O Meio Dourado Que Abre Caminho

Uma pergunta que eu recebi: Na última Convenção eu vi alguns estudantes antigos que estavam irritados e com mau humor. Por quê? Isto é um sinal de avanço pessoal, sentir ódio em vez de amor?

Minha Resposta: O Zohar diz que quando os alunos do Rabbi Shimon estavam se preparando para estudar, eles escondiam seu ódio mútuo e procuravam maneiras de sentir amor acima do ódio. Este amor é o resultado que eles exigiam do estudo (ver O Zohar, Capítulos "Ki Tissa (Quando Tomas)", Item 54, e "Aharei Mot (Depois da morte)", Item 65). De fato, a força milagrosa contida dentro dos textos cabalísticos mostrou-lhes esse amor, e eles ascenderam acima do seu ódio inicial e natural. Além disso, o ódio não foi revelado a eles por acaso, mas como resultado de seu estudo e grandes esforços.

Quando ocorre uma Convenção Cabalística, ela é um evento muito significativo, que faz com que a pessoa atravesse muitos estados. Ela não pode estar sempre num estado de ascensão, onde estima a ascenção e a doação espiritual acima de todas as coisas terrenas.

Uma grande assembléia de pessoas atrai uma poderosa Luz em virtude do seu desejo comum, e essa Luz começa a "agitá-las". É por isso que as pessoas de lá passam por muitos estados contraditórios: amor e ódio, compreensão e confusão, alegria sobre como você está feliz por estar lá, e no momento seguinte, descobrindo-se querer saber o que está fazendo ali. Esta é a maneira pela qual os estados espirituais são rapidamente transformados dentro de nós. Você atravessa mais estados num dia da Convenção que em meio ano de estudo durante a vida normal.

No entanto, a fim de usar o tempo da Convenção de forma mais eficaz, é preciso passar por esses estados, conscientemente e estar pronto para eles. Assim, tudo depende da preparação pessoal para a Convenção.

Como Fazer Uma Comida Celestial Com Ingredientes Desagradáveis

Independentemente de entendermos ou não O Zohar, nós temos que desejar que a Luz de Correção brilhe sobre nós durante o estudo e esperar que um milagre ocorra como resultado disso. Um milagre significa que não existe nenhuma conexão entre o resultado da leitura e o que estou lendo, compreendendo e sentindo agora. Não há conexão lógica entre a minha ação e o resultado, pois esta conexão está oculta.

Podemos falar sem parar sobre o fato de que O Zohar é um sistema superior que conduz Luz para nós, e que podemos ativar este sistema sintonizando-o com o nosso desejo, semelhante a como uma criança neste mundo faz esforços e cresce sem entender como cresce. Não obstante, ela gradualmente amadurece e se torna uma pessoa. No entanto, não importa o quanto nós falamos sobre isso, ele ainda não explica a essência do milagre que está acontecendo.

Eu poderia estar imaginando que já estou no mundo espiritual e só não o sinto. Eu posso imaginar que a realidade está unificada e que eu faço com que ela me influence, como um bebê que não entende o que está fazendo. No entanto, existem conexões e influências sobre mim que são impossíveis de transmitir em palavras. Tudo o que nos resta é tomarmos este remédio.

Está escrito que o Criador criou um desejo egoísta na pessoa e criou a Torá como um "tempero" (Tavlin). Para isso. A Torá é o meio para se corrigir o desejo egoísta, porque a Luz contida nela corrige. Temperos, tais como sal, pimenta e mostarda são desagradáveis ao paladar, mas quando combinados com nosso desejo egoísta, a nossa natureza, eles criam uma satisfação agradável.

Da mesma forma, é impossível utilizar a nossa natureza egoísta, pois em vez da satisfação agradável ela nos traz amargura. É por isso que nós devemos conectar a vontade com a intenção; assim, a nossa vida se tornará eterna e perfeita, na Luz da Torá.

Enquanto nós não pudermos usar estes dois ingredientes de forma correta, sofreremos com o nosso egoísmo e com o "tempero" nele. Este estado é chamado Lo Lishma (não em benefício da doação); é o tempo de preparação, antes que o alimento e os temperos se conectem corretamente dentro de nós, de forma agradável e suficiente. Nós estamos constantemente adicionando mais tempero à comida, e depois a provamos para ver o quanto ela é agradável; portanto, na linha média nós podemos comer e desfrutar.

No entanto, enquanto não alcançarmos esse resultado maravilhoso, temos que esperar pacientemente que o "alimento" cozinhe e seja misturado com o "tempero". Assim, sentiremos um sabor agradável do estudo. Deste modo, O Livro do Zohar tem tudo a ver com uma "comida" deliciosa e saudável.