушалаим) символизирует "совершенный город" (ира шлема), в котором мы все достигаем совершенства в отношениях между нами, восполняем друг друга. Соединяясь друг с другом, мы выполняем условие, по которому между нами раскрывается Творец, согласно закону подобия свойств. Если при всех различиях в наших религиях, верах, взглядах и человеческих качествах, мы, тем не менее, достигаем равенства и объединения, соглашаясь подняться над всеми различиями и все их покрыть любовью, этим мы выполняем условие раскрытия в нас Творца. Это и будет настоящий Иерусалим.

Никакими средствами ненависть не уберешь. Существует лишь только одна причина всех проблем – наш эгоизм и только одно его решение – исправление на противоположное. А все проблемы следует видеть не как проблемы, а как побуждающие состояния, толкающие нас к исправлению, чтобы мы поднялись на следующую ступень нашего развития, в состояние гармонии со всем окружающим. В таком случае, мы начнем ощущать природу в ее вечности и совершенстве – и самих себя такими же!

Сегодня мы дошли до своего максимального эгоистического развития. Впереди тупик, который может стать точкой нашего рождения в новых свойствах. Это рождение запрограммированно. Только не запрограммирован путь к нему – страданиями или осознанием. Только изменение самой нашей природы изменит нас и всю нашу жизнь. Главное – организовать широкое воспитание, дабы внести в каждого чувство любви к каждому, к обществу. И работа эта предваряет любую другую.

Каждый наш праздник обозначает определенную ступень, на которой, завершив предыдущий этап развития в одной линии, мы переходим к другой, чтобы сформировать третью. А затем эти три линии мы распространяем на свое восприятие реальности, согласно временнóй оси. Праздник Шавуот кажется легким, "воздушным": мы одеваемся в белое, едим молочное – всё символизирует отдачу, свет – правую линию. Человек еще не обрел сосуды-желания, не раскрыл эгоизм. Первый контакт с правой линией, со светом, эфемерен, пока мы не реализуем его в средней линии, которую надо выстраивать самостоятельно. Человек берет из левой линии те части, которые может присоединить к правой, и с помощью света осуществляет эту спайку, получая душу.

Праздник этот – особенный, очень важный и большой. Нет для Исраэль более радостного дня, чем день получения Торы. Первое решение о принятии поручительства происходит в праздник Шавуот. Но в народе этому празднику не придается должной важности – известно лишь, что нужно есть молочные изделия. Этот праздник еще называется праздником урожая, первой жатвы. Народ Израиля, находящийся на земле Израиля, как материальная ветвь духовного корня, обязан понять истинный смысл Дарования Торы. Нет более великого праздника!

Каббалистический праздник Лаг ба Омер включает в себя целый пласт информации о состояниях человека, постигшего альтруистический, бесконечный мир. Этапы постижения каббалисты описывают особым каббалистическим языком. Речь идет о тонкой настройке ощущений человека на восприятие скрытой сегодня от нас реальности. Праздник Лаг Ба-Омер так важен нам, потому что, прежде всего, означает окончание процесса исправления желаний. Лаг Ба-Омер празднуется как особый день в исправлении общей души, в который заканчивается работа. Дальше все уже без сомнения реализуется в правильной форме.

Достичь покоя и благополучия мы сможем, только если приподнимемся над будничными отношениями, над взаимным отторжением и ненавистью. Ясно сознавая, что все мы очень разные и в материальной плоскости антагонистичны друг другу, над этим мы должны строить "мост", создавать "зонтик", который объединит нас в одно. Внутри по-прежнему будет гореть огонь гордыни, ненависти и взаимных претензий – а поверх него нас свяжет любовь. Причем она обретет реальную силу. На фоне растущих противоречий нам придется постоянно заботиться о ней и усиливать ее, как сказано: "Все преступления покроет любовь". Таков закон нашего существования, который мы просто обязаны изучить. Тогда мы станем сильным народом, который непрерывно продолжает свое развитие.

Несмотря на существование огромных различий, народ Израиля должен стать единым народом подобно физическому телу, состоящему из множества различных по своей природе, развитию и функциям частей тела. Если каждый поймет, что он связан со всеми и обязан именно со своего места выполнить работу по объединению с другими в гармоничной форме, то все будут существовать хорошо. При этом все противоположности и различия пойдут нам на пользу. Их следует не стирать, а объединяться над ними. От того, сумеем ли мы это понять, сможем ли начать относиться друг к другу, как в единой семье, зависит, выживем мы или пропадем.

Связь со своим народом – вещь очень глубокая. Всё дело в том, что тысячи лет назад мы были соединены друг с другом по закону поручительства и любви. Нас спаивала не общая ДНК, а идея единства. И сегодня пришло время вернуться к ней, заново реализовать ее – не только для себя, а для всего мира.

В свое время группа Авраама отделилась от человечества, сосредоточенного тогда в Древнем Вавилоне, и с тех пор всё наше существование призвано лишь к тому, чтобы исправить себя. Всё это – суть многочисленные горькие исправления, в результате которых мы вернулись сегодня в землю Израиля. Мы получили возможность вернуться в землю Израиля, чтобы воссоздать здесь страну и народ. Сегодня это в наших руках: все необходимые условия имеются, и отныне мы должны пролагать путь к исправлению мира. Только когда мы будем готовы к этому, прекратятся беды и проблемы, которые направлены именно в нашу сторону.

В мире нет того содержания, которое человек сейчас ищет. Нас воспитали рекламой вещей, которые будто бы делают нас красивыми, уважаемыми, успешными. Нам продавали мнимые наслаждения. Но сегодня желание меняется в своей основе и переходит в новое качество. И какие наслаждения сейчас можно продать новому желанию? Наслаждения от объединения! К ценности объединения и отдачи человека приведет выигрыш, который он увидит от связи с другими людьми. При этом человек будет счастлив так, как не счастлив ни один самый сильный, самый богатый, самый известный, самый удачливый человек на свете.

Мы должны начать с этого: народа нет, государства нет, да и вообще нет мира, нет никаких народов – нет ничего! Есть только творение, которое обязано достичь слияния с Высшей силой природы. И это творение, которое должно слиться с Творцом, находится сейчас в таком положении, в котором мы видим людей на Земном Шаре. И что же дальше? Среди них существует некая группа, которая несет особый посыл. У этой группы есть возможность связать весь остальной мир с Высшей силой. Начни относиться к народу Израиля исходя из этого. И тогда, с одной стороны, ты поймешь, что надо праздновать, а с другой стороны, задумаешься о том, что будет дальше, куда ты направишь это торжество.

Мир – это замкнутая система, где все связано одно с другим. Нам необходимо найти решение своих проблем. А для этого нужно понять их подлинную причину. Они проистекают из закона Природы, который развивает нас в определенном направлении – к единству. Сегодня, когда мы должны, наконец, реализовать программу творения и имеем для этого все необходимые средства, мы должны чувствовать себя по-настоящему ответственными за весь мир. Все наши различия мы должны поместить ниже важности объединения, как того требует закон природы, обязывающий нас объединяться вопреки и над нашими противоречиями.

Независимость – это ощущение человеком отсутствия любых оков. Я живу в мире, где ощущаю себя свободным – выше всего. Существует ли такое? К этому можно прийти. Если мы начнем относиться к окружающей нас реальности, как к любимой нами, то выйдем из состояния рабства и перестанем ощущать себя обязанными. Только представьте себе, что вместо ощущения быть обязанным всем, вместо разделения на «я» и «другие», почувствовать иное – себя в других. Я не существую иначе, как в других. Тогда во всех своих действиях я чувствовал бы себя комфортно и хорошо, потому что занимался бы любимым делом.

Возвращаясь в наши дни из изгнания, мы должны вернуться из рассеяния и беспричинной ненависти к любви к Израилю. Если это реализуется, то мы почувствуем в земле Израиля особое место в мире, ведь сюда нисходит самая великая духовная сила и воздействует на материальный мир. Мы должны приобрести единство, чтобы не быть просто собранием рассеяния, которое сохраняет культуру и ментальность тех мест, где жило. Мы должны принять на себя объединение, чтобы вновь стать «как один человек с одним сердцем», объединиться над нашей эгоистической природой и вернуться от беспричинной ненависти к братской любви.

Народ Израиля образовался из древних вавилонян, которые объединились на основе любви к ближнему. Авраам создал этот народ, стал его родоначальником, и благодаря этой силе, идеалу и направлению народ сформировался. Только объединение на условии любви к ближнему и поручительстве «как один человек с одним сердцем» делает нас народом. Нет другого существования для народа Израиля, кроме как достичь освобождения, ведь если мы погружены в эгоистические желания, то это называется изгнанием. Ни у одного народа нет понятия изгнания – оно существует только у народа Израиля, который не может обрести покой ни в одном месте – только здесь.

Насколько мы способны приближать себя и весь мир к исправлению и слиянию, к цели творения, настолько спадают волны ненависти, т.е. силы, желающие побудить нас к выполнению своей задачи. И наоборот, насколько мы не можем, неспособны, не желаем, затрудняемся выполнять свою задачу, осознавать ее, настолько силы эти крепнут, оказывая на нас соответствующее воздействие.

Миром сегодня управляет закон интегральности. И мы сейчас находимся в первом серьезном противостоянии с Природой, которое называется «глобальный кризис». Кризис наблюдается во всем и на всех уровнях. Во взаимоотношениях между людьми и государствами тяжелые конфликты, природа становится все более агрессивной. Все рушится. Сегодня уже пора гасить пожар! Если сейчас человечество не поймет, от чего зависит прекращение общего разрушения, мы окажемся в состоянии еще более суровом. Нам не на что будет существовать, нечего есть, не будет никакой безопасности...

Согласно программе творения, мы обязаны стать одним народом – и не для того, чтобы самим хорошо жить, а чтобы показать правильный пример всем остальным. Это означает, "стать светом для народов мира". Нам придется реализовать это объединение, желаем мы того или нет. И поэтому мы будем ощущать всевозможные проблемы внутри народа Израиля, и страшную ненависть и антисемитизм извне, от других народов, пока все это не обяжет нас объединиться. Но мы можем сами осознать необходимость объединения и начать над ним работать по методике каббалы, объясняющей, как полюбить ближнего как самого себя – и тогда не понадобится подталкивать нас к этому ни внутренними раздорами, ни внешней ненавистью.

Прежде всего, важно понять, что все случившееся приходит с целью чему-то научить. Я обязан исследовать, откуда и почему приходит зло, понять, что эта сила направляет меня к добру. Я должен достичь равновесия, прийти к отдаче, любви, соединению между всеми. Я должен восполнить природу, исправить свое злое начало, сделать из него добро. А пока мы этого не изучим и сами не восполним, природа будет продолжать посылать нам страдания.

Агада – это рассказ о выходе из Египта. Это не какая-то сказка или волшебная история – а рассказ, совершающий раскрытие. Агада раскрывает нам тайну исхода из Египта, рассказывая о том, как это произошло. Агада дана нам как символ того, что с ее помощью мы можем продолжать продвижение и сами приблизиться к этому состоянию и стать действующими лицами этой истории.

Ночь выхода из Египта для нас – словно новое рождение. Мы выходим из-под власти эгоизма и не просто поднимаемся на следующую ступень, как при бегстве из Вавилона, а встречаемся с Высшей силой и далее идем вместе с ней. Песах олицетворяет начало нашей связи с Творцом, союза с Ним. Этот момент столь важен, что даже во время изгнания, забыв почти обо всем, мы все-таки инстинктивно, по природе своей, храним его.

Лидер – это тот, кто видит далеко вперед и различает этапы, по которым необходимо продвигаться. То есть вовсе не хороший политик и не хороший экономист. Потому что наш мир управляется Высшей силой, а «сердца правителей и царей – в руках Творца». Следовательно, хорошим правителем является тот, кто ближе к Творцу. Надеюсь, что когда мы приблизимся к истинной реализации, то проявятся такие люди, которые будут преданы не деньгам и власти, а продвижению всего мира к духовной цели. Ведь только ради этого наш мир существует в отпущенный для него срок, и это должно проясниться. В любом случае руководитель должен быть провидцем, а не слепцом.

Тора говорит только о вхождении человека в духовный мир и описывает не явления и события материальной жизни, а внутренний путь человека к постижению Творца. Работа человека по пути к Цели творения, к Цели жизни начинается с того, что каждый раз, снова и снова ему показывают, что он находится внутри природы этого мира и в соответствии с его преодолением той картины, которую ему показывают, пока он не будет готов на все, только бы «выйти из Египта» (из этого мира) и войти в «Эрец Исраэль» (духовный мир).

Все дни Песаха нужно думать о соединении между нами и о высшем свете, который приподнимет каждого выше его частного эгоизма. Это должно быть нашим главным намерением в течение всего праздника. Нет сомнения, что мы находимся буквально на этапах избавления. В соединении сердец достигается мир и совершенство – в этом наше спасение, это должно прийти на смену нынешнему состоянию Египта. Только с помощью связи и взаимного доброго отношения мы можем спастись.

Песах означает выход из нашего эгоистического желания ради себя в желание отдачи. Это называется выходом из Египта, который символизирует все наше злое начало, эгоизм. А подъем над ним – это исход из Египта. Нам нужно прежде всего воспринимать все это в духовном виде, а не в материальном. Все традиции Песаха вытекают из того, что мы так чувствуем себя в духовных корнях, отрывающимися от своего эгоизма, желания насладиться, и переходящими к желанию отдачи. В самих материальных действиях нет ничего святого, но они важны из-за своего отношения к духовному корню.

Праздник Песах и рассказ об исходе из Египта – это метафора, намекающая на выход из эгоистических отношений между людьми и создание более высоких отношений. Это освобождение от своего внутреннего фараона, эгоизма, властвующего над нами. Если мы выходим из-под его власти и можем любить ближнего – это называется освобождением.

Человечество делает всё только для того, чтобы укротить этот эгоизм – придавить, прижать, спрятать, запрятать его под хорошие манеры и так далее, но это совершенно не помогает. В итоге все прорывается наружу, человек становится еще большим зверем. А нам надо понять, каким образом найти силы и подняться над своей эгоистической природой и с ее помощью правильно управлять собой, миром. Надо учиться – учиться у природы, учиться у Творца. Можно получить эти силы, можно получить эти знания и при этом прекрасно справляться со всем.

Духовная жизнь лишена недостатков, в ней нет ничего несущего какой-либо вред или изъян. В ней не о чем сожалеть, она – непрестанное развитие, наполняющее чувство и разум; она – постижение, провидение, ощущение, распахивающееся еще и еще. Вот что олицетворяет для нас праздник Пурим.

Праздник – это особое состояние мира, когда желание становится в чем-то подобным свету, и между ним и светом происходит взаимодействие. Когда мы читаем Мегилат Эстер (Свиток Эстер), важно не просто разгадать, под каким персонажем скрывается какое духовное свойство, но главное – найти, какие чувства означают эти понятия в отношениях между нами.

Как ребенок, играющий с маленькой машинкой, мечтает о большом грузовике, так и мы, выполняя земные обычаи, мечтаем и стремимся к постижению их духовных корней. Пурим всегда ассоциируется с весельем. Забывая о проблемах, в этот день мы все немножечко становимся детьми. И все же не пуримский маскарад является причиной всенародного веселья. Радость, ощущаемая нами в этот особенный день, являетсялишь отголоском того безбрежного счастья, которое наполняет нас на вершине духовного развития.

Самое совершенное духовное состояние – это "Пурим", от слова "пур" – жребий – в нем мои желания исправлены, я объединился со всеми душами, наполнив свою высшим светом, согласно закону подобия свойств. Пурим – это празднование конечного исправления. И, отмечая этот праздник, мы словно притягиваем из того исправленного состояния, в которое желаем включиться, силу, исправляющую и соединяющую нас.

Когда-то мы жили по принципам "возлюби ближнего как себя" и "весь Исраэль – товарищи". Но как только мы утратили единство, начала расти ненависть к нам. У нас есть хорошая возможность покончить с антисемитизмом, выстроить замечательный, сплоченный народ. Народы мира обвиняют нас во всех бедах – и справедливо. Ведь если бедствия приходят в мир – это из-за нас, и мы можем винить только себя. Мы – потомки той самой группы, что вышла из Вавилона, и нам надо дать ту самую методику, которая несла добро. Антисемитизм возрастет, если мы не выполним своего предназначения.

Европу сотрясла волна террора, ударившая и по христианам, и по евреям, и по мусульманам. Люди почувствовали, как "земля колеблется у них под ногами". Разумеется, и раньше бывали теракты, но сегодня проступает новое отношение к происходящему – как со стороны террористов, так и со стороны граждан. Возможно, в Европе настал некий поворотный момент?

Только изменив общество, мы изменим власть. Настало время для всеобщей консолидации в единую систему, в единую семью. Чтобы достичь реальных перемен, надо начать с народа, с его обучения. Только обучение, просвещение возвысит общие интересы над личными. Постепенное обучение будет вносить перемены в народ – и тогда он породит людей, из которых можно будет воспитать новых лидеров.

Святость заключается не в самом нахождении возле могилы, а в том, что человек обращается к внутреннему праведнику, с которым хочет соединиться. Все внешние церемонии и действия – это что-то вроде подпорок, помогающих человеку удерживаться в нужном направлении, – не более. Они вовсе не свидетельствуют о том, что физические телодвижения могут произвести какое-то духовное действие. Разумеется, нет.

Народ Израиля не такой, как другие, ставшие народами благодаря общему месту проживания и истории. В отличие от этого, еврейский народ определяется согласно своей миссии, будущей цели. Поэтому мы должны подготовить для всего человечества место, куда можно прийти и учиться, чтобы понять, для чего мы существуем, зачем живем, почему страдаем. Это особенно важно в наше время, когда человечество так быстро и стремительно сползает в пропасть. Именно тут становится такой востребованной миссия народа Израиля.

На нас возложен долг – раскрыть всем народам Творца. Мы должны обучать народы тому, как раскрывается Творец, и опекать их заботой на всем пути, пока цель не будет достигнута. Реализация этого долга, этой миссии начинается с текущей эпохи, с наших дней, здесь и сейчас. В этом и состоит наша "избранность".

Откуда возник народ Израиля, куда он идет, и какой пока еще не реализованный потенциал заключен в нем? Если мы поймем это, то возможно достигнем совершенно другого состояния, вместо всех проблем, которые испытываем сегодня? Для того чтобы понять это, нужно вернуться к событиям более чем двух тысячелетней давности, к тому времени, когда еврейский народ находился на земле Израиля и еще не вышел в изгнание. Многие связывают с этим народом что-то мистическое и верят, что у него есть тайная связь с высшей силой, некий союз. О чем тут на самом деле идет речь?

Сегодня репутация Израиля на международной арене, мягко, говоря, плачевна и продолжает ухудшаться. Почему это происходит? Ведь исторический вклад нашего народа огромен. Мы дали человечеству Ветхий завет, основы юриспруденции, этику, мораль и многое-многое другое. Но в наши дни всё это словно осталось далеко позади, отрезано от нас. Так может быть, нам стоит заново пробудить свой потенциал? Не пора ли оглянуться и присмотреться внимательнее к собственной истории? Откуда мы пошли? Какие исконные свойства определяют нашу роль среди народов?

Мы исследуем природу и из нее видим, что должны соединиться вместе в один интегральный, глобальный механизм, сблизиться и восполнить друг друга. То есть мы все должны действовать сообща, как части одного тела, которые работают в общей гармонии, и тогда тело здоровое и живет. Так и нам нужно вести себя в человеческом обществе, соединяясь, а не подставляя друг другу подножки. Наоборот, нам надо наступить на свой эгоизм и поверх него работать в соединении друг с другом. Это очень не просто, и для этого нужно новое образование, работа над собой. Но выигрыш будет огромным.

Настало время для всеобщей консолидации в единую систему, в единую семью. Только обучение, просвещение возвысит общие интересы над личными. А нынешние лидеры – производная народа. От них, как и от него, нечего требовать. Постепенное обучение будет вносить перемены в народ – и тогда он породит людей, из которых можно будет воспитать новых лидеров.

Если действовать на основе принципов, заложенных в основе народа Израиля, мы сможем возродить верное управление. Когда все понимают, что цель состоит в любви к ближнему, как к себе, и все шаги должны вести только к ней, тогда создается сплочение уже образованного народа и тех мудрых людей, которых он избрал. Мудрецы должны произрасти из народа, а не из прогнившей политической системы. Они должны быть связаны с народом, выходить в народ. Вся их работа – суть просветительская деятельность. Так сказано в наших первоисточниках, мы видим это из исследований законов природы. А значит, мы, несомненно, должны и можем прийти к этому.

Человек должен прийти к такому состоянию, в котором разделит силы, которые действуют на него, на положительные и отрицательные: Творец и противоположная Ему сторона, которая тоже приходит от Творца для того только, чтобы человек всё выяснил и дал Творцу воцариться и властвовать над всеми делами.

Вся война – внутри человека. И она ведется против отчаяния, уныния, досады и разочарований, мыслей о своей ничтожности. А «греки» – это силы, утверждающие, будто все плохое в человеке относится к нему. «Греками» называются мысли, прилепляющие зло ко мне, старающиеся убедить меня в том, будто это зло мое. «Война против греков» – это когда я отсекаю от себя зло, утверждая, что оно не мое, а ниспослано мне Творцом; когда я во всем стремлюсь увидеть единство Творца, осознавая, что Он посылает мне как хорошее, так и плохое.

Во всей природе действует лишь одна высшая сила, которую можно назвать Творцом. Эта сила подсвечивает человеку согласно закону соответствия свойств. Когда мы соединяемся между собой, то тоже становимся как один, как и эта сила. А потому она начинает нам светить, и мы ее чувствуем. Мы ощущаем это свечение, присутствие светлой силы между нами, приносящей нам благословение и успех во всех наших делах.

Если мы соединимся как один человек с одним сердцем, то начнем ощущать духовный мир, Творца, вечную жизнь – это называется горящей свечой Хануки.

Человечество, и в особенности народ Израиля, вступает в новый период. Сегодня нам необходимо понять, как и к какой цели Природа ведет нас по пути развития, какую форму, какую модель, какой формат должно принять наше общество, как нам адаптировать себя к нему год за годом и как общество должно меняться сообразно с этим. Причем менять его мы будем сами, не под ударами Природы. Ситуация сегодня такая, что народ должен целенаправленно участвовать в этих переменах. Деться некуда. Мы не можем избавить себя от этого бремени и не можем переложить его на избираемых лидеров, ни один из них не готов к такой задаче. Прежде всего, нам нужно изучить, понять, чего требует Природа.

Мы находимся в системе под названием "Природа" и, в меру сил исследуя ее, раскрываем только жесткую, непреложную закономерность, без всяких поблажек человеку, как бы он ни сожалел и ни переживал. В конечном счете, Природа приводит все в действие, чтобы вести к некоей цели, и путь этот простирается от начала мироздания до его конца. А потому, выбирая во власть тех или иных людей, мы должны понимать, что в действительности это не меняет программу. Важно другое – до какой степени эти люди понимают общий план Природы и умеют приводить общество в соответствие с ним. Тут как раз есть возможность вносить перемены, делая нашу жизнь более легкой и приятной. Ведь если соответствовать этой программе, то нам достанется меньше бед.

Добро заключается не в том, чтобы принести миру новые открытия и Нобелевские премии – а дать ему свет, спокойствие. Это не какие-то технические изобретения, а сила, приходящая к людям и успокаивающая их, правильно их соединяющая и превращающая в одно целое. И тогда все станут жить в мире и спокойствии, заботясь друг о друге. Каждому будет обеспечена спокойная, уверенная жизнь в этом мире.

Общечеловеческий прогресс оказывает на нас нажим, чтобы мы сплачивались всё больше. Над этим мы не властны – так идет наше развитие, и ничего тут не поделаешь. Сам ход истории подвел нас к ситуации маленькой деревни, глобальной и интегральной. В такое время народ Исраэля обязан понять, в чем его уникальность, предназначение и задача в современном мире. Если же он этого не сделает, естественное историческое развитие все равно обяжет его к этому, но уже в неприятных формах.

Мы не можем рассматривать ситуацию, сложившуюся вокруг народа Израиля, в общепринятом ракурсе. Ведь в таком случае нам не получить ответа ни на один из вопросов. Мир до сих пор не понимает, почему он настолько запутан в этом пункте, казалось бы, второстепенном, но мешающем, как кость в горле. Только если мы составим себе верное представление обо всем мироздании, а также о задаче народа Израиля по отношению к народам мира и к Творцу, тогда события предстанут перед нами в другом свете.

Когда-то мы жили по принципам "возлюби ближнего, как себя" и "весь Исраэль – товарищи". Но как только мы утратили единство, начала расти ненависть к нам. Сейчас у нас есть хорошая возможность покончить с антисемитизмом, выстроить замечательный, сплоченный народ. И тогда вместо антисемитизма, к нам будут относиться с симпатией, уважением и любовью, ведь в нашем единстве мы снова найдем, как и тогда, ту радость и любовь, ту Высшую силу, кроющуюся в природе, порождающую жизнь.

Мы должны создать образцовое государство, демонстрирующее, как жить вместе не по капиталистическим законам Запада, а по законам науки каббала, как один человек с одним сердцем, в равенстве, взаимности, единстве и любви. Вот что мы должны рассказать и показать всем. Человечество уже нуждается в этом и страдает от того, что у него нет этой методики объединения.

Закон любви – и есть закон о еврейском характере нашего государства. Ведь цель народа Исраэля – привести себя и весь мир к единому принципу: "Возлюби ближнего, как себя". Иными словами, привести к единству, в котором между нами нет неравенства и расстояний. Это – цель мироздания, и к этому все мы должны прийти.

Нам помогут только объединение и любовь. Всё сводится к одному принципу: "Возлюби ближнего, как себя". Кричать и возмущаться можно сколько угодно – это принесет лишь новые неудачи и проблемы. Дурные вести будут приходить отовсюду, а народ разобщится на множество партий, погружаясь в трения и раздоры. Если ты не следуешь принципу любви к ближнему, как к себе, если не приходишь в соответствие с всеобъемлющей силой Природы, которая выстраивает и исправляет всё, – тогда всё потеряно, и ничего тебе не поможет.

Евреев преследуют на протяжении всей истории. Обвинения бывают разные, и, казалось бы, это нелогично: причина каждый раз меняется, а ненависть остается. Мир развивается, внедряет новые ценности – толерантность, права человека, на Западе уже нет былой религиозной вражды, однако ненависть к евреям не теряет накала. Все верят негативу и не принимают во внимание позитив. Пора нам уже понять этот подход народов – они требуют от нас чего-то другого. Они требуют, чтобы мы сделали хорошей их жизнь.

Мы устроены так, что воспринимаем реальность через свой эгоизм. Эта реальность "односторонняя", ведь за всеми нашими органами ощущения стоит эгоистическая сила. И потому мир видится нам и всем остальным таким, как сейчас. Если же мы преодолеем эту эгоистическую силу и будем властвовать над ней за счет альтруистической силы, полученной от соединения с другими, то начнем облачать на этот эгоистический мир другую форму – альтруистическую. И тогда мы обнаружим, что в этом мире есть новая, прежде неведомая нам, дополнительная сила – отдачи и любви.

Несомненно, всё, что происходит между нами, оказывает соответствующее воздействие на человечество. Если мы начнем делать шаги к объединению, как один народ с одним сердцем, то остальные народы тоже повернуться к этому. Нам нельзя забывать об этом и стоит серьезно задуматься, что исправление наших отношений по правилу "возлюби ближнего" покроет собою весь мир и принесет человечеству счастье и благоденствие.

В человечестве все взаимосвязаны сердцами. Все мы сопряжены друг с другом, а потому, кроме нашего единения, большего и не нужно. Та же система, которая сегодня показывает человеку, что мы несем зло, через ту же самую взаимосвязь донесет до него ощущение, что мы несем ему благо.

Исраэль отвечает за весь процесс общего развития – за то, чтобы природа, продвигаясь к конечной цели, каждый раз проходила совершенные состояния. А если есть какое-то искажение, и эта форма уже не совершенна, то виноват Израиль. И тогда ему приходится ощущать на себе более сильное воздействие пробуждающих его сил, которые вынуждают его просыпаться и возвращать человечество в гармоничное состояние. С этой точки зрения нужно смотреть на все проблемы, особенно нашего времени и вообще любое событие в истории.

После долгого двухтысячелетнего изгнания мы можем и обязаны раскрыть всему народу Израиля и всему миру то, что стоит на повестке дня. Мы должны сказать всем: "Господа, на пороге – судьбоносный период, поскольку сейчас мы получаем в руки обе бразды правления: "плюс" и "минус" – две силы природы. Они подготовлены для нас, и с их помощью мы должны установить между нами интегральную взаимосвязь, привести общество к гармонии, взойти на ступень отдачи и любви. Это в наших руках. Обе силы помогут нам в этом, и даже отрицательная станет "подмогой от противного". Нас ждет работа. Давайте же возьмемся за дело".

Когда-то мы были внутренне спаяны, как один человек с одним сердцем, и это укоренилось, сохранилось в нас, несмотря на крушение, на разбиение, на беспричинную ненависть, в которую мы затем упали и которая уничтожила "Храм" – наш общий духовный сосуд, духовное поручительство, царившее меж нами. Будем же надеяться, что нам удастся заново воспламенить и объединить эти искры, чтобы их силы оказалось достаточно для возврата к братской любви народа Исраэля, в котором все – товарищи, поручители друг другу. Именно так мы – а затем и весь мир – приведем себя в соответствие с Природой.

Мы находимся в одной системе, дисбаланс которой, доведенный до красной критической черты, пробуждает отрицательные силы природы. Все зависит от того, на каком уровне мы вызываем неравновесие и какого характера. Никто специально не наказывает нас таким образом – это закономерная реакция системы. Если система выходит из равновесия, она ударяет по нам.

Духовный мир находится здесь и сейчас, и не существует какого-то расстояния, которое нам нужно преодолеть, или измерения, в котором мы должны его постичь. Мы постигаем духовный мир в дополнительных органах чувств, которые нам необходимо в себе развить над собственным знанием и рациональностью, т.е. над эго, которое нам нужно правильно подготовить к тому, чтобы впервые вместе с ним начать ощущать духовный мир. Это называется войной Маккавеев, а победа в этой войне называется Ханукой...

Исправив себя в том продвижении и исправлениях, когда мы поднимаемся «верой выше разума» над нашими семью эгоистическими желаниями, мы приходим к состоянию, когда наши эгоистические желания исправлены. И тогда я достигаю раскрытия в себе Высшего света, называемого Симхат Тора. Свет, Тора раскрывается во мне, и с этого момента и далее я нахожусь не в скрытии, а в раскрытии.

Когда человек отправляется на поиск Творца, тот словно играет с ним "в прятки", скрываясь и в то же время направляя по пути. В этом поиске праздник Суккот несет с собой некое ощущение тепла, как будто кто-то говорит нам: "Теплее, еще теплее, горячо!.." Что-то проступает, что-то намечается в тумане – контуры новой ступени, лежащей меж нами и Творцом. Давайте же разберем символы Суккота и их значение в процессе наших исканий.

Суккот – особое время даже для людей, которые пока не включились в поиски высшей силы, но уже немного ощущают ее недостаток. Если в течение праздников они хоть как-то присоединятся к нам: примут участие в обсуждениях в кругах, то почувствуют, что в этом присутствует совершенно особое вдохновенное чувство, обволакивающее весь народ. Будем надеяться, что вместе мы удостоимся ощутить это тепло и раскрытие!

Каждый праздник народа Израиля и событие, упомянутое в Торе – это подъемы и падения относительно силы отдачи и любви, отступления от выполнения Торы. Ведь вся Тора основана на законе любви к ближнему как к самому себе. И достичь этой любви, исправив эгоизм, можно только с помощью Торы – света, возвращающего к источнику. Именно этим мы и занимаемся.

Суккот – это очень важный праздник, потому что он посвящен духовному подъему. Во время Суккота приходит особое свечение к человеку, желающему соединиться со всеми творениями и прилепиться к Творцу – к высшим свойствам отдачи и всеобщей любви.

Судный день (Йом Кипур) – это не просто традиция. Он отражает особое духовное состояние в развитии человека. Нужно рассматривать этот день не отдельно, а как часть всего годового цикла.

Если я иду вперед и горю желанием раскрыть в себе отрицательные свойства, изначально созданные во мне Творцом, и заранее прошу Его об этом: "Исправь меня, чтобы я стал ближе к Тебе. Этим я хочу сделать Тебе приятное: отдача, всеобщая любовь…", – тогда для меня это восхождение, вдохновение. В таком случае День Искупления превращается в слезы радости, в состояние постоянного восторга! Это день двойной святости, двойной отдачи, когда не только мои отдающие, но и получающие желания работают на отдачу.

Иногда человек удостаивается того, что его духовная и материальная жизнь начинают синхронизироваться, и он чувствует, что все праздники и времена точно облачаются на его внутренние состояния. Именно в эти дни ему приходится решать, в каком направлении продолжить свою жизнь: ради тела или ради души. В эти дни всегда приходится выбирать: либо одно, либо другое. А после того, как он принимает решение продвигаться ради своей души, начинается его работа.

В месяце Элуле человек судит себя. В духовном такое состояние называется месяцем Элуль. Человек достигает того, что судит себя: действительно ли он приходит к слиянию с Творцом. Месяц Элуль – это духовное состояние. Речь идет не о текущем календарном месяце года, а о достижении некоего внутреннего состояния, называющегося «месяц Элуль». Оно может продлиться полдня или день, это неважно. В подобном состоянии я подвергаю проверке именно свои отношения с Творцом: достиг ли я с Ним уподобления формы, слит ли я с Ним на все свои желания, а также достиг ли я при этом самоотмены, чтобы отдавать ради отдачи и получать ради отдачи.

Нужно понять, что еврейские праздники – это не традиция какой-то страны или одного народа, а символы особых духовных состояний, в которых мы достигаем взаимной отдачи, любви друг к другу на все более высоких ступенях и с большей глубиной вовлечения в это соединение нашего сердца и разума. Это не празднование каких-то исторических событий, пережитых отдельным народом, не относящихся к общей программе природы. Эти праздники отражают духовные состояния народа как общности людей. Они уже заложены в природе как определенные ступени нашего подобия ей на пути продвижения к равновесию и гармонии с природой.

Решение проблемы эмиграции может быть только при условии, что мы покажем человеку общую картину развития, как народа Израиля, так и всего мира. Сегодня принцип поручительства отчаянно необходим миру. Единение – закон Природы. У нас просто нет другого выхода, кроме сплочения. И народ Израиля обязан показать в этом замечательный пример. И всё в наших руках.

Все зависит лишь от нашего внутреннего равновесия и связи. А все экономические, общественные, политические проблемы и безопасность зависят лишь от отношений между людьми – от того, будет ли народ Израиля жить на земле Израиля как единый народ. Этим мы склоняем весь мир либо на чашу оправдания, либо обвинения.

Если мы начнем сближаться между собой, то действительно создадим над собой надежный купол и достигнем уверенного существования народа Израиля на земле Израиля. Все зависит лишь от нашего соединения между собой. Ведь мы – народ, образовавшийся из группы, собранной из представителей всех вавилонян на основе единства и любви.

К народу Израиля нельзя подойти с обычной меркой и сравнивать его с остальными народами. Нам никогда не удастся сделать никаких полезных выводов из такого сопоставления, потому что народ Израиля – совершенно особый народ.

Высшая сила природы – одна, единая и единственная, кроме которой ничего нет. А человечество должно существовать в системе, которая подобна высшей системе и соответствует ей. Чем дальше мы выходим за границы единства и объединения, взаимного участия и связи, тем больше получаем ударов. Нужно разглядеть в этих полученных ударах направленность, причину и цель. Они призваны научить нас, что соединение – это хорошо, а разобщение и удаление – плохо, и стоит душевно сблизиться друг с другом, чтобы связаться с этой единой системой по собственному желанию и осознанно.

Впервые в истории ясный взгляд на общечеловеческое развитие показывает, что мы откровенно движемся к мировой войне. Мы сознаём это, но в то же время видим, что не в силах сопротивляться, как будто некая сила свыше выстраивает ситуацию и толкает нас в пропасть. И в то же время, хорошо, что мы видим это заранее. Хорошо, что понимаем логическую безвыходность создавшегося положения. Ведь в этой точке народ Израиля может предложить миру методику объединения, исправления человеческого общества, которая предотвратит войну.

Работа над всеобщим единением – наилучшая защита, которую мать может обеспечить своему сыну. Давайте же делать это не только во время войны, а постоянно. Давайте организуемся так, чтобы эта взаимосвязь всегда пролегала между нами и через нас передавалась всем народам. Ведь именно ее они ожидают от нас. Это, по сути, единственный шанс матери защитить своих сыновей на передовой.

Все зло и все добро в мире зависит только от связи между людьми. Если мы наладим правильные связи внутри народа Израиля, то этим вынудим весь мир установить правильные, добрые, теплые взаимные связи друг с другом.

Только изучив свою реакцию на различные явления, человек познаёт самого себя. В контакте с неживой, растительной, животной природой, а, главным образом, с людьми, он начинает строить свой образ, с которым раньше не был знаком. Он не открывает страны, людей, он открывает себя. И это главное в путешествии. И тогда, освободившись от внутренней лжи, эгоизма, всего наносного, можно построить свою жизнь просто, прямо, с открытым сердцем, достичь счастья и совершенства…

Позади годы службы в армии, и вот она - долгожданная свобода. Наконец-то можно оторваться от обыденности, оставить родной дом и отправиться в путешествие. Как превратить это путешествие в путешествие всей жизни?

Мы не строим хорошую жизнь в этом мире – перед нами стоит гораздо более высокая цель. Хотя конечно, в результате исправится и наша земная жизнь тоже. Когда мы достигнем внутренней гармонии, мы и в нашем материальном мире ощутим совершенство. Но это только при условии, что мы притянем высший свет, который исправит нашу связь друг с другом – а не потому, что мы пытаемся сделать это своими силами. Никто не сумеет прожить в интегральной системе, не будучи ей под стать...

Если я помогаю ближним без намерения на отдачу Творцу, то занимаюсь обманом, который ведет меня, наоборот, к краху, ведь Творец всё создал для того, чтобы мы пришли к Нему. А прекрасные порывы во благо человечества, будь то построение коммунизма в России или киббуцное движение, завершаются крушением, и ничем иным.

Тора дарована нам не для знакомства с историей народа Израиля, а как инструкция по исправлению нашей природы – нашего эгоизма. На примере Моше, главного героя Торы, описываются все этапы исправления желания получать – на любовь, на отдачу ближнему. Мы все должны стать как Моше, достичь его уровня. Каждый человек получает свыше посыл, возможность выполнить миссию Моше – стать "преданным поводырем" народа. Важно не упустить реализовать этот шанс, и всем вместе, поручившись друг за друга, вырваться из "Египта" – царства столкновений и ненависти – в прекрасный мир совершенства, вечности и любви.

Поднимаясь над своим эгоизмом на уровень любви и отдачи, человек соединяется с Высшей силой, становится способным сражаться с любым врагом. И таким героем может стать каждый. Каждому дается такая возможность!

"Исраэль" – это не гены, а понятие, мировоззрение. "Клей" поручительства должен скрепить всех нас. Необходимо пробуждать в себе любовь. Это возможно, если работать против своего эгоизма, против шкурных расчетов. Любовь взращивается, выстраивается из общих усилий.

Решение кроется в нас самих – объединиться и стать единым народом, подняв ценность единства над всеми различиями. Вовсе необязательно быть одинаковыми – надо просто быть семьей. В ней все разные, все по-разному смотрят на жизнь, но над всем этим нечто объединяет нас в единое целое.

Если мы хотим достичь подлинного мира, нам нужно донести до знания всех, что необходимо объединение нашего народа. Только это разрешит нашу проблему. Это проверено опытом истории, ведь когда-то мы существовали только благодаря своему объединению, способности достичь взаимного поручительства. За счет этого мы стали народом.

В нас заложено желание к изменению пустой, полной страданий жизни, стремление к равенству и свободе. Будущая революция будет кардинальным переворотом в восприятии, в осознании зла нашей природы, в желании освободиться. Мы должны осуществить главный принцип идеологии народа Израиля, найти Творца – высшую силу отдачи и любви, вызвать этим свое исправление, а затем всего мира. Маленькая группа, вышедшая из Вавилона, обязана первой применить на себе основное правило Торы – «возлюби ближнего как самого себя» – и обучить этому остальные семь миллиардов, у которых нет никакого шанса прийти к этому самим.

Основная проблема, корень прочих всех проблем – разрыв между бедными и богатыми – все равно останется и будет нарастать. Разрыв можно решить только интегральным воспитанием, в результате которого общество будет готово к единому уровню жизни. Иначе, чем дальше мы будем развиваться, тем больше будет разрыв между богатыми и бедными, пока он не приведет к социальным взрывам.

Взаимное уважение обязано присутствовать во внешнем общении. Все наши различия мы должны поместить ниже важности объединения, как того требует закон Природы, обязывающий нас объединяться вопреки и над нашими противоречиями. Чтобы у нас было будущее, оно должно строиться на сосуществовании. А это невозможно без объединения. Однако единству мешает эгоизм. Чтобы приподняться над ним, должно быть введено всеобщее воспитание и обучение законам интегрального мира.

Сегодня мир, сознаёт он это или еще нет, стал как одна семья, и мы должны показать явный пример такой возможности. Нам не надо ничего делать искусственно, наша задача – выстроить между нами правильные, семейные по своей сути взаимосвязи. Не семейное родство, а распределение ответственности между всеми, всеобщую взаимосвязь, исходящую из полнейшей взаимопомощи, из любви, из интегрального сочетания, когда каждый включает в себя других. Как только мы начнем двигаться к этому, нам раскроются свыше невероятные возможности. Исходя из этого, мы сможем подняться к новой жизни на уровне Человек.

Вся история нашего народа и всего человечества – это история развития человеческих отношений. Исходная точка этого развития – заложенное в человеке злое начало. А конечной целью нашего пути является реализация принципа "возлюби ближнего, как самого себя". Весь этот путь должен пройти каждый человек и все человечество – так задумано изначально. На этом пути мы проходим разные состояния. Все еврейские праздники – символы этих состояний. В каждом празднике мы должны видеть себя достигшими определенного этапа развития, который этот праздник символизирует, и радоваться этому. Во время всех наших праздников нам остается только достичь добра. Все открыто, мы завершили все изгнания, и перед нами – полное освобождение!

Следует беспокоиться не о самом человеке, а о его окружении, ведь он вырастет соответственно ценностям, принятым в этом обществе. Это и означает, что "человек учится только тому, к чему тянется его сердце". Правильное воспитание народа – ключ к успеху во всем. У нас нет иного выбора, кроме окружения, поскольку человек – продукт окружения. Поэтому забота о ребенке начинается с заботы о том, в каком окружении он находится. С этого начинается и этим заканчивается всё воспитание.

"Возлюби ближнего как самого себя" – это не красивые слова, которыми мы увещеваем детей, а общий закон интегральной, глобально взаимосвязанной Природы. И только человечество представляет в ней раковую опухоль, которая поедает саму себя. Согласно развитию Природы нам надо привести себя в соответствие с ее основным законом – законом гомеостазиса. Нам предстоит трансформация. Или мы сами добровольно, осознанно, легким путем, достигнем подобия Природе, то есть сделаем из себя гомогенное, общее, взаимовключенное общество. Или же нас заставит воплотить это сила Природы, которой мы становимся всё более противоположны…

Человек должен подняться к соединению. Соединиться необходимо со всеми - с неживой материей, растениями, животными и людьми – поверх своих естественных отношений к ним. Если я в такой форме обращаюсь к миру, который целиком любовь, то это означает, что я участвую в общих желаниях и страданиях. Я чувствую то, что необходимо каждому, и хочу это восполнить: "возлюби ближнего как себя". Это называется любовью, а не стремление наслаждаться окружающим миром и согласно этому определять, что мне нравится, а что не нравится. От этой естественной любви я отключаюсь, поднимаюсь над ней и начинаю любить всех, потому что согласно общему закону природы обязан быть связан со всеми.

Злое начало, т.е. ненависть, проявляется в нас из-за недостатка любви. У ненависти нет собственного существования – это отсутствие любви, связи, сотрудничества, поручительства. Если мы заполним это место, то будет только добро. Об этом говорит история Иова. В мире действует лишь сила любви, поэтому вся природа связана, добра и гармонична, кроме небольшой области, которая называется человеческой натурой. В нас эта сила отсутствует намеренно, чтобы мы сами – осознанно, своими силами и действиями – создали ее между собой. Тогда мы будем подобными Творцу, подобными всей природе.

Быть счастливым – это вся наша жизнь. Нам ничего не надо, только почувствовать, чем насладиться. Человек создан для реализации законов природы. Их нужно изучить и выполнить. Закон природы прост – "возлюби ближнего своего как самого себя". Если ты к этому приходишь, то достигаешь счастья – просто и однозначно. Мы должны выполнить эту единственную формулу, и тогда всё будет в порядке. Обновление отношений между нами принесет нам ощущение счастья, и это всегда будет тем духом жизни, который наполнит паруса нашего корабля в движении к лучшим состояниям.

Душа приходит в тело, чтобы достичь своего исправления в связи с другими душами. Она может исправиться именно за счет эгоистического желания насладиться – используя эгоизм и отторжение от других, но именно для связи и любви к другим, душа из "точки отдачи" развивает себя до величины и уровня Творца. История с пророком Йона говорит о том, что Творец вынудит нас, добрым путем или страданиями, заняться распространением каббалы во всем мире, как методики его исправления.

Причина таких бедствий, как цунами или землетрясения заключается в том, что мы пробуждаем дисбаланс. Потоп означает, что приходят злобные воды, и остается только «точка в сердце», а все остальное смыто. Это действительно случилось один раз, - должна была произойти такая порча, - но не больше. Нам предстоят только исправления. Но если мы не исправляем себя вовремя, то сами вызываем удары. Ведь если раскрылась наука каббала, и мы понимаем, что связью между собой исправляем мир, то способны предотвратить несчастья.

Мы находимся в единой системе, где все связаны в одно целое, включены друг в друга, зависят друг от друга. Согласно закону этой системы, все ее части должны находиться в правильной связи между собой - когда каждая часть заботится о благе всей системы. Для того чтобы выжить мы должны войти в правильную связь между всеми нами. Эта связь будет связью взаимной, поручительством, соединением, вплоть до любви. Судебная система должна поставить человека в состояние, где он постоянно продвигается к этой цели. Мы должны задействовать систему воспитания. Мы обязаны постоянно учиться правильному взаимодействию. Тогда мы будем существовать в живом, здоровом и цельном организме, все части которого находятся в правильной связи между собой, в совершенстве и гармонии.

Все, что пройдено народом Израиля, было совершенно необходимо. Без ощущения изгнания не может быть освобождения. И так в каждом состоянии. Если бы мы строили государство успешно и не делали ошибок, это свидетельствовало бы о нашей слепоте, невозможно построить правильное государство Израиль по плану какого-то человека. Мы строим его и видим, что получается совсем не то, что мы задумывали… Поэтому прежде всего, необходимо узнать, кто такой народ Израиля и в чем его предназначение. Давайте изучим, по какой формуле нужно работать, чтобы получилось что-то хорошее и соответствующее общей программе Природы.

Если действовать на основе принципов, заложенных в основе народа Израиля, мы сможем возродить верное управление. Когда все понимают, что цель состоит в любви к ближнему как к себе, и все шаги должны вести только к ней, тогда создается сплочение уже образованного народа и тех мудрых людей, которых он избрал. Нам нужна группа, коллектив, собрание, подобное Синедриону, где, в отличие от Кнессета, не грызлись между собой, а приходили к согласию.

Сущностью понятия "пророк" является духовная идея Творца, которую человек способен воспринять и которая приходит с уровня, называемого пророчеством. Внешние формы для нас не имеют значения, как и история. Мы говорим о том, что такое пророк относительно человека. А относительно человека он является посланцем. Каждый из пророков является каббалистом, выполняющим особую задачу. Роль каббалиста обусловлена временем, превращающим его в пророка, в соответствии с чем ему и дается миссия.

Необходимо во всем, что с нами происходит, видеть большую помощь свыше, от всей общей природы, которая тем самым помогает и направляет нас в сторону правильного продвижения, хотя иногда это выражается в неприятных воздействиях. Но если мы будем чувствительны ко всем маленьким знакам такого рода, как послушный и умный ребенок, понимающий, как найти общий язык с взрослыми, то хорошо продвинемся. У нас впереди – действительно замечательное приключение вместо тяжелой жизни.

Если мы хотим сделать наш мир добрым, процветающим, развивающимся, мы обязаны исправить связи между нами. Когда мы объединяемся в одной молитве, мы становимся подобны всей природе, включая все ее уровни: неживой, растительный, животный и человеческий. Должна быть полная гармония в природе. И мы должны это сделать.

Книга Зоар рассказывает об этапах твоего развития, вплоть до полного подобия Творцу. Этот процесс – неизбежен и обязателен для каждого живущего на Земле. Закроешь ли ты эту книгу и продолжишь жить как прежде, – или постараешься понять пользу от науки каббала – определит твое будущее.

Наш мир является единой системой с очень четкими взаимными связями на всех уровнях, которые мы только сейчас начали раскрывать. Наши добрые отношения внутри человеческого общества оказывают положительное воздействие на все остальные уровни природы и вызывают хорошую реакцию природы на человеческое общество. И наоборот. Есть очень большие силы в обществе, способные действовать во зло – как взаимная ненависть, или во благо – как взаимопомощь, взаимная забота. Нам эти добрые силы надо мобилизовать.

Иерусалим – это поистине святое место для всех религий, и на самом деле это место святости в мире. Это центр мира. Здесь присутствует некая особая сила, которая в каждом человеке ощущается по-своему: одних – притягивает, а других – наоборот, отталкивает. Исправляясь, человек начинает чувствовать духовный корень этого города. Он существует внутри нас, рядом с нами, и в нем есть духовная жизнь, вечная жизнь – сила любви. А пока что мы видим камни, улицы, но сам этот город мы не чувствуем. Истинный Иерусалим возможно ощутить только в исправленном сердце.

Книга Псалмов – это свет, буквально свет! Царь Давид был очень большим каббалистом. В своих 50 песнях он описал свою встречу со светом. Получив и раскрыв этот свет, царь Давид выразил в своих песнях те наполнения, которые принял в своей душе. Это и есть Псалмы. Они приняты всеми, потому что в них присутствует тот свет, который распространяется внутри общего кли. Из всего, что человек когда-либо сумел рассказать о раскрытии им Творца, нет ничего более высокого.

Суббота (шаббат) – олицетворяет собой венец всего того, что создал Творец и предоставил нам, и то, что мы должны сделать, чтобы привести себя к состоянию, равному Творцу. И когда мы входим в состояние, равное Ему, то есть в полное подобие свету, тогда, естественно, вся работа по нашему исправлению прекращается, и мы полностью подобны Творцу и входим в состояние мира Бесконечности – абсолютного совершенства. Такое состояние называется «шаббат».

Церемония погребения в еврейской культуре состоит из множества действий, каждое из которых несет в себе глубокий внутренний смысл. Любая частная деталь похоронного процесса и связанных с ним обычаев – это проекция духовной сути. В интегральной системе Природы, связывающей всё воедино, есть вечная часть каждого из нас. Никто не умирает, исчезает только наша внешняя физическая оболочка. Со стороны Природы нет зла в мире, нет жизни и смерти, а лишь непрерывный процесс реализации этой вечной части.

Обряды народа Израиля – это некие внешние символы, уходящие своими корнями вглубь нашей души. Это не просто обычаи, а внутренняя связь человека с исправлением его желаний. Мы пришли к состоянию, когда обязаны выстроить правильные взаимосвязи в обществе, прийти к единству. И самое первое действие на пути к духовному единению – отделение и неиспользование тех желаний, которые мешают построению добрых связей между нами.

Ритуал новоселья символизирует желание связаться с Высшей силой, с Творцом. А выйти на связь с Творцом, можно только объединившись с другими людьми, только там мы находим Его. Все, что от нас требуется, это быть вместе, одним домом, одной теплой, любящей семьей.

Свадьба – это символ жизни, символ внутреннего соединения двух противоположностей, готовность двоих стать единым целым. Как превратить свадебный вечер в незабываемое событие, наполнить сердце каждого теплом и истинной радостью единства?

Каждая женщина должна понять, что исправление мира, доброе будущее, свет для ее семьи и для всего мира, где все зависят друг от друга, – всё это зависит от того, как она пробудит сердца женщин к тому, чтобы они были ответственными за будущее мира. Сейчас, когда земной шар становится домом для всех, женщина должна это определить. Мужчина должен дать ей все возможности встряхнуть весь мир и привести его к исправлению – и в своем доме, и в более широких кругах, вплоть до всего мира.

Из всей огромной природы – только люди вносят дефект в прекрасную общую гармонию и интегральное единство всех частей, где каждый поддерживает остальных и чувствует себя элементом аналоговой, неразрывной системы, работающей в полной взаимности. В наши дни мы достигли такого развития, что наконец начинаем осознавать, что у нас нет выхода, и мы обязаны познакомиться с методикой исправления. Иначе у нас нет никаких шансов продолжать историю человечества.

Каждый человек в себе должен пройти абсолютно всю Библию от начала и до конца. Она написана для каждого из нас. Библия – на иврите «Тора» – от слова «ораа» – «инструкция». Это инструкция по изменению человека от своего первоначального первобытного состояния, в котором он родился, до своего окончательного состояния, в котором человек достигает подобия Творцу...

Заповеди считаются основой всего человеческого кодекса, человеческого существования. Они приняты во всех религиях, во всех обществах и взяты за основу человеческого общежития. Но в каббале они имеют совершенно иной смысл.

«Стояние у горы Синай» – это момент духовного прорыва. Его совершает группа людей, желающая стать народом и выйти из духовного изгнания. Они разобщены между собой и испытывают взаимную ненависть, которая описывается в Торе как «гора Синай». Когда сыновья Израиля впервые понимают, что спасение заключается в единстве между ними, тогда-то и происходит прорыв. Объединившись, они получают Тору – раскрытие Высшего света Творца.

Успеха можно достичь только при условии, что ты движешься вместе с течением Природы. Управляющая нами Природа подталкивает нас к объединению, к любви – «возлюби ближнего, как самого себя». В конечном итоге, мы должны будем объединиться. Все наши проблемы исходят из того, что мы не понимаем эту общую программу. Если в своей личной программе ты движешься внутри этого потока, то у тебя всегда все получится.

Древний Вавилон 3800 лет назад... Именно здесь начинается новая эра в мировой истории: происходит скачок эгоистического развития и разделение всего единого, на тот период, человечества на два лагеря. Группа Авраама пошла по особому пути развития – согласно объединению над развивающимся эгоизмом, что и является основой народа Израиля, основой иудаизма. О чем повествует нам Тора? Какова связь между древним корнем еврейского народа и будущим израильского общества? Что значит реализовать принцип "возлюби ближнего как себя"?

Слово "седер" означает порядок. Мы празднуем раскрытие порядка – заложенной в природе программы развития каждого отдельного человека и всего человечества. Мы празднуем возможность связаться с источником нашей жизни, с мотором, который приводит в действие эту программу. И наша цель – прекрасная и вполне достижимая – взаимодействовать с этой программой так, чтобы наше развитие пошло самым добрым и легким путем.

Песах олицетворяет начало нашей связи с Творцом, союза с Ним. Этот момент столь важен, что даже во время изгнания, забыв почти обо всем, мы все-таки инстинктивно, по природе своей, храним его. Готовясь к Песаху, мы не просто проводим уборку в доме – мы очищаем себя от эгоизма. Главное – выйти из Египта чистыми. Семь дней Песаха – намек на переходный этап, отделение от ступени Египта. А через семь дней мы возвращаемся к квасному, но уже на новой ступени, где можем исправлять квасное так, чтобы оно присоединялось к маце, олицетворяющей силу отдачи.

Весь мир чувствует свою зависимость от нас. Ни один другой народ не может изменить мир и склонить его к добру или злу – только нам дана такая способность. Когда евреи начнут выполнять свою миссию, все нам будут готовы помогать, чем угодно. Мир ждет, что мы своим примером покажем ему путь к счастливой жизни. Ничто другое его не удовлетворит.

Самое лучшее ощущение в жизни каждого человека – это тепло, которое окутывало его, когда он был на руках у матери. Такое тепло должно дать общество. Мы должны заново создать такое окружение, которое, с одной стороны, соответствовало бы современной жизни, а с другой – давало бы человеку ощущение счастья. Источник счастья – это правильные отношения между людьми. Именно они дают то наполнение, которое нужно человеку для ощущения счастья, и именно они являются самой драгоценной валютой, которая только может быть в этом мире.

Народ Израиля, возвратившись на свою землю, тем не менее не вышел из изгнания, а пришел к еще большему размежеванию, к еще большей раздробленности. "Болезнь" продолжает прогрессировать и является очень опасной как для израильского общества, так и для всего мира. Но "лекарство" уже существует, оно приемлемо для всех и способно избавить от кризиса и проблем все человечество.

Мы ничего не должны менять ни в семье, ни на производстве. Нужно лишь подняться над всеми нашими различиями, над нашей эгоистической природой, которая ведет нас в пропасть и разрушает все, что мы создаем. А для этого надо только воспитать в человеке новые ценности – такие, как взаимопомощь и доброе отношение к людям. У нас просто нет другого выбора.

Что означает понятие "одна семья"? Почему народу Израиля важно ощущение тепла и любви? Как на самом деле прийти к состоянию всеобщего блага?

Чтобы понять, что происходит сегодня с человечеством, вернемся к нашему далекому прошлому. Древний Вавилон – колыбель современной цивилизации, начало эгоистического развития человечества. В те времена там существовал один народ и вдруг… все изменилось. Что же произошло? Кто такой Авраам и в чем особенность его идеологии? Методика Авраама была принята лишь небольшой горсткой людей, но в наше время уже все человечество должно ее реализовать и раскрыть еще одну внутреннюю силу нашего развития.

Армия обороны Израиля – место в обществе, где царит дух единства, поручительства, взаимопомощи. И именно молодежь, прошедшая армию, способна сохранить идеологию единства в гражданской жизни, привнести в общество дух товарищества, взаимовыручки, совершить революцию духа, возвести на пьедестал новые ценности. Эти ценности находятся внутри каждого израильтянина, необходимо только их пробудить.

Человек воспринимает мир только из своего эгоизма. Но если он освобождает в своем сердце место для заботы о ближнем, присоединяет его желания к себе, то начинает чувствовать целую гамму новых ощущений, начинает ощущать огромный мир вне себя. И нет большего наслаждения, чем то, которое можно получить в правильном объединении. Израильская армия дает нам пример такого объединения. Можно ли использовать эту модель для развития взаимного поручительства в израильском обществе?

Мы еще тысячу лет назад потеряли связь между нами, взаимное поручительство. И теперь, вернувшись на эту землю, мы обязаны вести себя так, как это было когда-то, и только в таком случае мы станем народом. Этим мы достигнем очень многого. Весь мир сейчас находится в безнадежно больном состоянии, пораженный всеобщим многосторонним кризисом. Этот мир тоже не соединен между собой и потому не может справиться с глобальным кризисом. Мы настолько связаны друг с другом по всему миру, что уже не сможем существовать без установления добрых связей. Здесь поможет только методика, которой обладает наш народ и которую мы использовали когда-то в прошлом, достигнув соединения. Если мы сейчас возродим ее в нашем народе и вернемся к взаимному поручительству, то покажем этим пример всему миру.

Нам нужна только взаимопомощь, взаимопонимание и единство – ничего больше. В мире есть все необходимое для наполнения тела. Нам необходимо изобилие для наполнения души.

Согласно общему закону Природы, человечество находится на последнем этапе эволюционного развития в этом мире и переходе на новый уровень. Народ Израиля играет в этом процессе свою роль, у него есть возможность изменить не только свою судьбу, но и судьбу всего человечества, дать миру совершенно новый подход к жизни.

Не следует относиться к миру так, будто в нeм есть что-то ненужное, каким бы ужасным нам это ни казалось. Мы принимаем человеческое общество как поле для работы. Это – данность, а от нас зависит, что на этом поле взойдет.

Перед нам стоит глобальный закон равновесия. Природа требует его выполнения. Для нашего народа это означает – объединиться. Сама судьба ведет нас к единству. Никогда еще подлинное объединение не приносило вреда. Наоборот, оно помогает решить все проблемы, это самая естественная вещь. Пора приступить к делу.

Интегральное объединение между людьми - это объединение ради построения нового социума, где все как один народ. Где взаимопомощь, равенство, единство – норма существования, где нет несчастных и обездоленных. И поскольку в интегральной системе каждый зависит от всех, и все – от каждого, то эта зависимость диктует соответствующие законы, формы поведения, связи и так далее. И эта идеология - методика исправления мира и человечества находится у нас...

Насколько мы способны приближать себя и весь мир к исправлению и слиянию, к цели творения, настолько спадают волны ненависти, т.е. силы, желающие побудить нас к выполнению своей задачи. И наоборот, насколько мы не можем, неспособны, не желаем, затрудняемся выполнять свою задачу, осознавать ее, настолько силы эти крепнут, оказывая на нас соответствующее воздействие. И потому, кто правильно смотрит на мир, тот может понять, что это отношение к еврейскому народу, и вообще всё текущее состояние мира, зависит только от той самой группы, которая обязана показать миру, как идти к слиянию.

Долг исправления лежит на всех тех, кто относится к категории "Исраэль", к потомкам выходцев из Вавилона, прошедшим через кругообороты на протяжении истории. Пускай такой человек не хочет исправлять себя, не желает никакого единства – его никто не спрашивает. У него в генах заложено решимо, пробудившееся еще в Вавилоне, и он обязан его реализовать. А если не реализует, весь мир потребует от него недостающей части исправления.

Коммерция, торговля – это связи между людьми. И если мы сможем правильно соединиться, мы выстроим человеческую систему, которая работает великолепнейшим образом. Систему, которая находится в равновесии, гармонии, где все знают об общей программе всего человечества, и каждый знает свое место. Методика объединения – является в наше время самым необходимым человеческим продуктом…

Правильное сочетание и взаимодействие между нами и народами мира – принцип нашего продвижения к цели творения. Не может народ Исраэля существовать сам по себе, без народов мира. Нам необходимо прийти к взаимности и исправлению, и зависит это не от мира, а лишь от того, в какой степени мы действуем согласно текущему периоду и условиям, которые надо выполнить.

Нужно понять, что все интифады и антисемитизм, который распространился по всему миру, вызваны нашим запаздыванием, недостаточным участием в процессе развития мира. Мы уже давно должны были начать практически привлекать всех к объединению: прежде всего сам народ Израиля, а затем все человечество. Мы должны были помочь человечеству стать более объединенным и единым, более близким к конечной совершенной форме.

Добро и зло – это две силы Природы, под которыми находится всё – вся природа на всех ее уровнях, человеческое общество, и тем более Израиль, потому что мы – обладатели методики, и всегда существовали только благодаря большему или меньшему равновесию сил добра и зла. В момент, когда мы нарушили баланс между добром и злом – упали из любви в беспричинную ненависть, мы потеряли страну, потеряли себя, мы ушли в изгнание. Сегодня у нас есть возможность, объединившись, используя зло, раскрывающееся сегодня в мире, уравновесить его. С помощью этого мы не только предотвратим войны, огромные несчастья, убережем нашу жизнь, а поднимем себя на совершенно иной уровень существования, придем к счастью и совершенству.

Ощущение неопределенности, ощущение угрозы порождает страх. Как выйти из-под власти сил природы и взять управление судьбой в свои руки?

Израиль в последнее время оказался перед угрозой уничтожения. В чем причина сложившейся ситуации? Только осознав источник проблемы, народ Израиля сможет изменить создавшееся положение.

Внутри объединения пробуждается новая сила, способная нейтрализовать любую угрозу и коренным образом изменить лик общества.

Сила поручительства обладает настолько большой мощью, что способна исправить в нас все недостатки и устранить все препятствия перед нами. Поэтому, давайте оптимистично смотреть вперед и видеть перед собой доброе будущее, при условии, что мы идем на соединение между собой, вплоть до ступени поручительства. И тогда нам не о чем волноваться, кроме как о достижении соединения на таком уровне, чтобы стать органами одного тела.

Мы должны приподняться над всеми проблемами и неприятностями, над нашим разобщением, и обсуждать только то, как нам достичь поручительства. Надо подняться над всем своим эгоизмом и всеми язвами, которые он порождает между нами. Иначе мы никогда из него не выберемся. Надо его оставить, прекратить обсуждать болезнь и начать говорить о здоровом состоянии! Этим мы пробудим положительные силы, которые излечат нас.

Мы все в одной лодке, на одном маленьком шарике, которому ничего не стоит разлететься. Чтобы этого не произошло, мы должны будем объединиться на условиях равенства, взаимных уступок и взаимопонимания. Мы должны объединить наши усилия, чтобы достичь общего согласия вопреки раздирающим нас противоречиям, поднявшись над ними и поставив общие интересы выше своих личных. Высшим идеалом для нас должно стать понятие «мы». Всё остальное второстепенно по отношению к нему...

Наш мир является интегрально связанным как аналоговая система, в которой все части взаимосвязаны. Мы раскрываем из нашей повседневной работы, что мир – это абсолютно замкнутая система. Неживой, растительный, животный и человеческий уровни природы взаимосвязаны и находятся вместе в одной сфере. Если так, то мы должны достичь полной гармонии в связи между собой и тогда придем к прекрасному, доброму состоянию.

Мы должны смотреть на человеческое общество как на единую систему, как на единый организм, в котором все части, все системы должны работать во взаимной гармонии, когда они будут правильно связанными друг с другом. Каждый должен понимать, что благо всего народа и его личное благо зависят друг от друга. И поэтому в любых передачах, в любых действиях, в любых выпускаемых нами продуктах, мы должны все наши планы и все наши действия направлять на то, чтобы беспокоиться об обществе, и, исходя из общества, относиться к каждому как к интегральной части этого общества.

Мы должны поднять всех людей до осознания того, в какой новой системе оказались не только они, но и весь мир – все его маленькие части, которые крутятся и полностью зависят друг от друга как шестеренки. В интегральном механизме любое движение каждого из нас в идеале определяет движение всех, и все входы-выходы абсолютно четко, конкретно соединены между собой.

Для того, чтобы начать процесс объединения, нам нужно всем сесть за «круглый стол». Это может быть семья или один человек, сидящий перед экраном телевизора в своем доме и наблюдающий за обсуждением, которое ведется за круглым столом. А тема обсуждения — это выяснение вопроса: что для нас означает соединение, поручительство, любовь между нами, к какому состоянию мы должны прийти.

Если мы будем относиться друг к другу, «словно один человек с одним сердцем» и вспомним, что «весь Исраэль – товарищи», что «мы – братья» и обязаны «любить ближнего как самого себя», если вернемся к условию поручительства, благодаря которому мы стали народом, то можно быть уверенным, что ни один враг не повредит нам и даже не поднимется против нас.

Сила объединения жизненно необходима нам во всех случаях, а не только при угрозе безопасности. Она поможет нам исправить и экономическое положение, и здоровье, устранит расслоение в обществе. Сила соединения, поручительства уравновешивает и налаживает все идеальным образом.

Наш мир является единой системой, с очень четкими взаимными связями на всех уровнях, которые мы только сейчас начали раскрывать. Наши добрые отношения внутри человеческого общества оказывают положительное воздействие на все остальные уровни природы и вызывают хорошую реакцию природы на человеческое общество. От того, сумеем ли мы это понять, одобрить и поддержать, сможем ли начать относиться друг к другу, как в единой семье, – зависит, выживем мы или пропадем.