Я хотел бы начать изучение «Предисловия к Учению о десяти сфирот» с небольшого введения. Прежде, чем человек начинает что-либо учить, он должен приблизительно знать, что он учит, чтобы у него была возможность охватить весь объем изучаемого материала, понять взаимосвязь между его началом и концом, осознать и принять его в наиболее завершенном виде...
Хочу только сказать несколько слов о том, на чем мы остановились на предыдущем уроке. Мы дошли до того момента, когда начинаем выяснять состояние человека, находящегося после множества перевоплощений в процессе его развития в этом мире с вопросом «в чем смысл жизни?». Этот вопрос для него является животрепещущим и не дает покоя. На это, пишет Бааль Сулам, ответ прост. Он не находится на уровне этого мира, потому что спрашивается об источнике жизни. И поэтому ответ он должен получить так же из источника жизни – «вкусите и убедитесь, как прекрасен Творец»...
Бааль Сулам говорит нам об односторонней деятельности человека в плоскости этого мира с использованием пяти органов чувств, а также с применением физических, рассудочных, умственных и эмоциональных усилий. Всё, что человек активизирует в наборе тех качеств и способностей, с которыми был создан и рожден в этом мире, может посодействовать ему здесь. Однако мы уже знаем из истории, что в конечном счете, все дела этого мира не приносят человеку пользы. В итоге, вся деятельность на текущем уровне призвана показать человеку, что в этом мире желание наслаждений не получает никакого наполнения. Человек развивается или, наоборот, желание наслаждений развивается в человеке до такого состояния, когда он видит, что его эго, его развившееся желание наносит ему вред, постоянно стимулируя к усилиям и никогда не обеспечивая никакого наполнения...
В предыдущих параграфах Бааль Сулам рассказывал нам о том, с каким вопросом человек приходит к изучению науки Каббала. За время предшествующих жизненных кругооборотов в нем накапливается сильное желание разрешить вопрос – в чем заключается смысл его жизни...
На прошлых беседах мы уже говорили о том, что завершая свое развитие в этом мире, человек приходит к вопросу: «В чем смысл моей жизни?» Ведь он не может наполнить себя всем тем, что имеется здесь в его распоряжении. Иными словами, человек обнаруживает, что в эгоистическом сосуде наполнение невозможно, хотя и не знает, почему именно...
Итак, два условия нам нужно соблюсти, чтобы удостоиться мудрости Торы. Под «мудростью Торы» (хохмат а-Тора) подразумевается свет хохма, который раскрывается в сосудах получения, исправленных намерением ради отдачи. Как же раскрывается этот свет – свет цели творения – в общей душе всех творений, соединяющихся по принципу любви к ближнему как к себе? Все они устремлены на отдачу Творцу так же, как Творец совершает отдачу им по свойству Доброго и Творящего добро...
Предисловие к ТЭС – это очень важная статья в числе статей Бааль Сулама. Прежде всего, она большая. Бааль Сулам писал ее в несколько этапов: предисловие к первой части ТЭС, затем – ко второй. Позже их объединили друг с другом. Предисловие это содержит объяснение всего того процесса, который человек проходит с начала и до конца своего духовного пути...
Поколения каббалистов трудились для того, чтобы рассказать нам о духовном с помощью разных языков в одеяниях нашего мира. Это языки ТаНаХа, сказаний, Талмуда. Но есть еще один язык, который не использует одеяния этого мира, а прямо обращается к сути предмета, и это язык Каббалы. Мы уже говорили, что принципиального различия в теме между языками нет - все святые книги рассказывают о духовном. Однако читателю, особенно в наши дни, трудно, изучая эти книги, постоянно помнить, что в них говорится о духовных состояниях, о Высших мирах, о силах и действиях Творца, а не о происходящем в нашем мире. Поэтому если он читает о духовном в материальных облачениях, то ему тяжело сосредоточиться и требовать приближения «света, возвращающего к Источнику»...
Чтобы найти ответ на вопрос «в чем смысл моей жизни», человек должен пройти подготовку, и тогда он получает ответ. А ответ следующий: постичь реальность, Высшую силу, которая нас порождает и ведет к цели. Эта цель изначально определена как «желание Творца насладить свои творения». Мы уже говорили, что насладить творения означает, в сущности, привести человека к уровню Творца, к уровню Высшей силы, потому что только это состояние является абсолютным добром. Исходя из своего желания насладить творения, ведь природа Доброго – творить добро, Творец ведет нас к этому состоянию. Но чтобы его достичь, мы должны пройти много промежуточных этапов, исправить себя и принять участие в нашем общем исправлении...
Мы изучали, что весь материал творения представляет собой желание наслаждаться, желание получить удовольствие и наслаждение. Цель всего сотворенного - привести весь материал творения к подобию Творцу, поскольку такое состояние является наилучшим. Исходя из того, что Высшая сила – «Добрая и Творящая добро», Она создает творение именно в желании наслаждаться и приводит его к самому лучшему состоянию, к бесконечному наслаждению...
На предыдущих уроках мы говорили о том, что после создания Творцом миров и душ - души Адам Ришон, миры и душа были разбиты. Затем миры были восстановлены и исправлены, а душа Адам Ришон исправлена не была. Она спустилась на уровень самого большого эгоизма, и вышло так, что духовные силы превратились в свою противоположность и приобрели материальную форму. Они достигли материи этого мира, и здесь начался процесс развития...
Мы говорили о том, что человек, раскрывая Творца, проходит несколько этапов исправления. По сути, он представляет собой кли, созданное Творцом и противостоящее Ему. Можно сказать и по-другому. Высший свет, Творец окружает творение, и поэтому называется окружающим. У творения есть только одна цель – достичь единения с Творцом. Состояние Творца определяется как абсолютное добро, а отношение к творению заключается в желании привести его к этому добру. Поэтому Творец относительно творения называется «Добр и Творящий добро». Для того чтобы творение почувствовало это добро, оно создано в желании насладиться, получить удовольствие и наслаждение...
Мы созданы из материала, называемого желанием наслаждаться – материала, чувствительного к присутствию света, присутствию в нем Творца, поскольку, по сути, мы существуем за счет света, и его присутствие в нас ощущаем как благо, а его отсутствие - как зло...
Мы говорили о том, что человек, чтобы достичь Цели творения и уровня любви Творца, должен пройти предыдущие ступени, которые противоположны этому уровню. И был задан вопрос: «Почему человек, прежде чем достичь такой возвышенной, благородной цели, должен пройти в материи состояние, совершенно противоположное тому, к которому он стремится»...
До сих пор мы говорили о том, что человек обязан пройти этапы подготовки неосознанно, воплощаясь в этом мире и проходя множество кругооборотов. На протяжении этих кругооборотов его желание наслаждаться возрастает и по своей величине, и по содержанию, согласно требованиям и своей сути...
В нашей предыдущей беседе мы говорили о четырех стадиях, которые должен пройти человек в процессе кругооборотов, чтобы вырасти с уровня этого мира до уровня телесных наслаждений, желаний к богатству, к уважению, к власти и, после этого, к знаниям. А затем, когда в человеке проясняется точка в сердце, он начинает ощущать желание к духовному наполнению, которого не существует в этом мире и таким образом приходит к изучению науки Каббала...
На предыдущем уроке мы говорили о том, что наш путь делится на две части – скрытую и раскрытую. Что такое «сокрытое»? – Это не значит, что от любого человека с улицы просто скрыто существование Высшей силы, управляющей миром и организующей все. Это не скрыто от него, потому что такой человек не знает, что такое скрытие, не знаком с ним...
Это Предисловие говорит о путях исправления души, о путях исправления вечной части в нас. И если мы будем отождествлять себя с этой частью, то увидим свою жизнь над тем, что происходит в этом мире, там, где она находится в вечной форме...
Безусловно, свобода выбора существует только в то время, когда человек пребывает в сокрытии лика Творца, потому что выбор состоит в том, чтобы оправдать Творца над своим ощущением, пониманием и постижением – в разуме и в сердце. Поэтому, если нет сокрытия лика Творца, то нет и этой возможности...
В этом мире человек проходит кругообороты, не сознавая, что с ним происходит, и что он делает. Он не задается вопросом о смысле жизни, что позволило бы ему увидеть свою жизнь в перспективе: с момента прихода в этот мир и до осознания необходимости достичь определенной цели, заданной заранее еще во время рождения его души...