Учение Десяти Сфирот (ТЭС) – фрагменты, тексты уроков (1)

Само желание не может пробудиться - его раскачивает окружающий свет, который связывается с решимо, находящимся внутри. И тогда оба вместе: свет и решимо начинают раскачивать желание и возбуждать его...

В результате всех исправлений мы обязаны вернуться обратно к форме "круга", как было создано Творцом в мире Бесконечности. Но это возможно сделать только за счет умножения прямых "линий", то есть сокращений на свое желание насладиться, экранов, и ударных слияний со светом...

Нет другого исправления мира, кроме исправления своего восприятия. В мире имеется бесконечное изобилие – нам нужно только подняться и посмотреть с верхней ступени, чтобы увидеть совершенный мир. Не пытайся сделать какие-то другие изменения в мире на своей ступени – это не поможет...

Наш мир становится все более "круглым", то есть раскрывается всеобщая взаимосвязь, все влияют на всех...

Желания, созданные светом, подобны свету, только противоположной природы, как обратный отпечаток. Но их форма тождественна форме света, и потому они называются круглыми. Разумеется, речь идет не о физической форме, а о свойствах...

Первый МА"Н - это моя личная молитва, благодаря которой я включаюсь в группу. А вторая молитва - общая, мы вместе как группа обращаемся к Творцу, и Творец уже начинает раскрываться. В ответ на второй МА"Н немедленно приходит ответ, МА"Д...

Если мы надеемся на вознаграждение прямо сразу, на месте, то можем отдавать - главное, это получить взамен. Но оторвать что-то от себя без всякой компенсации, отчетливо представляя, что не получишь от этого никакой выгоды - это совершенно невозможно...

Попроси, чтобы у тебя было предварительное желание: желание иметь хорошее желание. Попроси, чтобы высший вложил в твое сердце правильную молитву. Понятно, что сам ты на нее не способен...

Творец ответит тебе при условии, что ты просишь у Него силу для того, чтобы обеспечить людям то, что им нужно. Ведь то, в чем они нуждаются, они получат лишь при условии, что "закруглятся" – соединятся в круг на семинарах, круглых столах, с помощью интегрального образования. Они не получат наполнение просто так, каждому не пришлют с гонцом посылку на дом, но их жизнь наладится...

Если у людей нет неудовлетворенности жизнью, нам запрещено к ним приближаться. Поэтому мы ждали все эти 3.5 тысяч лет со времени выхода из Вавилона. И только сейчас, когда в мире раскрывается кризис, у людей появляется потребность в изменениях...

Все произведения каббалистов делятся на 2 части. Одна часть относится к исправлению человека, имеющего к этому предпосылки: точку в сердце. А другая часть объясняет тем людям, которые обладают точкой в сердце или уже даже достигли духовного постижения и стали каббалистами, как нужно подготовить весь мир, чтобы постепенно продвигать всех к раскрытию и постижению...

Образование – прежде всего, иначе мы не сможем исправить систему. Воспитание должно исправить людей так, чтобы они сами захотели изменить порядок между ними, установить равновесие в обществе, более-менее равный уровень жизни, постепенно налаживая ее все больше и больше...

Радость Творца – должна быть начальной и конечной точкой любого нашего действия: его причиной и целью. А мы тут выполняем роль проводника, передаточного канала...

Наша задача объяснить людям, что из соединения мы можем черпать все наполнения, все силы, весь успех – это чудесное средство! И мы должны уметь приводить к такому внутреннему соединению, а не просто создавать коммуну или кибуц. Соединение – это закон интегральной природы, и мы обладаем умением налаживать успешную связь, от которой выигрывают все участники...

Люди страдают, крича, как маленькие дети о том, что им плохо, каждый требуя свое. Но мы понимаем, что им необходим высший свет, раскрытие Творца - кроме этого им ничто не поможет. Все их проблемы из-за того, что Творец скрыт, а все счастье только в том, что Он раскроется...

Мы знаем, что только высший свет способен нас исправить и соединить, а не мы своими силами. Нам же нужно быть лишь передаточным каналом для света...

Высший спускается к низшему и становится таким же как тот, то есть действует лишь для блага низшего, исключительно для этой цели. Низший определяет все действия высшего. Как если бы ребенок, сидя в коляске, показывал матери, куда его везти, а она только толкала коляску, как двигатель. Это значит, что мать обслуживает ребенка, становясь такой же, как он: прилепляется к его желанию и реализует его своими силами...

Прежде всего, нам нужно попросить у сверх-высшего силу не пренебрегать низшими, не отмахиваться от них, а любить, несмотря на все их пренебрежение и обвинения...

Что изменяется при соединении высшей ступени с нижней? Возникают общие духовные организмы, парцуфим, которые мы сами рождаем. Разумеется, такое рождение возможно лишь за счет высшего света, но в ответ на наше желание...

Абсорбция - это проникновение одного в другого, словно два куска металла, врастающие друг в друга, или смешивающиеся жидкости. Существуют всевозможные виды связей за счет того, что каждый получает и дает другому, и таким путем они строят нечто совместное. Без этого невозможна никакая жизнь!..

Способность человека продвигаться зависит от того, как он умеет переводить силу эгоизма, дающую ему ощущение времени, движения, пространства - в отраженный свет. Этим он отменяет время, передвижение, пространство и поднимается из этого мира в духовное состояние...

День 9-го Ава считается самым трагическим днем в году, потому что в этот день произошло разрушение Первого и Второго Храмов. Но с другой стороны, известно, что Рабби Акива радовался и смеялся, видя, как рушится Храм. С одной стороны, мы проходим через ужасные страдания, но если ты связан с целью, то способен радоваться им. Особенно, если говорить не о нашем времени, когда мы получили возможность вернуться на землю Израиля, и теперь все зависит от нас...

Творение устроено линеарно, Творец - это "круглое" совершенство, а работа человека заключается в том, чтобы соединить их между собой, обратить темноту в свет, горечь в сладость. Внутри этой точки, в которой линия соединяется с кругом - там человек и постигнет Творца навечно, за счет того, что превратит линию в круг...

Искры - это самое главное, от них зависит все наше исправление. Прямой свет, облаченный в отраженный свет - свет и сосуд становятся одним целым, дополняя друг друга. Ведь они полностью зависят один от другого, совершенно на равных...

В группе (в "десятке") нужно любить товарища со всеми его исправленными и неисправленными свойствами. Ведь он получил их от Творца и хочет исправить, а все должны ему в этом помочь. Критиковать качества товарища - это значит, критиковать Творца, который сделал его таким. "Все претензии - к Мастеру, создавшему меня", но мы обязаны помочь друг другу достичь исправления...

Разбиение сосудов дает нам возможность выставить ненависть против любви. И потому гора Синай послужила началом становления народа. А без подготовки в Египетском изгнании и странствий по пустыне, мы не смогли бы начать эту работу. Поэтому сказано: "Люби Творца всем сердцем", что выражает всю суть соединения...

Единственная работа, которую нам нужно сделать - это построить в себе чувство любви к Творцу. А мы раскрываем во всех своих желаниях прямо противоположное любви, то есть ненависть. Но это уже раскрытие любви, ведь мы узнаем ее противоположность. Это уже огромное достижение...

Тебе кажется, что выразить свою любовь к Творцу - это значит вернуть ему сколько-то килограммов желания с экраном. А сама любовь свойственна только Творцу. Если ты измеряешь и делаешь такой расчет, то благодаря вашей связи, свет Его любви наполняет вас обоих. Это называется "укрыться вдвоем одним покрывалом"...

Нет другого высшего – только наша соединенная группа. Но сейчас мы еще не соединены, и потому мы обращаемся к нашей соединенной, исправленной, будущей форме, которая является нашей следующей, высшей ступенью. Мы обращаемся именно к ней и к скрытому там Творцу. То есть молитва может быть направлена от тебя к остальным или от вас всех вместе – к вашей будущей, высшей форме...

Равновесие дается свыше как средняя линия, и приходит вместе с раскрытием Творца. Сосуд и свет, средняя линия и Творец приходят вместе, как знак того, что ты приложил уже достаточно усилий и достиг достаточной точности в разных измерениях, позволяющей теперь ощутить среднюю линию и Творца в определенной мере...

Иногда мы чувствуем себя вместе, как одно силовое поле, в котором мы все включаемся друг в друга на равных, и каждый состоит из всех десяти. И когда каждый, уже состоя из десяти, снова включается во все десять, то это уже получается 10х10 то есть 100. А 100 снова включаются в 10 и получается 1000 и т.д. В результате, мы так плотно заполняем эту область взаимными включениями, что она превращается в сплошную, монолитную поверхность, на которой мы начинаем раскрывать Творца...

Надо просить, больше ты ничего не можешь сделать! Если ты перестаешь просить, то немедленно падаешь в бессознательное состояние. Поэтому нужно постоянно находиться во внутренней молитве, обращенной к группе и к Творцу, и не оставлять ее. А иначе впадешь в спячку...

В духовном мире, в малом состоянии тебе уже известны, пусть не сама ступень, но твои желания, ведь ты обязан сделать на них сокращение. Малое состояние - это часть всей ступени, и ты обязан сократить свой АХА"П. Ты еще не знаешь, что значит быть взрослым на этой ступени, ты еще ее не постиг, но ты делаешь о ней предположения, понимаешь ее желания, и это дает тебе силу сделать сокращение, ограничить себя...

До разбиения всё было прекрасно, кроме одного: творение еще не существовало. Оно оставалось недвижимым на самом дне неживого уровня, подобно "ангелу", т.е. простой силе, лишенной злого начала, ничего не ощущающей и полностью задействуемой свыше, без всякой самостоятельности...

Если бы я не ощущал любви Творца, то просто наслаждался бы без устали. Однако любовь "портит всё дело": оказывается, помимо наслаждения, существует еще нечто, требующее моего отклика. Это не оставляет меня в покое, и я начинаю путь…

Двое стоят друг против друга, и свет постоянно развивает желание. А затем, с какого-то момента, оно само может устанавливать свои взаимоотношения со светом...

В духовном мире не теряют никакие состояния, а всегда только поднимаются по ступеням все выше и выше...

Мы обязаны терпеливо принимать любые события и смотреть на них в двух аспектах, двух линиях: с точки зрения суда и милосердия, чтобы четко разделить, что влияет на моего "осла", на мой эгоистичный материал, а что может повлиять на человека во мне. И тогда я почувствую в себе раздвоение и насколько только возможно, прилеплюсь к человеческой части во мне...

Если я включаюсь в группу и помогаю товарищам немного продвинуться - это значит, что я сейчас отношусь к ним словно Творец. Только Он сам не способен сдвинуть их в этом направлении, а я могу. Он дал мне возможность это сделать, и потому это означает, что я включаюсь в работу Творца...

Нет такой необходимости – во что бы то ни стало вернуться в землю Израиля. На человека возложено не жить в определенном месте, а быть Человеком (Адам), т.е. подобным (домэ) Творцу...

Мировой кризис оставляет всё больше людей в мире без работы. Причем это происходит не только по экономическим причинам. Последствия чрезмерного потребления уже начинают сказываться: сколько еще товаров может появиться на рынке? Сколько еще нам нужно купить? Всему есть конец, в том числе и потребительству...

Перенести свой приоритет с Малхут на Бину, начать ценить свойство отдачи - это условие вхождения в духовный зародыш...

Существенное изменение возможно лишь при условии, если на человека подействует свет, возвращающий к источнику, повлияет на него и изменит его состояние. Ведь состояние – это та ступень, на которой находится человек. И тогда он будет по-другому смотреть на происходящее, по-другому чувствовать и понимать согласно новой ступени, которой сейчас достиг благодаря свету...

Творец хочет, чтобы творения правильно поняли и постигли Его. И для этого Он выбрал такой язык, который называется "наслаждение или страдание", на который мы реагируем. Он создал желание насладиться, которое чувствительно к этому языку...

Каждая сложность и запутанность происходит от "нечистой силы", а не от постижения. А по мере продвижения, все включается в простой высший свет. Но приходят к этой простоте через множество частных деталей. Тут действует такая двусторонняя связь противоположностей...

Любое событие в твоей жизни, любое состояние, которое не ощущается абсолютно совершенным как образ Творца, свидетельствует о недостатке твоих инструментов восприятия, о каком-то твоем несоответствии высшему. Прежде всего, поблагодари за это ощущение своего недостатка – это уже тоже раскрытие. Ты должен не успокаивать это ощущение, а конструктивно работать с ним. Порадуйся раскрывающимся тебе грешникам и займись их исправлением...

Мы раскрываем, что весь этот высший мир уже существует. В этом и заключается наша работа: раскрыть мир Бесконечности как постоянное, вечное, истинное состояние. А всё остальное – это лишь скрытия на него, которые нам нужно устранить, то есть подняться над ними. Все скрытия нужны лишь для того, чтобы мы смогли постепенно, ступень за ступенью, подстроить себя к миру Бесконечности...

Чем сильнее светит высший свет и укрепляет тебя группа, тем больше ты можешь радоваться, что поднялся над собой...

Мы пережили во время конгрессов ощущение подъема над самим собой. И сейчас, когда мы наконец начали немного выходить из тумана, в который погрузились после конгресса, чувствуется, что это уже не состояние, бывшее прежде. Но непонятно, где же мы оказались?..

Наша группа и товарищи со всего мира, которые с нами связаны, должны знать правду: духовное лежит над человеческими силами. Если у человека есть точка в сердце, он понимает, что это правильно. И хотя иногда кажется, что препятствие непреодолимо, тем не менее, только это может быть правдой, и ничто иное...

Исправление в трех линиях – это умение разделить влияние света, желания отдачи (правую линию) от влияния желания насладиться (левой линии) и способность удерживаться посередине между ними для того, чтобы свести и соединить их вместе в средней линии...

Только на высоких ступенях раскрывается суть Змея. Необходим очень сильный свет для того, чтобы проявить нам, насколько наше желание насладиться противоположно свету...

Мы должны ощущать "Учение Десяти Сфирот", словно это прекрасная музыка, симфония, пробуждающая в нас море чувств...

Я никогда не примирюсь со спячкой. Но учителю запрещено пробуждать желание в учениках, потому что это, наоборот, блокирует идущие к ним каналы. Желание должно подниматься снизу вверх!..

Что мать передает зародышу? Кровь, неживую ступень. Из этой неживой ступени в зародыше уже развивается растительная и животная ступени. Но откуда же берется их форма? Форма получается благодаря тому, что зародыш отменяет себя. В мере своей отмены он становится готов принять форму от высшего...

Каббала – это работа. Работа над своими нервами, над своими привычками, над своим желанием. И она никак не связана с количеством знаний...

Без того, чтобы доставить удовольствие группе, ты не можешь доставить удовольствие Творцу. Это необходимое условие. Иначе ты будешь обманывать себя, будто стремишься к отдаче, а в действительности, заботиться о своем кармане, а не о пользе других...

Самоотмена нашей группы перед высшим означает, что каждый отменяет себя в полную силу ради того, чтобы соединиться и включиться во всех остальных и там потерять себя материального – находиться там только под духовным влиянием...

Существует связь между ступенями: если ты хочешь стать будто бы выше, чем сейчас, с той высшей ступени к тебе приходит свет уже не понарошку, а по-настоящему и воздействует на тебя издалека, приближая к себе. Так ты продвигаешься. Это называется твоей молитвой, МА"Н...

Желание насладиться не исчезает, не рождается, не развивается, не меняется – оно только скрывается или раскрывается в той мере, насколько им можно пользоваться. Скрытие желания и его раскрытие определяется согласно лестнице духовных ступеней...

Если мы будем добиваться света по просьбе женщин, то у нас получится форма более близкая к отдаче, по сравнению с той, которую мы создавали сами по себе. Женщины могут просить даже эгоистически, сами для себя: помочь им соединиться и достичь духовного. Но когда это желание, хоть немного направленное на отдачу и соединение, связанное с каббалой, входит в мужчину, он принимает его уже как духовное желание, потому что это чужое требование...

Война вызвана тем, что мы не поторопились в своих исправлениях и не притянули ими свет, возвращающий к источнику...

Всё зависит от того, насколько мы отождествляем себя с прочитанным, понимая, что речь идет о нашей душе. А душой называется "божественная частица свыше", то есть желание насладиться, исправленное намерением отдачи. Другой высшей частицы в нас не может быть...

Как из одной сфиры может образоваться целый парцуф в 10 сфирот? Откуда берется такая сила?..

Закон соответствия свойств исходит из самого замысла творения, цель которого привести творение к подобию Творцу. Это самая изначальная мысль Творца, пожелавшего создать творение, которое будет таким же как Он. Это главное условие, основной закон!..

Главное – поместить свою искру в "игровом поле" и заставить себя играть, по всем правилам. Благодаря этой игре я набираюсь ума и обретаю правильные, настоящие желания. Так из модели, из аналога, имеющего внешнее сходство, я перейду в истинный мир...

Для того, чтобы понять, о чем рассказывает "Учение Десяти Сфирот", нужно ощутить эти явления внутри себя. Они не происходят где-то на луне, в далеком космосе. Речь не идет о каких-то внешних системах. Весь мир, вся реальность находится в нас, во мне, и я должен внутри себя ощутить все мироздание...

Если я хочу ощущать мир вокруг себя совершенным, то должен соответственно все время изменять себя для такого восприятия и постоянно исправлять свой эгоизм. Это называется любовью к товарищам - я хочу все время удерживаться с ними в гармонии, в связи, любви, участии, а через них - к Творцу. И за счет этого механизма я непрерывно изменяю себя...

Игра и настоящая реализация – это вообще одно и то же! Когда мы подойдем ближе к истинной реализации, нам вдруг станет понятно, что внутри того, что мы считали просто игрой, на самом деле, все было по-настоящему. Ведь этой игрой мы притягиваем к себе свет, возвращающий к источнику...

Играя перед товарищами, я формирую Творца, будущее состояние отдачи...

Всё зависит от меры согласия человека с процессом – вопреки собственному желанию. Так что не ищи в себе лазейки, а действуй...

Благодаря взаимному включению одних свойств в другие, Малхут из маленькой черной точки превращается в целое строение (парцуф) из 10-ти сфирот, завязывая отношения со всеми предшествующими ей девятью сфирот...

Мир Ацилут увеличивает желания. Если прежде было лишь маленькое, точечное свойство, одна сфира, то в мире Ацилут вместо одной сфиры возникает целый парцуф из 10-ти сфирот. Это значит, что у нас уже есть десятикратная разрешающая способность для различения свойств...

Взаимное включение означает, что каждый включается в других. Я сокращаю свое желание, то есть существующие в нем самом формы, и стараюсь перенять формы, существующие в других. Я смотрю и вижу, как все вокруг меня получают удовольствие от разных вещей. А я не чувствовал, что все это может приносить наслаждение...

Нам кажется, будто мы просто случайным образом соединяемся с какими-то товарищами – присоединяемся к какой-то духовной конструкции, к какому-то свету. Но этим мы активизируем бесконечное число связей. И потому исправление идет ступенчато, ведь требует от нас выяснений...

Если бы в течение урока вы удерживались в правильном намерении, то почувствовали бы в это время огромное духовное наполнение. Все происходит по желанию потребителя: что ты захочешь, то и получишь. Во время урока раскрывается очень большой свет, и очень жаль, если ты его не используешь...

Такое выяснение нам и нужно сделать: отсечь свое каменное сердце и начать работать со всеми остальными свойствами ради отдачи. В этой работе человек выясняет свою суть, а также, чем он отличается от Творца и в чем он может быть подобен Творцу...

Подъемы и падения - это признак жизни. Смена времен года, цикличные изменения в природе и в человеке, жизненные круговороты, мировые кризисы, экономические подъемы и спады - все это неотделимо от жизни...

Я должен думать только о том, как обеспечить группе все необходимое, будто она мой младенец, и меня волнует только то, чтобы ей было хорошо, чтобы она поднималась выше и больше росла...

Творец готов сотрудничать с тобой во всем, этому нет никаких препятствий. Ты можешь обращаться к Нему в каждое мгновение, с любым требованием...

Группа – это не те лица, которые я вижу перед собой, а ее внутренняя модель, наше соединение, которое существует невидимое моему глазу. Есть группа, которая находится в единстве и конечном исправленном состоянии, а есть ее видимый мне образ – какие-то люди. То, что я вижу, зависит от меня. А на самом деле, группа существует в исправленном виде и в это я должен верить выше знания...

Связь может возникнуть не за счет того, что один отдает, а другой получает, а когда они равны друг другу! Это именно то, чего не хватает в нашем мире...

Каждую ступень мы начинаем с того, что строим свою голову - новое отношение, намерения. Ведь без намерений невозможны никакие действия в духовном. А само действие уже потом как бы и не требуется. Мы выполняем его лишь для того, чтобы подготовить следующую ступень. Удовольствие Творцу мы приносим уже самим намерением. Действие же закладывает фундамент для следующего намерения. Творец ждет от нас, чтобы мы подготовили именно голову и постигли Его...

Минимальное множество - это двое, и если есть соединение хотя бы между двумя людьми, человек уже начинает нечто чувствовать. Но 10 желаний, соединенных вместе, образуют полную модель, подобную окончательной системе. В связи между 10-ю желаниями уже можно ощутить высшую силу...

Всё, что произошло при нисхождении сверху вниз, я копирую и повторяю снизу вверх. Но все это я предваряю собственным расчетом, постижением. Поэтому восхождение по ступеням называется ступенями постижения, лестницей постижения. Мы сейчас находимся у самого подножия этой лестницы, а за нами все человечество, готовые подняться. И единственно, что нам для этого нужно - это увеличить свой разум, голову, начать работать с духовной головой. И потому так необходимо образование, которое предшествует всем действиям...

Во время учебы нужно совмещать в своем отношении к изучаемому материальный аспект и духовный: ощущение и понимание. Мы должны соединить разум с чувствами и включить в работу все существующие в нас средства: свой ум, восприятие, способность к синтезу и анализу, то есть к обобщению и выяснению...

Пока мы не достигаем конца исправления, мы не жалеем покинуть ни одну из пройденных ступеней и обязаны постоянно искать, что еще можно добавить...

Каждый раз, на любой ступени нам нужно восполнить свои действия и впечатления, переживаемые в желании насладиться, чтобы собрать все это и поднять для постижения свойства любви...

Это "форматирование" души - взаимная работа учителя и ученика, с высшей помощью...

Каждый создан посредством своего особого света. Но когда наши желания придают себе форму отдачи относительно одного источника, они могут начать объединяться за счет этой формы отдачи и включаться друг в друга. Именно благодаря тому, что у них есть общий источник - один на всех. Если все желания устремляются к нему, то благодаря своему общему стремлению, они начинают переплетаться и проникать друг в друга...

У нас нет другого места для действия, кроме разбитых желаний, которые представляются нам в виде общества. Творец - это обобщение всех этих желаний, скрытый источник, управляющий нами. А наша задача - среагировать на Его управление и прийти к Нему, и тогда Он раскроется. То есть вся работа состоит в проникновении в чужие желания...

Все желания дополняют друг друга, и если есть прямой и отраженный свет, то есть уже произошло духовное действие, то не остается никакой разницы в тех, кто его совершил. Ни один из товарищей не отличается от другого. Ведь если он при своей большой глубине желания (авиют) выполнил положенную ему работу, то стал наравне со всеми...

Сначала в тебе нет правильного желания к духовному, и хотя ты кричишь, что хочешь отдачи, но пока как ребенок, который требует, сам не зная чего. Нужно еще организовать это твое требование. Ведь наше развитие идет ступенчато и требует очень четких, правильных действий. Желания, которые не подлежат исправлению собственными силами, исправляются за один раз и называются желаниями народов мира. Но желание к Творцу (Исраэль), которое должно расти в своем осознании и понимании, исправляется поэтапно...

Если в тебе нет желания к отдаче, то ты не существуешь для духовного мира. Наш мир существует благодаря нашим инстинктивным желаниям, но духовное желание ты должен сгенерировать сам. Ты обязан сам его раскрыть, стремиться к нему. Насколько ты пробуждаешь в себе это желание к отдаче с помощью зависти, честолюбия, влияния окружения - в той мере ты существуешь. Как только ты теряешь это желание - тут же исчезаешь и перестаешь существовать. Тебя просто нет. Такое желание мы можем получить только от группы...

Чем больше ты ценишь высшего, тем ближе становишься к свету. Именно когда ты оправдываешь Творца, почитаешь Его, возвышаешь, от этого ты получаешь дополнительное желание (авиют), падение. Чем ближе ты подходишь к свету, тем с большей интенсивностью он работает над тобой...

Если товарищи становятся для тебя важнее себя самого, и ты в первую очередь заботишься о том, чтобы они раскрыли духовное, а не ты сам, то это говорит о величии, которое ты придаешь Творцу. Ведь этим ты хочешь доставить Ему удовольствие...

Хотя свет не изменяется и светит нам постоянно, но в нас все время просыпаются новые информационные гены, решимот. А нам нужно лишь постараться быть поближе к свету...

Если мы товарищи и собираемся в группе ради того, чтобы достичь цели, то я должен помочь товарищу во всем, что возможно, чтобы он смог ее достичь...

Для того, чтобы твое желание начало светить, тебе нужно сделать на него сокращение и поместить его под экран. Так, чтобы оно не жаждало проглотить свет ради себя самого, а хотело объединиться с действиями света в отдаче, и продолжить этот свет всем остальным. Тогда ты будешь светить и назовешься человеком света! А насколько сильно ты будешь светить - определяется твоей духовной ступенью...

Нам необходимо распространение. Но чтобы осуществлять его, мы сами должны крепко сплотиться. Чтобы заботиться о людях, мы сами должны быть сильны не количеством, как они, а качеством. Нам надо обрести ту же качественную мощь, что и их количественная. В этом-то и состоит проблема...

Бесполезно ждать чего-то, если ты не меняешься сам. Необходимо вызывать свет, возвращающий к Источнику (О"М). Ведь "дарование Торы" означает, что тебе дают связь с высшим светом, который приходит из противоположного состояния, со следующей твоей ступени, на которой ты уже исправлен...

Творцом называется отношение ко мне всех творений. Где же я раскрываю Его? В своем отношении к ним! Когда я Его раскрою? Когда буду относиться к ним с любовью и отдачей...

Наша задача - создать взаимное поле, заполнить пространство между нами своим отраженным светом, отдачей. И тогда в мере отдачи, отраженного света, милосердия, которым я наполняю мир - в нем постепенно раскрывается Творец...

Учитывается лишь мое отношение к тому, что со мной происходит - это единственное, что важно. И я исправляю это отношение к происходящему, пока оно не станет точно таким же, как у Творца. Это будет означать, что мы достигли с Ним полного слияния...

В материальном мире понятно, как разные вещества смешиваются между собой. Но что значит смешение свойств отдачи и получения в духовном мире?..

Высший всегда рождает низшего. Низший не может родить сам себя. Поэтому, если мы хотим измениться, то нам надо пробудить высшего, чтобы он это осуществил, ведь каждое изменение - это новое рождение...

Мы все связаны между собой, потому что один без другого не может получить впечатление. Допустим, мне не хватает каких-то сфирот до полных десяти, и я уже полностью закрыт, чувствую полную темноту. А если я добавляю это необходимое мне свойство, как все вдруг раскрывается и освещается светом. Достаточно включить один недостающий элемент в систему, и она тут же начинает работать...

Группа - это общее ощущение в отдельных, обособленных сосудах-желаниях, соединяющихся для того, чтобы впечатлиться вместе. И когда они готовы на такое одно, общее впечатление, в них раскрывается этот Один...

Выйдя в духовный мир, растем за счет того, что извлекаем из клипот разные свойства и исправляем их. Если бы не было создано злое, эгоистическое начало, не было бы материала для работы, и мы остались бы с одной точкой...

Группа - это духовная конструкция, а не лица, которые ты видишь вокруг себя. Это духовная сила, проявляющаяся очень ощутимо, словно некое надежное прибежище, будто "летающая тарелка", войдя в которую я получаю шанс на успех. А если я не включаюсь в нее, то у меня нет никаких шансов. Человеку необходимо осознать это с такой ясностью, чтобы уже не отрываться от этой мысли...

Всю жизнь нужно держаться в центре группы, а не только на уроке или семинаре. Но урок и семинар - это главное время работы, когда все решает наша общая мысль. И здесь требуется безмолвная поддержка друг друга и в то же время, внутреннее горение. Должно раскрыться некое общее поле, которое все время пробуждает и удерживает нас "в воздухе". Это зависит от нас...

Все формы желания происходят от света, который отпечатался внутри центральной точки творения. Только эти формы обратные - для того, чтобы мы могли из этой противоположности достичь постижения Творца...

Наука каббала играет роль средства, инструмента, "приспособления", позволяющего поднять человека из реальности получения к реальности отдачи. Каббала объясняет, как перейти эту границу между получением и отдачей, а дальше – душа учит человека, поскольку он уже знает, о чем речь. Нет другой методики, способной осуществить это преображение, этот переворот в человеке, перевести его через Рубикон...

Сказано: "Мудрость у народов – верь". Дело лишь в том, что все культуры и религии ведут речь о нашем эгоистическом мире, стремясь внести в него такую систему, которая поможет нам выносить свою жизнь, свое эго, даст ответы на текущие вызовы и даже надежду на загробный мир, хотя этот раздел у китайцев выражен слабо. Зато другие религии и верования, взяв идею из каббалы, разработали целые системы...

Чистая Бина, "хафэц хэсед" не означает монашескую жизнь в монастыре. Тут важно ради кого и ради чего я нахожусь в этом состоянии "хафэц хэсед", то есть "желаю милости", только отдачи. Человек получает наслаждение от того, что его наполнение приходит от Творца...

Как улучшить свое окружение?..

Нет ничего, кроме отношений. Ты думаешь, что получишь от Творца что-то вещественное? Ты наполнишься тем отношением, которое хочешь дать Ему. Любовь станет твоим наполнением...

Свет - это впечатление внутри желания, особое явление в нем, и поэтому я чувствую его и различаю. Сказано, что свет, проявившийся на какой-то ступени, уже никогда не исчезает оттуда. Это значит, что все состояния, когда-либо пережитые внутри материала творения, которые мы называем светом или, наоборот, темнотой, все частные впечатления, всегда остаются внутри желания и существуют одновременно, не мешая друг другу...

Какую бы самую мелкую до бесконечности деталь мы ни выбрали, внутрь нее включены все остальные части реальности. В каждой части заключена бесконечность помноженная на бесконечность, до такой степени все включено друг в друга и дополняет до совершенства...

Как понять, что такое бесконечность? Где она заканчивается и где начинается? Нам это непонятно, потому что наш разум построен не на качественных оценках, а на количественных. И нам кажется, что здесь тоже речь идет о количестве: 10, 10 и еще раз 10, словно в цифровой, дискретной системе. Но это не верное впечатление. Все изменения и разделение происходит на основе качества, по качественно отличным кругам...

Сказано, что каждый день должен начинаться для тебя будто новая жизнь. Но это значит, что ты должен стараться воспринимать его заново, однако стремиться к рутинному распорядку, многократно повторяющемуся изо дня в день, ради того, чтобы получить качественное изменение. Та же самая группа, те же самые уроки, те же книги, тот же график... Но побеспокойся, чтобы внутри всей этой постоянной обертки, достичь изменения своих качеств...

Все зависит лишь от того, как мы работаем со своим желанием насладиться. Только в нем мы раскрываем всю реальность, проникая на все большую его глубину и различая там все больше деталей. Так внутри этого мира ты вдруг раскроешь духовный мир. Он и прежде был тут, тебе просто не хватало чувствительности, чтобы его увидеть. Твой локатор не имел достаточной разрешающей способности, нужного диапазона, чтобы уловить духовный мир...

Мы сможем наполнить себя лишь при условии, что объединимся...

Мы ничего не можем сделать с самим желанием, а только что-то над ним: всевозможные покрытия, исправления. Желание остается всегда, ведь это - материал творения...

Нет ничего вне нас, вся реальность существует у нас внутри, в нашем желании...

Есть высший свет - вечный и неизменный. А все остальное - это следствия Его творения, которое Он хотел создать. И потому, всё, кроме света, является одеяниями на свет - одно на другое, все больше и больше. Словно многочисленные покрытия на свет, находящийся внутри...

Отдавая ближнему, ты отдаешь Творцу. Это единственное, что тебе надо сделать - больше ничего нет...

Не думай, что ты сам способен на соединение - нас соединяет высший свет...

Если ты хочешь изменения, то должен понимать, что духовное продвижение означает большее соединение. Только если мы думаем о соединении, единстве, мы способствуем своему исправлению...

От тебя требуется только соединение - в нашем мире больше ничего нет...

При правильном продвижении, постижение идет от чувства к разуму. Поэтому для учебы не требуется большого ума. Теоретическое знание никак не связано с духовным продвижением...

На каком бы уровне я ни находился, допустим, на 30-й ступени снизу, я получаю в "620" раз более мощный свет, чем сама эта ступень, потому что добавляю свое желание, духовную жажду, свою работу. И так происходит на всех ступенях...

Бина распространяется вниз и изменяет наши свойства, этим давая нам возможность ощутить свет Хасадим, отдачу. Влияние Бины обеспечивает человеку защиту, щит – словно мать, охраняющая ребенка. Когда младенец находится на руках матери, никто не может причинить ему вреда, благодаря ее свету Хасадим, который отпугивает нечистые силы, клипот...

Все зависит от того, какими глазами я смотрю...

Свет всегда добрый и творящий благо, всегда одинаковый и находится в абсолютном покое, как сказано: "Я своего явления АВАЯ не менял". Это значит, что Его намерение всегда одно и то же. Все изменения происходят в нас, и поэтому именно мы в соответствии со своим состоянием должны постоянно искать, в какой форме нам нужно быть, чтобы подходить свету, Творцу...

К духовным заповедям и преступлениям относится только то, что влияет на общую систему, на раскрытие высшего света, способность уподобиться Творцу. Естественно, что это предполагает и нормальные отношения в материальном мире по отношению к ближнему, к миру, к человечеству, природе, экологии...

Если ты сможешь тронуть сердце высшего, то Он ответит тебе. Но вот только, как это сделать? Ты же не можешь дать ему взятку, конверт с деньгами. Чем же его растрогать?..

Если я выхожу из своего животного, поднимаюсь над собой – это называется верой выше знания, потому что знание находится внутри моего животного разума. Этого подъема я и желаю, и стремлюсь к центральной точке между нами...

Наша задача - достичь просьбы, а не волноваться об ответе. Что с ней потом происходит наверху, это мы узнаем потом, когда поднимемся и сами станем частью высших ступеней. Тогда мы сможем их немного понять...

Оступиться дают именно тому, кто достиг этой ступени и должен раскрыть свое злое начало, которое способен исправить...

Зародыш отменяет себя – в этом вся его роль. Все, что с ним ни делают – он принимает с благодарностью и всегда воспринимает высшего добрым и несущим благо...

Нет ничего, кроме отношений между нами – получения и отдачи. А целью всех этих отношений должно быть удовольствие, доставленное Творцу. Высшие парцуфим взаимодействуют между собой: Аба вэ-Има, ЗО"Н выполняют тысячи каких-то действий, перескакивают электроны, решимот – но главное, это намерение человека, активизирующего всю эту систему...

Именно за счет столкновения, взрыва, возникает искра, как при ударении кремня о кремень. Эта искра – нечто совершенно новое, результат встречи двух непримиримых противоположностей, борющихся друг с другом...

Нам требуется только ощущение единства, ничего больше нет. На примере духовного зародыша видно, что материал для него имеется в избытке – не хватает лишь формы, которую мы берем от света, от Творца. Чем больше мы захотим внутри желания принять форму подобную Творцу – в зависимости от этого и назовемся людьми...

Сегодня мы живем в этом мире, неосознанно выполняя приказы своей природы. Откуда же в нас может появиться что-то самостоятельное? Только если ты будешь находиться между двумя мирами: получающим и отдающим, и пожелаешь относиться и к тому, и к другому, чтобы не отключиться ни от одного из них, а использовать их оба, то этим создашь новую сущность...

Мы, творения, ощущаем только изменения между состоянием и состоянием, и по этому контрасту проверяем и понимаем каждое свойство. Наше восприятие работает на основе противопоставления, ему необходимо движение, чтобы одно отличалось от другого. Поэтому, будем надеяться, что нам удастся ощутить в себе дыхание жизни. Из него уже рождается творение...

Все оценивается относительно человека – постигающего, проверяющего, ощущающего. Смешение (эрув) добра и зла означает, что человек не может отличить одно от другого, словно в сумерках, вечером (эрев), когда все так смешивается, что я не понимаю, день это или ночь, вижу я или не вижу...

От чего произошло разбиение? Что именно нарушил человек, съев запретный плод?..

Все зависит лишь от того, что для меня важнее...

Наслаждение лежит в основе всего творения. Человек не боится умереть – лишь бы перед этим испытать наслаждение...

Каббала рассказывает о природных явлениях, о действиях Творца, и наше непонимание этого влечет за собой все наше неправильное, эгоистическое развитие. Будем надеяться, что нам удастся глубоко прояснить все эти вопросы и поможет продвинуться...

Ты поднимаешься от того, что своими Г"Э низшего можешь что-то добавить АХА"Пу высшего. Хотя казалось бы, что ты можешь ему добавить, ведь АХА"П высшего – огромный по сравнению с тобой, а ты только отменяешь себя в нем, как зародыш перед матерью. Но этим ты добавляешь высшему большое состояние (гадлут) – без тебя он никогда не смог бы стать большим...

Подняться и стать человеком ты сможешь лишь при условии, что придет высший свет и совершит с тобой чудо...

Ударное слияние со светом происходит на экране, стоящем в голове парцуфа. А затем он спускается оттуда на то место, в такие желания, которые возможно наполнить. Это не геометрические места, находящиеся в одной стороне или в другой – а желания...

Говорится, что "свет раскачивает желания". Это значит, что он разделяет желания на всевозможные виды, упорядочивает их, соединяет в разных формах...

Мы исправляем лишь использование каждого своего свойства, желания, наклонности. Все качества остаются, но каждое нужно довести до его полного использования, по максимуму...

Духовный парцуф всегда проходит какие-то новые состояния, как сказано: "Да будет для тебя все каждый раз будто заново". Но он может выполнить действие на основе того, что было прежде. И за счет чего? За счет того, что просит у высшего выполнить это действие!..

Как ученый открывает что-то новое: сначала он узнает, что тут есть что-то нам еще неизвестное – и делает открытие. Ведь тогда у него есть сосуд, ощущение недостатка – и в нем раскрывается новое. Как будто из всего океана явлений, присутствующих в природе, нам недостает лишь этого элемента...

Возможно ли такое, что я только что ничего не понимал, и вдруг все раскроется в одно мгновение – или же это постепенный процесс?..

Каббалистическая группа – это не банда преступников, а объединение, ради того, чтобы раскрыть Творца, свойство отдачи. И поэтому в такой группе каждый заботится только о других, а не о себе. Лишь за счет этого мы строим наш "корабль". Его борта создаются из моей заботы об остальных. А как только я перестаю заботиться о других – я этим сверлю дырку в борту...

В духовном мире, душа – это внутренняя составляющая, а миры – внешняя. Если души не приведут себя в соответствие внешней системе, мирам, то невозможно никакое действие...

Мы кричим к Творцу, но не через соединение между собой – и потому все эти крики не слышны. Мы бы уже давно были в мире Бесконечности при таких криках и желаниях – вся проблема только закричать правильно. Нужно очень тонко настроить себя – и тогда крик будет услышан...

Сфира Даат требует от нас осмысленного участия в управлении Творца. И сейчас к этому подходит весь мир. Связь с Творцом существует всегда, однако поначалу мы не замечаем ее, подобно новорожденному младенцу, который дрыгает руками и ногами, не зная, где находится...

У души нет эволюции – а есть раскрытие. Мы уже развились при распространении миров сверху вниз, за счет воздействия света на желание, а теперь только раскрываем эти заложенные в нас, скрытые ступени. Можно назвать это развитием, но развивается осознание человека, а в творении не возникает ничего нового. Мы раскрываем недостатки, требуем их исправления и исправляем – и так всякий раз, на каждой ступени. Все эти этапы: проявление недостатков, раскрытие их зла, требование его исправления и само исправление – происходят только в нашем осознании, относительно нас...

Мы строим группу, учимся, слушаем советы учителя, организуем себе благоприятные окружающие условия. Все для того, чтобы быстрее проанализировать состояния, которые обязаны через нас пройти. Ради этого мы и работаем...

Тебе дана лишь одна эта реальность – маленькая, животная и временная, чтобы ты научился ее ловить, держать и из нее начал дальше строить все, что захочешь. Дали тебе какой-то один кадр, картинку – давай, продолжай дальше! Этому строительству и учит тебя наука каббала...

Все воспитание основано только на примерах – ты можешь вообще не произносить ни слова, а только показывать пример...

Если речь идет о формировании человека, то это можно сделать лишь при условии, что ты нацелен на Творца, и оттуда к тебе приходит свет, благодаря твоим согласующимся с Творцом действиям. А ребенок поглощает твой пример вместе со скрытым там светом – пример он выбрасывает, а свет остается в нем! Как будто ты передаешь другому кубок с вином или конфету в обертке – и конфету он берет, а обертку выбрасывает. Но это только при условии, что твой пример будет примером отдачи...

Каждый раз высший передает низшему "дельту" между желаемым и действительным: "вот сколько я даю тебе и сколько бы на самом деле хотел дать". В том, что он бы хотел дать – ты чувствуешь любовь от отдачи высшего. Но когда оно входит в тебя, то превращается в разгорающееся желание...

Разбиение в том, что у меня было намерение ради отдачи – а стало ради себя, и я чувствую, что разбился! Прежде я удерживался от эгоистического получения по своему желанию, своему решению – контролировал себя. И вдруг мое "я" будто исчезает – я уже не хозяин сам себе...

Есть такой духовный "вирус", который распространяется в группе, если мы хоть как-то, даже частично, связываемся вместе. И тогда этот вирус любви заражает все и заставляет всех перед собой склониться…

Невозможно поменять или истребить из мира ни одного свойства – ведь тогда уже не будет совершенства!..

Невозможно ввести в обществе равенство и справедливое распределение, удовлетворяющее всех, если сначала не выстроить это общество как семью...

Все происходит в одном желании, но более качественная связь между желаниями: в мыслях, намерениях, выяснениях – относится к голове. А когда к этой сети, раскрывшейся в качестве головы во всех желаниях и сделавшей расчет, ко всем этим связям и проводам, добавляется настоящая толща желания (авиют) – это называется телом...

Тебе нужно окружение, которое внушит тебе ценность отдачи. Тебе должно стать больно, что ты не можешь отдавать. Ты почувствуешь, что тобой пренебрегают из-за этого, и ты ничего не стоишь и бесцельно тратишь свою жизнь - что вообще не стоит жить, если не достигнешь отдачи!..

У меня есть четкая научная методика, мне нужно лишь знать: что для меня значит "получать", что значит "отдавать", кто такой я и мое общество – и Творец сверху. А приборы, используемые в этом эксперименте – мои чувство и разум. С ними я работаю, чтобы раскрыть каждое состояние...

Все исправления – внутри окружения, а не в самом себе. Ведь у каждого есть лишь одна своя точка, и только включаясь в общее желание, находящееся вне его, он находит себя...

Надо все время проверять свое состояние, даже не борясь с ним, а только отдавая себе отчет, где ты находишься. Не грызть себя за то, что ты такое бесчувственное животное – а просто смотреть на себя со стороны, на свое состояние. Этого достаточно...

Мы сами должны быть соединены изнутри, а не наши банки, промышленность и другие внешние системы...

Законы поведения желания насладиться ради себя – называются психологией этого мира. Законы поведения желания насладиться ради отдачи – называются наукой каббала...

Творение – это желание, созданное светом. Существует источник высшего света и фильтры, стоящие на его пути к желанию, которые не дают этому огромному свету, приходящему из мира Бесконечности, до нас дойти. Этот свет постепенно гасится, и в итоге, до нас доходит лишь очень небольшое свечение...

Конгресс подходит всем – любому человеку. Если он может так прийти, и там возникнет мощная сила, которая возьмет над нами власть и закрутит всех в одном водовороте – как одно целое, то больше ничего не нужно. Не понадобится особого ума и долгой учебы – только одна сила. С ней ты уже получишь впечатление от высшего, от верхней ступени. Приходи!..

Каждый из нас – словно шестеренка, зубчатое колесико. Внутри, в колесике – мои отдающие желания, Гальгальта вэ-Эйнаим. А зубы снаружи – мои получающие желания, АХАП. Именно за счет этих получающих желаний я и соединяюсь с остальными...

Перед конгрессом, каждый должен искать, как вложить свои силы в то, что делает группа – насколько только возможно...

Если ты каждый раз чувствуешь путаницу, отклонения – то это хорошо. Нужно лишь начать оформлять к этому творческое отношение и этим строить себя...

Созданы разные системы, которые помогают нам исправить себя, очистить и подняться, освободиться от всех мыслей и желаний украсть – чтобы мы захотели отдавать, жертвовать собой...

Такими нас создал Творец и не скрывает этого. Он прямо так и говорит: "Я создал злое начало", и не стесняется сказать, что создал нас животными. Но нам дана возможность сделать из себя людей, и мы обязаны это сделать...

Наука каббала не изучает процессы, происходящие естественным образом, "в свое время" (бэито) – поскольку мы в любом случае так разовьемся. Нас интересует только "ускорение времени" (ахишена). Поэтому мы изучаем систему, которую сами пробуждаем...

Будущее творение уже существует в потенциале внутри Творца. Словно у человека, желающего построить дом, сначала возникает в мечтах план дома. А потом он начинает развивать эту мечту, составлять планы работ, спецификации для всех необходимых материалов, сметы. Но прежде всего, нужно знать будущую картину. То есть в самом замысле творения уже находится конечное состояние – там существует будущее творение, в полном слиянии с Творцом. Все уже существует в этом замысле...

Есть полное слияние со стороны света, но приходится пройти через сокращения и весь процесс развития - лишь для того, чтобы достичь того же состояния, но когда бедняк захочет именно его по своей воле!..

Мы уже сейчас можем раскрыть в природе такие силы, которые пробудят нас поднять молитву не под давлением страданий, а по своей инициативе. Ведь мы раскроем в себе желание к тому будущему состоянию, и сможем продвигаться к нему с помощью добрых сил, света, возвращающего к источнику – вместо того, чтобы нас возвращали к нему силы зла, страдания. Либо тебя очищает свет, либо страдания, которые тоже имеют силу "подсластить" твое эгоистическое желание и вынудить его захотеть отдачи...

Наука каббала – это изучение самого себя, раскрытие себя. Таким путем я раскрываю реальность. Все мироздание – это я...

Мы на конгрессе не прыгаем, а из своего самого низкого состояния, которое даже не имеет названия и не относится к духовной лестнице – заходим на ее первую ступеньку. Это не прыжок. Надо понять различие между нашей предварительной работой, до вступления на лестницу духовных ступеней, и работой на этих ступенях...

"Второе сокращение" (цимцум бет) – это запрет Бине работать с получающими желаниями, с АХАП. После этого всегда требуется дополнительное решение, можно ли работать с получающими желаниями и при каких условиях – кто попросит этого и кто даст на это силы, гарантии, поддержку...

Вся проблема человечества в том, что оно правильно не воспринимает понятие свободы. Поэтому нам необходимо новое воспитание - только с его помощью мы можем достичь свободы...

Я обязан ощутить всю свободу, данную мне в этом мире – либо за счет страданий, либо за счет света, возвращающего к источнику...

Представьте, что, живя в человеческом обществе, я открываю, что всем необходим какой-то продукт, который я, по счастливому случаю, один умею производить и могу обеспечить им всех. Я чувствую общую потребность, исходящую от всех. Желание всех этих миллиардов людей сейчас ощущается во мне – вместе с его наполнением! То есть я чувствую, как они все насладятся от того, что я дам им...

Главное, ощутить дельту, различие сил – разницу между наслаждением от получения и наслаждением от отдачи. Именно это и есть разница между Творцом и творением, которую открывает нам разбиение. Поэтому нам так важно раскрыть и выделить "каменное сердце"...

Прежде мы не чувствовали, что можем настолько плохо относиться друг к другу, и каждый способен наслаждаться страданием другого. Так раскрывается "каменное сердце" (лев а-эвен). Если между нами происходит разрыв, то ту любовь и соединение, которые были прежде, мне хочется превратить в ненависть, в зло по отношению к другому, чтобы я наслаждался ими еще больше, чем бывшей любовью. Ведь этой ненавистью я объединяю оба желания: свое и его – ощущаемое им страдание и эгоистическое наслаждение, которое я получаю от того, что причиняю ему боль. Таким образом, я удваиваю свой сосуд, восприятие...

В нашем мире большое, взрослое состояние означает, что человек вырастает и включается в общество, начинает работать, отдавать обществу и получать от него. Взрослый человек – это тот, кто "вышел в мир", включился в общую работу. И потому его желания – это не его желания, а его действия – не для себя. Это называется большим, взрослым состоянием...

Исправление низшего в том, чтобы уподобиться высшему...

Единственное, что в нашей власти – это на каком-то определенном этапе развития желания, там, где оно называется "человек", Адам, ускорить свое развитие и этим проявить самостоятельность, свободу выбора...

Нет другого зла, кроме эгоизма – в нем причина всех страданий в мире...

Духовный парцуф образуется только в результате нашего соединения между собой. Нет такого человека, у которого существовал бы свой индивидуальный духовный парцуф. Парцуф – это мера нашей связи и возникает только между нами...

Конгресс может быть очень эффективным средством для пробуждения окружающего света, возвращающего к источнику. Если мы все хотим достичь своего будущего состояния – взаимного поручительства и отдачи, то притянутый этим желанием огромный свет пробудит в нас решимот. Так мы ускорим свое развитие...

По мере того, как свет отступает - человек постепенно засыпает, пока совсем не умрет. Все зависит от того, насколько далеко удалился свет. Мы только следствие воздействия света. Поэтому есть единственное действие и единственное средство на себя повлиять – правильное окружение, посредством которого мы пробуждаем свет. И тогда мы будем готовы к его воздействию, и наше продвижение будет быстрым, желанным и приятным...

Как я могу почувствовать весь мир и всех людей? Очень просто. Чем ближе я подхожу к духовной системе, тем яснее раскрываю систему связей, которая находится передо мной...

Внутри любой элементарной частицы, существующей в природе, можно раскрыть все части огромной вселенной. Словно в атоме, который своим строением подобен вселенной. Все это следует из взаимного включения, произошедшего в результате разбиения. И поэтому, парцуфим мира Ацилут – это совершенно новое рождение, не отражающее полностью ни одно предыдущее свойство. Словно младенец, который рождается, похожим одновременно и на папу, и на маму, на бабушку и всех своих предков из прошлых поколений...

Если ты учишься лишь для того, чтобы накопить знание в голове, то просто тратишь время впустую. Ты можешь играть словами и представляться перед нами большим умником, но вся учеба идет для того, чтобы во время нее думать о нашем единстве и соединении, и искать тот свет, который даст нам рождение...

Хотя мы желаем обратных вещей, но система мира Ацилут, согласно своей природе устроена так, что поступает с нами правильно. Пусть мы просим ради себя, эгоистически, но за счет того, что наши внешние действия как бы отдающие – ведь мы пытаемся соединиться в группу, работаем для распространения – этого достаточно, чтобы на нас светил окружающий свет...

Наши сосуды-желания разбиты, и потому у каждого есть его маленькое желание. Но за счет того, что он соединяется с остальными, он не берет у них плохие, разбитые желания – он берет у них силы для преодоления своего собственного желания! И таким образом, мы получаем несколько преимуществ...

Природная форма желания получать такова, что при наполнении светом оно стремится стать отдающим! И это то, чего нам не хватает!..

Когда Творец создает получение в 1-й стадии – творение с ним не согласно. А когда творение хочет стать таким, как Творец, в ГА"Р дэ-Бина, то у него не остается выбора, как только вернуться к получению, но уже по собственной воле. Оно начинает использовать свою природу, ради того, чтобы отдавать...

Нам нужно просить только о соединении. Проблема в том, что мы запутываемся во множестве надуманных желаний. Но из всех этих никчемных желаний нам нужно выбрать лишь одно важное, действительно вечное требование, приводящее нас к вечной цели, а не какие-то временные порывы, возникающие у нас по пути и бросающие в разные стороны, о которых мы тут же забываем...

Человек рождается от особого соединения Малхут и Бины. И когда возникает это уникальное создание, основанное на соединении свойства получения и отдачи, у него появляется возможность для собственных осознанных действий, чтобы постепенно достичь цели творения...

В желаниях, действующих на отдачу, естественно не может происходить никакого исчезновения. И все исправления, однажды произошедшие в таких желаниях, при нашем восхождении снизу вверх – уже остаются навечно. Они только могут быть от нас скрыты...

Мы сами должны сотворить в себе отдачу и любовь, и тогда внутри этой любви и отдачи почувствуем ее внутренний корень, который называется Творцом...

Самая главная польза от того, что мы не видим огромной работы, которую производим – в том, что нас это не запутывает. Очень хорошо, что от нас скрыт тот огромный свет, который мы вызываем...

Если ты отменишь себя абсолютно во всем относительно всего мировой группы, общего сосуда, то увидишь, как начнешь получать от всех без всяких ограничений!..

Любое самое маленькое изменение в такой интегральной системе порождает изменения во всей этой системе – она вся обязана измениться! Представьте себе, как маленький человек совершает какое-то крохотное изменение на своем месте – и этим вызывает огромный сдвиг и раскрытие света во всей системе...

И хотя "все выходит из земли", из неживого уровня, но затем переворачивается наоборот – человек берет все, что имелось на 3-х предыдущих ступенях и приводит к подобию Высшему, который их создал. Поэтому речь всегда идет о главном герое, от которого все зависит – о человеческой стадии творения. А все остальные уровни не принимаются в расчет, потому что это природа, в виде которой Творец предстает перед нами, чтобы над ней мы выполняли свои действия человека и достигали подобия Ему...

Сокращение не действует на неживой, растительный и животный уровни во мне – я обязан существовать и обеспечить себе все необходимое. На такое получение нет никакого стыда. Но когда я заканчиваю с тремя первыми уровнями, и начинаю думать о 4-м, человеческом – тут и начинаются вопросы и возникает свобода выбора: то ли продолжать получать ради себя, то ли повернуться на отдачу ближнему. Вокруг этого ведутся все споры, все выяснения и вся работа...

Свет был и прежде, он есть прямо сейчас и не изменяется! Но каждый раз у нас появляются новые желания, раскрывающие этот свет, и потому мы говорим, будто свет меняется. Однако, в самом свете нет никаких изменений – только в сосуде...

Все высшие миры, разбиение и нисхождение сверху вниз вплоть до этого мира, а затем развитие в этом мире до нашего времени – все это еще нельзя назвать творением! Только сейчас, когда мы, наконец, начинаем что-то раскрывать и сами добавлять к нашему прошлому развитию, можно сказать, что мы приближаемся к началу творения. Те ступени, которые мы сейчас начинаем реализовывать – превращаются в какую-то реальную действительность...

Лишь последняя 4-я стадия (бхина далет) считается получающим сосудом, потому что обладает двумя качествами: "возможно" отказаться от наполнения, но "намеревается" получить. Если бы 4-я стадия получала наполнение так же неосознанно, как 1-я стадия, то у нее бы не было свободы выбора. Но 4-я стадия сама выбирает получать!..

Когда ты изучаешь строение мироздания – в сущности, ты постигаешь действия Творца, ведь сказано: "По действиям Твоим постигнем Тебя"...

"Прямые сфирот" (ёшер) и "круглые сфирот" (игулим) подчиняются противоположным законам: среди прямых сфирот, самая внутренняя – самая важная, а среди круглых – самая внешняя. И эта противоположность свойств круглых сфирот нас очень запутывает...

В мире сейчас раскрывается второе управление – "круглое". Но это не означает, что "прямое" управление исчезает. Нам нужно понять, как с помощью "прямой линии" наполнить "круги", то есть, как совместить личность и общество, и какие отношения построить между ними...

Для нас очень важны "круглые сосуды" (игулим), потому что они содержат весь свет Конца исправления. Весь тот свет, который мы пока не в состоянии принять, до самого окончательного исправления, находится в круглых сферах и оттуда давит на нас, заботится, доходит до нас светом, возвращающим к источнику, служит окружающим светом и внутренним...

Взаимное поручительство – это когда мы все соединяемся так, что каждый наполняет желания другого. Ни один из нас не может сам наполнить себя – в духовном мире такого не может быть. Я могу наполнить только желания кого-то другого, на все 100%...

В Малхут мира Бесконечности каждый мог получить столько, сколько ему угодно. Нет в тебе такого желания, для которого у света не было бы точно подходящего наполнения. Но после сокращения возникает ограничение: только те желания, которые обладают экраном, могут наполнить себя, и только в его размере – через "линию", то есть с помощью экрана...

"Линия" каждый раз уменьшает мощность высшего света, существовавшего в мире Бесконечности – в той мере, сколько парцуф способен его принять. Этот свет и остается в линии, и им наполняются сферы. Я работаю в форме "линии" – то есть я действую в той мере, насколько способен сейчас работать ради отдачи, точно взвесив и измерив. Этим определяются границы моей "линии"...

Малхут – творение, желание насладиться, обретает внутри себя свойства отдачи, благодаря всевозможным просьбам, молитвам, требованиям. Эти новые свойства отдачи соединяются с ее природным свойством получения, и от этого соединения двух противоположностей – желания насладиться и облачающегося в него намерения отдачи, рождается новый сосуд (кли). Желание получать принимает форму отдачи, и в форме такой отдачи раскрывается связь между 4-й стадией и корнем, творением и Творцом...

Разные формы облачаются в материал, и их определяет само творение, в зависимости от своего впечатления от света. А вернее сказать, что не оно само определяет – а свет, который все глубже впитывается в творение и вызывает в нем всевозможные ощущения. Но все происходит в желании насладиться – это оно ощущает себя пустотой, оставшейся после сокращения в мире Бесконечности. И теперь оно хочет вести себя по-новому, и в этом общем желании, называемом Малхут мира Бесконечности, раскрыть желания, действующие направленно и называющиеся "линией", "трубкой" – то есть отдачу, направленную на Хозяина. Из всех своих желаний, я выбираю такие, которые могу направить на Него – и их использую...

В самом начале, в свете Бесконечности не было различий между верхом и низом, из-за тотальной власти одной высшей силы, которой подчинялось все желание насладиться совершенно одинаково. Но после того, как оно сделало сокращение и экран, прошло через распространение миров сверху вниз и обратный подъем душ снизу вверх, оно приходит к состоянию, когда в нем есть множество свойств, различий, частных деталей – но все они замыкаются в одну общую систему. И потому не остается никакого различия между ними...

Вся группа и вообще все человечество, сначала строит "прямые формы" (ёшер). Я сокращаю свое желание насладиться, создаю экран, и с частью этого желания работаю выше экрана – верой выше знания, в отдаче, в связи с другими. А в части желаний я не способен работать на отдачу ближнему, и могу использовать их только для себя самого – а потому, я их просто сокращаю. Я весь хочу быть собран в "линию" и устремлен в одном направлении, на отдачу...

Пока творение не раскроет Творца, не встанет напротив и будет измерять себя относительно Него, у него не будет никакой возможности узнать, кто он такой и где он находится, в каком состоянии. Все измерения производятся относительно образа Творца, который мы способны создать внутри себя. А этот образ в себе мы сможем построить только при условии, что делаем сокращение и пребываем в отдаче и скрытии относительно ближнего...

Нам нужно отождествлять себя с Малхут мира Бесконечности – ведь мы ее части. То есть желать действовать так, как она – давать наслаждение Хозяину так же, как Он хочет давать его нам. Нам никогда нельзя забывать об этой точке Малхут мира Бесконечности, потому что мы включаемся в нее и вечно в ней находимся...

Когда я связываюсь с другим человеком, мне, прежде всего, нужно отменить свои желания, чтобы они не мешали мне соединиться с ним. Я превращаюсь в чистую отдачу, Бину (хафэц-хэсед), то есть готов прочувствовать все его желания и обладаю такой защитной силой, чтобы не использовать их для наполнения своих собственных, потому что свои желания я уже сократил. Ты как будто разрешаешь мне войти в тебя и там находиться. Так я проникаю в желания другого человека...

Нет ни одного слова, из тех которые мы слышим или читаем в каббалистических книгах, которое бы не указывало снизу вверх! Мы можем выражать эти понятия здесь в нашем мире по-разному: слышать слово, видеть его написанным, произносить вслух, но само это понятие из слова указывает на корень...

Язык ветвей не объясняет что-то в одной плоскости: ни этого мира, ни высшего мира, то есть ни в плоскости получения, ни в плоскости отдачи. А указывает путь, как бы утягивает тебя, хочет перевести от состояния получения – к отдаче. Главное отличие этого языка в том, что он переводит нас с одного уровня на другой...

Каббалисты описывают то, что видят. Ты читаешь это, но ты ни разу такого не чувствовал, никогда не видел такой реальности, и эти слова тебе ни о чем не говорят. И нельзя воображать себе какие-то материальные образы – это совсем не то, что видят каббалисты...

Язык ветвей не похож на языки нашего мира. Он выражает желание со всеми его свойствами, как оно притягивает свет, возвращающий к источнику, и меняется, чтобы подняться на следующую ступень. Язык – означает связь, и в нашем мире мы используем его точно так же, только проще, более плоско...

Маленький прибавляет своим родителям тем, что требует от них наполнение. И весь свет, который он получает, проходит через них. В нашем мире мы не наблюдаем такого явления. Но в высших мирах, весь свет проходит через предыдущие ступени...

"Линия" – это ощущение ограничения. Я чувствую себя ниже того, кто находится наверху от меня. А также, "линия" – это ограничение моего получения: по величине и весу. Это ощущение того, что надо мной есть еще целая лестница - высшие ступени и более возвышенные свойства. А с другой стороны, я чувствую, что не получаю безгранично со всех сторон – а ограничен, и могу связываться с Творцом только в форме прямого канала, трубки, проходящей сверху вниз, которая называется "линией"...

Удаление и близость оцениваются только согласно подобию формы, соответствию свойств. Но соответствие свойств не означает, что я точно такой же как Он. Ведь я ничего не могу в себе изменить. Но в зависимости от того, как я использую свои свойства, желания, и настолько они становятся похожи на то использование, которое есть у кого-то другого - согласно этому мы измеряем нашу близость...

Мы никогда не можем знать своим земными умом и сердцем о следующих состояниях. Они всегда раскрываются настолько внезапно и в такой непредсказуемой форме, что невозможно было заранее их ожидать. Ведь мы обретаем новую природу. Поэтому только тот, кто продолжает с верностью и упорством – тот дойдет. Если идет, склонив голову и ценит величие духовного...

Местом в духовном – называется желание. И желание может быть "пустым", готовым принять исправления, или не готовым на него - то есть, пригодным или не пригодным для наполнения. Как же проверить, готово ли желание для наполнения? Недостаточно простого, исходного желания – нужно подготовить себя к исправлению и наполнению! Поэтому, просто желание – это пока не "место". Желание, пригодное к использованию, называется "местом"...

Мы не понимаем отношение к нам Творца, и как нам нужно реагировать, и потому выясняем множество условий. А в итоге, мы приходим к одному, единственному отношению, которое называется "Добрый и дарящий благо" - абсолютная любовь! И потому она называется простой (пшат)...

В духовном мире, мы раскрываем центральную точку, в которой находится Творец, именно тем, что строим круг. И тогда мы раскрываем Его. Мы идем "снизу вверх" в своем раскрытии. Внутри одного человека нечего делать – он так и останется на уровне животного желания. Но если он строит "круг" с другими людьми, то уже получается форма человека, Адама – то есть "подобного" Творцу...

Мы начинаем ощущать себя, свое существование, только дойдя до 4-й стадии. Ведь мы можем его ощутить только на контрасте с противоположностью – с высшим корнем. Это ощущение раскрывается в последней, 4-й стадии внутри 4-й стадии (бхина далет дэ-далет). Потому что 4-я стадия – это желание насладиться, начинающее познавать себя. И в нем самом должны раскрыться все предыдущие ступени...

Наши желания, словно два круга, могут совершенно совпадать, накладываться друг на друга и становиться одним кругом. Могут пересекаться и частично находиться один в другом. Могут касаться друг друга одной точкой – общим желанием. А полное отделение, разрыв, означает, что в нас нет ни одного общего свойства, желания...

"Круглое желание" – это проверенная мной совокупность желаний, соединенных такой особой взаимной связью, при которой они совершенно равны и не имеют ни "верха", ни "низа", что называется "круг", "шар"...

Действие со стороны желания и реакция со стороны света создают это новое состояние, которое называется концом творения. 4-я стадия прекращает получать свет. И это не значит, что свет перестает светить – а просто она отказывается его получать. И потому он как бы гаснет для нее, и раскрывается сила ограничения и граница – конец и завершение всего творения, за счет силы сопротивления в 4-й стадии...

Каждая группа – это "круг" желаний, где все абсолютно равны. А если мы хотим узнать разницу их уровней, то измеряем расстояние между их центральными точками – и оно уже называется "прямой линией" (ёшер). А центральная точка "круга", общее желание группы – это соединение всех, чтобы совместными усилиями, раскрыть общее свойство отдачи, которое называется Творец...

Касанием называется, если ступени подобны хотя бы в одном свойстве. Если хотя бы в одной точке, в одном свойстве соблюдается подобие, то можно быть уверенным, что во всех остальных свойствах нет противостояния! Поэтому не происходит окончательный разрыв между ступенями...

В духовной работе необычайно важно, постоянно относиться к мирозданию как к месту желания, то есть стремиться все рассматривать под правильным углом и с точки зрения исправления. Единственное, что нам нужно – это исправить свое желание. Вся реальность находится внутри нас, в нашем ощущении, и кроме нас, нет никакого другого "места". Место – это наше желание!..

Творец создал одну душу, одно строение – желание насладиться "возникшее из ничего". Это одно единственное свойство. В духовном мире не существует места, поэтому одно свойство – означает точку, каплю семени, один параметр. Это просто желание получить наслаждение, и потому в нем есть лишь один "атом", "элементарная частица"...

Внутри своего желания я получаю свет и ощущаю свою реальность. И внутри этой реальности я ощущаю высшую ступень, то есть ощущение во мне разделяется на две части: меня самого и высшего. И все это называется Творцом. То есть все познается только внутри ощущений человека, и я называю Творцом особую часть внутри самого себя. Потому сказано: "По Твоим действиям познаем Тебя!"...

До первого сокращения (цимцум алеф), сосудом для света служило желание творения насладиться. Но после него, по решению низших и с согласия высшего, сосудом для света может быть только экран и отраженный свет, созданные творением, а не его природное желание насладиться, забракованное им для получения света. Желание – это исходный материал, который дается нам свыше через информационные гены (решимот), воздействие высшего света. Оно не зависит от творения...

Творец – как та мать, которая все время страдает за ребенка и хочет дать ему как можно больше. Это огромный недостаток, который есть в свете – и именно им создано желание, которое заключено в нас. Когда это желание полностью раскроется, оно будет той же высоты, как желание Творца отдавать нам. Но оно не принижает, а возвеличивает, ведь причиной ему - любовь...

"Подъем вверх" – это уравнивание по свойствам нижнего с высшим. Они уравниваются только своей формой отдачи, однако каждый остается со своими природными свойствами...

Весь наш путь – это достижение все большего объединения, пока мы не достигнем полного единства. И когда мы соединяемся воедино, то раскрываем внутри "Единственного". Само это состояние называется "единственным" и включает внутрь себя все предыдущие формы...

Когда речь идет о жизни творения, то в таком случае этот свет называется светом Хохма. А если речь идет о нашей отдаче Творцу, то говорится о свете Хасадим. Это два главных вида света, которые внутри себя еще разделяются на множество типов. Итак, свет, действующий через желание творения насладиться – называется светом Хохма...

"Тонкость" и "грубость" определяется относительно желания насладиться. В корневой стадии, Кетэре – вообще нет глубины желания насладиться (авиюта), а лишь представлено желание отдавать, внесенное Творцом в каждое творение...

То есть необходимо узнать все ступени внутри желания насладиться, во всех состояниях, в которых мы в нем находимся. И пока я не различаю разницы между этими ступенями, мне нечем оценить соответствие. То есть у меня нет "инструмента" (кли), мерной линейки, которой я мог бы что-то измерить. В той мере, в какой я разделяю себя на части, сфирот, линии – я могу всё измерять...

Несмотря на то, что сокращение в 4-й стадии было сделано по ее собственному желанию. Она сама превозмогла свое желание получать и захотела стать подобной Творцу, Создателю, по своему свободному выбору. Хотя конечно, нельзя сказать, что она была совсем свободна, если испытывала такие ужасные страдания. И не от того, что у нее не было света – у нее был весь свет Бесконечности! Но вместе с тем, она почувствовала себя очень неприятно от своего получения...

Все наши измерения проводятся не в разуме, а в наших свойствах. Правильное изучение определений приводит не к абстрактному пониманию, а к желанию находиться в этих свойствах!..

Не существует каких-то разных светов – находящихся в Творце или в творении. Свет вообще не существует сам по себе. Светом называется впечатление творения на уже ранее находящееся в нем наполнение...

Бааль Сулам пишет, что самое важное и первоочередное в учебе – это усвоить правильные определения. Они должны находиться в нашем распоряжении, чтобы вытаскивать нужный термин из ума, как из сундука – так, чтобы я даже не задумывался, как нужно понимать, ощущать и представлять смысл, который скрывается за каждым словом текста. Иначе я буду запутывать самого себя и приводить к неправильному впечатлению и восприятию, не соответствующему истине...

Время определяется цепочкой информационных генов (решимот), и ты можешь путешествовать по ней от начала и до конца и идти куда захочешь. Если ты обладаешь анти-эгоистическим экраном, то есть способностью находиться в любом состоянии, то можешь выбирать любое решимо и реализовать его...

В духовном мире, время – это внутреннее ощущение изменений, проходимых человеком. И потому материальное время и духовное – это совершенно разные понятия. Духовное время может течь быстрее или медленнее, сжиматься и растягиваться – в зависимости от количества изменений, происходящих в человеке. В материальном мире время зависит от точки, в которой мы находимся...

Свет Хохма называется основой жизни и открыто или скрыто присутствует во всех взаимных действиях Творца и творения. Даже когда говорится о состоянии, в котором есть один свет Хасадим и никакого получения, то это называется "почти" отделиться от света Хохма. Так же, как и в нашей жизни – до определенной границы, до необходимого минимального уровня, который "не порицается и не восхваляется", ведь нужен только ради поддержания существования. Это мера жизненно необходимого получения, определяемого самим творением...

Простое желание насладиться не называется творением. Это творение лишь со стороны Творца, Хозяина. Настоящее творение – это тот, кто стоит против Творца и обладает собственной волей. А выбор начинается там, где творение ощущает стыд из-за своего несоответствия Творцу, что заставляет его восполнить себя. И такое состояние называется творением...

Время в духовном мире – это количество действий, производимых с творением. И на самом деле, даже в нашем мире, где мы существуем по часам, висящим на стене, и ориентируемся по солнцу, луне, вращению земного шара – все же существует личное ощущение времени, зависящее от насыщенности действиями...

Все, что у нас есть – это 5 органов чувств. Они в итоге и рисуют нам всю реальность: наше тело и весь мир перед нами. Материю я воспринимаю в органах осязания, а все остальные чувства: обоняние, вкус, слух и зрение рисуют мне всякие дополнительные свойства той якобы "реальности", к которой отношусь я сам и окружающий меня мир. Материя – это желание насладиться, воспринимаемое нами через органы осязания, которым помогают в этом все наши остальные органы чувств...

Нет никакого другого движения – только за счет изменения свойств от "ради себя" на "ради отдачи", от эгоистических на отдающие! Одно это считается движением. Никакое другое понятие не может называться движением в духовном – только обновление свойств...

Все зависит от нашего осознания зла – только ради него нужна вся учеба и работа. В тот миг, когда человек чувствует свой эгоизм, он готов совершить духовное движение – то есть изменение внутри себя, чтобы избавиться от этого зла. И дальше, вопрос в том, что это за зло, от которого он желает избавиться – насколько оно большое по количеству и качеству, относительно отдачи или получения...

Малхут мира Бесконечности – это совершенная форма творения, получившего все от Творца. Но дальше развитие зависит уже от него самого, больше оно ничего от Творца не получит. И это надо очень хорошо понимать - как очень важный момент в нашем отношении к внутренней работе, к жизни, к реальности...

Вся ощущаемая нами реальность и мы сами, все случающиеся с нами происшествия – это все имена Творца. Нет ничего, кроме ощущений материала и света, отпечатавшего себя внутри него. И когда все это раскроется – это будет "Концом исправления"...

Сила отдачи отменяет наше злое эгоистическое начало, раскрывающееся между разбросанными и удаленными частями, которые разделила сила ненависти, разбиения. А мне нужно, именно в противодействие этой силе ненависти и отдаления, преодолеть ее и ее ограничения, и построить связь между нами. И тогда я построю систему, соединяющую все эти части...

Все силы в мире связаны со светом, внутри всего действует свет: в электричестве, магнетизме, атомных и субатомных взаимодействиях. Нам кажется, будто в мире существует множество сил, но, в сущности, за всем стоит лишь одна сила света, которую мы не видим. Нам раскрываются только ее действия. И когда действия света раскрываются в материале, это называется "именем Творца" – выражением света в материале...

Тора дана нам только до Конца исправления. А после него уже не нужна эта методика. Если мы закончили исправление, нам не нужна Тора (свет, возвращающий к источнику) – мы будем находиться в другом, новом состоянии...

Свет – это носитель свойства отдачи, высшая сила, находящаяся в природе, которая продвигает нас, дает жизнь, исправляет и ведет вперед. Все эти сотни тысяч лет существования человека на Земном шаре (без учета миллионов лет развития неживой, растительной и животной природы) мы принудительно развивались посредством силы, заключенной внутри природы. Есть внутри нее некая программа, двигатель, который работает по этой программе и крутит всем творением, вызывая его развитие...

Бина вырастает и набирает силу за счет того, что желает стать отдающей, подобной Творцу, Кетэру, а Малхут - за счет того, что желает получить еще больше света Хохма, чем приходит к ней от Творца. Ведь она хочет отдавать Ему! – а значит, обязана больше от Него получить. Этим определяется мера ее отдачи...

Малхут мира Бесконечности до сокращения – это исходное состояние, созданное силой свыше. Таким творение было построено вследствие воздействия высшего света на желание насладиться, сотворенное "из ничего". Свет развил это желание по 4-м стадиям и привел его к состоянию, которое называется Малхут мира Бесконечности. На этом Он закончил свою работу – все! С этого момента и далее, начинается пробуждение внутри самой Малхут...

АВАЯ (йуд-кей-вав-кей) – это единственная модель, которую Творец отпечатал внутри желания, созданного Им "из ничего". Все мироздание включено внутрь этих четырех стадий, которые все больше распространяются и раскрываются в мирах. Но мы никогда не выходим из Малхут мира Бесконечности, которая начинает развиваться внутри себя – и это называется миром Адам Кадмон, Ацилут, разбиением, мирами Брия, Ецира, Асия, этим миром, нами в этом мире… Все это находится внутри все той же Малхут мира Бесконечности...

Вся работа начинается именно с этого мира и в наше время. Ведь мы достигли состояния, когда желание насладиться выросло, полностью раскрылось на материальном уровне, и теперь мы способны начать воспринимать его, соотнося с желанием отдачи...

Внутри высшего света заложена специальная программа, которая воздействует на желание насладиться, созданное просто как исходный материал, совершенно безжизненный пластилин или глина. И сам процесс развития по 4-м стадиям заложен внутри света, и сила, обеспечивающая это развитие. Это именно свет создает желание "из ничего". Все заключено внутри света! Свет – это сила отдачи, которая развивает желание наслаждаться за счет того, что может дать ему все больше и больше – и по количеству, и по качеству...

Желание не раскрывается до тех пор, пока не пройдет с помощью света все 4 стадии развития, и достигнет осознания, ощущения себя и тогда уже сможет само принимать решения и как-то реагировать на свет. Невозможно, чтобы раскрылось творение, если перед ним не прошло 4 стадии. Только с последней стадии развития "далет", когда у меня есть и желание, и намерение, то есть все исходит от меня – отсюда и далее можно говорить о творении...

Один соединяется с другим, потом эти двое, ставшие как один, соединяются с третьим и все внутри между собой, а эти три как один – еще с кем-то и т.д. То есть это не просто мое соединение со всеми остальными – это многоуровневая система связи. И только за счет нее Творец может выразить себя внутри общего творения при завершении этой работы в Конце исправления (Гмар тикун)...

В результате всех усилий и долгого пути, когда мы реализуем все данные нам возможности, мы достигаем одного восприятия, одного понимания, одного ощущения, называемого "Замысел творения насладить сотворенных". В этот Замысел включается все: кто Он, наслаждающий творения, каким именно благом, кто эти творения, получающие благо, - все вместе...

Забудьте все, с чем вы связывали в этом мире слово "стыд" – это совсем другое. Это ощущение разрыва между отдающим и получающим в духовном. Настоящий стыд – это духовное чувство, а материальный стыд всегда можно как-то приглушить, спрятать...

Если Творец хочет быть Творцом – то ему необходимо творение. Такое творение, которое существует отдельно от Творца, чувствуя себя независимым от Него, получает от Творца и реагирует – что считается, будто оно отдает обратно. То есть эти двое должны находиться между собой в каких-то взаимных отношениях, ощущениях, мыслях, действиях. Надо, чтобы было двое!..

Существует система духовных ступеней, то есть уровней отношений между светом и желанием. Если желание изменяется – согласно этому, в нем проявляется другой свет. Поэтому, со стороны Творца никогда нет никакого принуждения – Он не меняет наши желания без нашего ведома, незаметно для нас и без нашей просьбы. Мы обязаны Его попросить!..

Любовь со стороны Творца, в сущности, ни к чему не обязывает творение в мире Бесконечности. Творец относится к нему, как отец, бесконечно любящий своего сына и готовый отдать ему все, без всякого расчета, и не предполагающий никакого стыда. Но сын в этой любви Творца раскрывает, насколько сам не способен любить. И только это одно повергает его в стыд – то, что сам не может так бескорыстно любить, не способен вернуть Творцу такое же отношение из точки темноты и отрыва...

Одной мыслью создано всё, и одна мысль всё объемлет и включает в себя всё, от начала творения и до его конца. Там заключено все, что исходит оттуда, из-за нашей неисправности представляясь нам разделенным на части и противоречащим друг другу, до самой крайней меры...

У Творца нет никакого разделения и вообще нет никаких действий. Мы ощущаем разные действия, потому что находимся в нечистых желаниях, в клипе. Клипа создает время, она растягивает его словно резину. У тебя есть одно действие, а ты растягиваешь его и отдаляешь его части одну от другой, будто тянешь резину – это действие клипы. У Творца нет такого, и потому у Него мысль, действие, начало творения и его конец – все заключено в одном замысле...

Речь идет о замысле творения "насладить сотворенных", которым создано все, и в который включаются все творения и все действия, и все их ощущения, пробуждение творений и достижение ими полного подобия Творцу в конце исправления, как завершении всего этого замысла. Все это переживается творениями как некий проходимый ими процесс, будто в них происходят какие-то изменения...

Наша задача – вывести каждое просыпающееся в нас желание на путь исправления, чтобы работало на отдачу ближнему. Вместо того, чтобы ощущать желание как место для получения наслаждения себе, я буду рассматривать желание и ощущаемое внутри него наслаждение – как средство передать другому это самое наслаждение и наполнение...

Если умирает животное тело, то его хоронят. А если умирает эгоистическое желание, то это еще не все. После этого нужно "воскресить мертвых" – мертвое желание...

Творение не может существовать одно. Творец может существовать без творения, у Него есть Его собственная реальность. А у творения нет жизни, если оно не ощущает Творца. Ощущение Творца – называется жизнью, существованием! А если я его совершенно не ощущаю, то весь мир пропадает, и я возвращаюсь в "ничто". Нет творения без Творца! Наша жизнь и существование измеряется только относительно света...

Наполнение простым светом внутри исправленного желания, которое достигло подобия свету, и все его части взаимодействуют и включаются друг в друга – дает нам каждое мгновение новое ощущение, постоянно меняющееся. Эти изменения впечатлений человек и называет жизнью...

Вся наша жизнь – это не ощущение какого-то состояния, а ощущение изменения от одного состояния к другому. И если изменения между состояниями называются жизнью, выходит, что у меня может быть две формы жизни: одна – когда жизнь изменяется вне меня, и другая – когда изменения во мне...

Пока мы не ощутим духовный мир, мы не сможем узнать, как называются духовные явления. И потому мы совершенно не понимаем, о чем говорят каббалисты, рассказывая о духовном. А если заменить какое-то слово из их рассказа, то может исказиться весь смысл предложения. Поэтому так важно, чтобы каждое слово было правильным и точно указывало на описываемое явление...

Намерение возникает, если ты хоть как-то связан с окружением и воспринимаешь от него то же желание и стремление соединиться вместе. Только в мере взаимного включения таких намерений, к которому мы стремимся во время чтения каббалистических текстов, ты удостоишься свечения, которое начнет на тебя влиять...

Мир Бесконечности отличается от всех остальных миров, находящихся ниже него, тем, что там нет имени, нет границ, нет числа. И речь идет о постижении, а не о недостатке постижения! Тот, кто поднимается до состояния "Бесконечности", переходит к такому особому восприятию реальности, которая не укладывается в наши рамки...

Творец создал только одно состояние, которое называется миром Бесконечности. Но для того, чтобы почувствовать, что мы находимся в этой Бесконечности, нам нужно накопить опыт всевозможных ощущений. Каждый раз мне нужно только наращивать свое желание – а высший свет уже светит во всю свою силу. Своим желанием я открываю себя для связи с Ним и даю в себя войти...

Все творение – это желание, и все свойства – только внутри желания. Здесь объясняется, как это желание разделяется на части, что ощущает каждая такая часть желания, и как она меняется...

Все время говорится только о желании, а кроме него есть только свет, о котором мы вообще не знаем, что он представляет сам по себе. Нам лишь известно, что он был причиной создания желания...

Допустим, желание находится в каком-то одном состоянии и хочет перейти в другое. Для этого, ему нужно вызвать действие, которое переведет его из первого состояния во второе. Весь план этого действия: точное знание того, где я сейчас нахожусь, и где я хочу оказаться, какими действиями и за счет каких сил я могу перейти из состояния в состояние – вся эта программа и называется "намерением" или замыслом...

Вся наука каббала посвящена изучению человека – ведь кроме него, ничего не существует. Вся действительность находится в человеке, и все происходит только внутри него. Я не вижу в этом мире ничего, кроме самого себя. Все, что происходит вокруг – это я, картины внутри меня. Я понятия не имею о том, что происходит снаружи. То есть, это изучение себя, самопостижение, самосознание...

Со стороны света нет никаких ступеней, и он все наполняет равномерно – потому и Малхут, почувствовав себя получающей от света, сделала равномерное сокращение. Нет пока никакого различия между верхом и низом, никаких ступеней – а совершенно равное отношение к любому получению ради себя, которое в ней раскрылось...

Есть только две силы в мире: отдачи и получения. А своим взаимодействием друг на друга они должны достичь равновесия, соединения, слияния, единства. Природа, Творец состоит из двух этих сил, своей силы отдачи и силы получения, через которую Он воздействует на нас – так и мы, должны построить себя из двух этих сил. В этом состоит вся программа творения и процесс развития...

Как известно из геометрии, нет более равномерной фигуры, чем окружность, ведь в прямоугольнике есть выступающие углы, как и в треугольнике, и в других фигурах. А потому обязано быть сокращение Бесконечности в виде круга...

Человек оценивается по своему стремлению. Желание приходит к нам от Творца, а стремление мы добавляем за счет окружения. Стремление – это плод нашей работы, результат вложенных усилий...

Когда мы чувствуем, что попадаем все будто в спячку, и трудно даже пошевелить рукой, нужно понять, что это Творец нарочно подстраивает нам такое состояние. Он хочет, вместо личного пробуждения, привеcти нас к общему, чтобы мы начали вместе, взаимно беспокоиться друг о друге, и я понял, что если не пробужу остальных – сам не проснусь...

У нас нет цели подробно разобрать строение миров, мы просто пытаемся выхватить какие-то детали, чтобы приобщиться к тому, о чем рассказывают каббалисты. Но при изучении ТЭС, как и всего остального, мы в первую очередь должны думать о душе – это в ней существуют все те элементы, о которых я читаю, и происходят все явления...

Насколько я буду ценить учителя и группу, и склоняться перед ними – настолько я и смогу достичь контакта с Творцом. У меня нет другой возможности с Ним связаться и никаких шансов как-то иначе прикоснуться к Нему...

Читая ТЭС, мы разбираем и выясняем более близкие нам понятия, чтобы подготовить себя к его восприятию. Но затем нам необходимо читать оригинальный, подлинный текст, написанный великими каббалистами, которые проводят к нам высший свет. Я не обладаю таким высоким светом, какой есть у Рабаша и Бааль Сулама – но я могу вам помочь к нему присоединиться. Для того, чтобы учить маленького ребенка, не нужен большой профессор – нужен кто-то, кто сможет спуститься до его уровня...

АХА"П высшего предназначен для того, чтобы передавать наверх просьбы (МА"Н) низшего. Высший – "более внутренний" относительно низшего, и по рисунку представляется, будто низший больше него. Но это нам только кажется, будто низший объемлет высшего, одеваясь на него – он одевается снаружи именно из-за своей неисправности...

Когда ты будешь постигать духовный мир, ты начнешь ощущать этот свет, который назовешь "НЕХИ", или свет нэфеш. Ты ощутишь это! Ты также поймешь, что пишут каббалисты. Это называется "душа человека будет учить его". Ты ощутишь – и из своего ощущения также поймешь, как это называется. Ты словно попадаешь в незнакомый город, смотришь на какие-то здания, которые невозможно распознать снаружи, и говоришь: "Это театр. Он построен 300 лет назад. А это музей" - и так описываешь все, что видишь. Распознавая их, ты раскрываешь их названия, суть – абсолютно все...

Есть несколько уровней восприятия материала: "не знаю", "не знаком", "не понимаю" и "не способен понять". Не способен понять – поскольку твой разум не соответствует разуму книги. Здесь ты можешь учиться сколько угодно, год за годом, и все равно ничего не поймешь – пока твои келим/желания хоть в чем-то не уподобятся желаниям, о которых тут говорится. Когда каждое слово будет отзываться в тебе внутренним изменением, тогда ты начнешь понимать, о чем идет речь...

Как можно быть в радости и в то же время ощущать потребность, желание? Если твое желание - отдавать Творцу, без всякого собственного расчета, тогда ты рад, что есть у тебя стремлению к Нему и возможность отдавать. Это и есть радость...

Намерение – это то, чего ты хочешь от своего состояния. Важно не то, что ты говоришь или делаешь, а именно то, куда ты целишься, какого результата ожидаешь от текущего состояния – неважно, своего или нашего...

Мы должны заботиться о том, чтобы люди продвигались к взаимной отдаче, к взаимосвязи. Тогда, как следствие этой взаимосвязи улягутся проблемы. Не выступай против природы, стараясь предотвратить бедствия. Это неправильная молитва, так никогда не случится. Обратись к причине бед, к истоку природных явлений. Проблема в нас, и потому мы должны исправить собственные состояния – вот и всё...

Праздник Пурим символизирует противостояние двух сил: "Мордехая" и "Амана". Тогда почему в этот день заповедано напиться так, чтобы не различать между Аманом и Мордехаем?..

Массы, у которых нет точки в сердце, подлежат воздействию общих окружающих светов, создающих в нас ощущение времени, движения и пространства. Речь идет именно о силах, очерчивающих различные контуры в нашем восприятии. С другой стороны, люди, которые сами идут вперед, не зависят от смены недель. У каждого из них свободный формат календаря, определяющийся тем, насколько человек способен ускорить время, реализуя свою точку в сердце...

Любое желание, на всех уровнях (авиюта) соединено со всеми остальными – все связываются со всеми, и ни в одном нет ни одной свободной части, ни одной степени свободы. Всегда высший указывает мне, что делать, а низший устанавливает, как я должен служить низшему. А свобода покупается только любовью – ради любви я сам захочу служить всем им, я захочу быть в этой связи. Эта связь станет мне желанна! И так я получу свободу, свежий воздух, а вся эта система станет моей – я буду относительно нее Творцом...

Информационный ген (решимо) – это форма состояния, существовавшего прежде, в котором было наполнение, свет внутри желания. Оно включает информацию обо всех экранах и всех составляющих, которые там были и у света, и у желания: НАРАНХАЙ и АВАЯ, прямой и отраженный свет, ступени в высоту и в ширину...

Решимо – это картина, форма, определяющая будущее состояние, но приходящая из прошлого...

Как же неживое может исправить растение? Оно заглатывает его в себя, словно мы сажаем цветок, закапывая его семя внутрь земли – так и мир Ацилут притягивает к себе мир Некудим, помещает его внутрь себя и так получает силы для роста: сначала за счет растительного внутри себя, затем животного, и наконец – человека. Все благодаря тому, что вбирает в себя силы от других...

Никто не может достичь исправления раньше своего окружения. Это называется, что человек не способен поднять себя выше своего круга, - ведь это цельная система, в которой все ее части взаимодействуют друг с другом. Так как же в ней может быть одна часть исправленная, а другая - нет? Поэтому чем больше человек стремится возвысить свое окружение, тем больше возвышается сам. Только такой подход приводит к успеху...

Самое главное для нас – это работа с получающими желаниями. Ведь что еще нужно исправлять – отдающие желания относятся к Творцу и не нуждаются в исправлении. Они находятся в нас только для того, чтобы помочь исправить получающие...

Мы раскрываем "единство". И за счет этого единства, слияния, к которому мы стремимся, мы обретаем знание всех остальных элементов системы, над которыми мы не работали! Я работаю над достижением слияния с Творцом в том, в чем мне дана свобода выбора. И мне говорят, что если я изменю свое намерение на отдающее, то я достигну понимания Творца. А если я понимаю Творца, то передо мной распахивается вся эта система, и я понимаю все!..

Адам – первый, кто раскрыл Творца, был таким же человеком, как мы. Он родился от отца и матери, жил в этом мире, и однажды достиг состояния, когда начал раскрывать высшую силу, Творца. В нем вдруг проснулось такое желание, и он начал думать: для чего я живу, откуда я возник, почему, кто мной управляет? – то есть, как каждый из нас. Так он раскрыл духовный мир...

Если ты что-то неправильно поймешь в строении миров, это не помешает тебе духовно продвигаться. Но необходимо учиться, чтобы притянуть к себе свет...

Свет воздействует на желания, желания реагируют на свет, и так крутится весь мир, вся Вселенная – все стремится достичь равновесия. Все, кроме ступени человека! Вот и сегодня в нашем мире – вся природа должна находиться равновесии, но проблема в человеке, который обязан сделать свой свободный выбор и установить это равновесие...

Первый человек" (Адам Ришон) был сотворен ангелом, в малом состоянии. И только после прегрешения с Древом Познания добра и зла он начинает становиться человеком. Тогда уже появляются две эти силы: получения и отдачи, сжатия и расширения, между которыми начинается борьба, и в результате развиваются все уровни природы: неживой, растительный, животный и человек. В итоге появляется это существо, "человек" – стоящее между добром и злом, отдачей и получением, светом и тьмой, который чувствует себя относительно них независимым творением. Это и есть мы!..

Свыше человека приводят в группу, дают ему книги, точку в сердце, все компоненты для развития – но реализовать его он должен сам. Иначе его будут продвигать путем страданий. На человеческом уровне мы должны сами построить все недостающее для своего дополнительного развития, и сами притянуть к себе свет за счет своих намерений. Этим мы делаем себя подобными Творцу...

Ученые пытаются найти источник жизненной силы. Они берут неживой материал и всякими воздействиями, электрическими импульсами, пытаются его оживить и превратить в растение – в нечто развивающееся. Если объяснять это в понятиях каббалы, то они пытаются привлечь к неживому материалу дополнительный высший свет, который повлияет на материал и поднимет его на следующую ступень – с неживого уровня на растительный. Но это невозможно!..

Человек проходит через разные состояния, и у каждого есть свой характер. Поэтому мы называем каждый день недели своим именем: воскресенье, понедельник, вторник, среда, четверг, пятница, суббота (как отражение духовных процессов). Каждый день приходит совершенно разное свечение благодаря влиянию Зеир Анпина, состоящего из 6 сфирот, на 7-ю сфиру, Малхут, которая в течение этих "6 дней" исправляется и присоединяется к нему...

Нам не нужны все эти бесконечные детали, которые описаны в "Учении Десяти Сфирот" – мы изучаем их для того, чтобы притянуть к себе свет, возвращающий к источнику. И внутри всего материала, который мы разбираем, присутствует наше намерение – ожидание света! Только об этом идет речь...

Адам Ришон (первый человек) – только называется таким именем, которое путает нас и заставляет думать, будто мы с ним похожи, ведь тоже называемся людьми. Но это духовный парцуф (система отдачи), с которым у нас пока нет никакой связи, ни одной точки соприкосновения...

Все духовные парцуфим и сфирот разделяются и чередуются поочередно, согласно своей природе: Хасадим/Хохма, действие и переход для передачи этого действия, "через один" – высший объект через следующего за ним воздействует на более низшего...

В мере своего стремления включиться в окружение, я получу от него реакцию, желание - и если уже с этим желанием я обращаюсь к окружающему свету, то у меня есть шанс, что он на меня подействует. Поэтому я должен пробудить себя обратиться к группе, получить от нее в ответ вдохновение, как можно больше им впечатлиться – и тогда я смогу обратиться к окружающему свету...

Единственное, чего нам не хватает – это анти-эгоистических экранов ("масах"). Само желание не меняется – оно только раскрывается для использования в мере имеющегося экрана. Экран определяет – какое желание ты можешь использовать, насколько и каким образом. Поэтому, у нас уже есть все, кроме экрана – нам нужен только он!..

Просить о себе или просить обо всем мире – это одно и то же! Невозможно просить о своем отдельном исправлении, ведь оно именно в соединении! Нельзя попросить света для одного себя, ведь свет – это всеобщая отдача, царящая между всеми нами. Если я элемент электрической сети, то как я могу попросить, чтобы через меня одного прошел ток? Он не может ко мне попасть, если не пройдет по всей системе...

Что я ощущаю внутри желания – то и называется молитвой. Если я просто бубню какие-то слова, а сердце чувствует совсем другое – это не поможет. Ты можешь так обманывать кого угодно, но с Творцом это не работает. Поэтому мне даны такие средства: учитель, группа, книги...

Что такое "зивуг"? Что такое "парса"?..

Мир Некудим разбился для того, чтобы раскрыть творению, кто оно такое относительно Творца. Ведь все раскрытия, случившиеся до разбиения, были как бы ненастоящими – никогда еще творение не ощущало своего подлинного эгоистического желания, стоящего перед светом, несущим наслаждение. Оно всегда действовало с намерением "ради отдачи", полученным от Творца...

Каждое исправление требует точного знания – в чем поломка, что испорчено и как его можно исправить, какими средствами. Все это выясняется до мельчайших подробностей, а потом только производится исправление. Проблема человечества в том, что мы хотим исправить этот мир, ничего о нем не зная...

Нам важно во всех деталях понять отличие, между источником света, Атиком и Арих Анпином, и Аба вэ-Има, чтобы действительно связаться с Аба вэ-Има. Ведь в них заключен корень творений, и их мы должны достичь. Они называются высшими "Отцом" и "Матерью", находящимися в непрекращающемся слиянии (зивуг дэ-ло пасик)...

К совершенству возможно прийти только из ощущения недостатка. Я обязан раскрыть эту стену, разделяющую нас...

Когда мы поднимаемся, то раскрываем все большее количество деталей в мирах, которые высвечивает нам свет. Высшая ступень относительно низшей - это словно целый мир рядом с крохотной песчинкой, по количеству составляющих и их качеству...

Надо понять, что наша ежедневная учеба – это не получение знания, а развитие. Каждый урок, на котором ты присутствовал – сегодня, вчера, позавчера – это этапы твоего развития. Это не изучение какой-то статьи или части Учения Десяти Сфирот. Изучая этот материал, ты выясняешь, по каким ступеням тебе развиваться. И потому очень важно потом в течение дня оставаться в том, что учил на уроке...

Не нужно сожалеть о том, что не дано – надо использовать все, что у тебя есть. Над каждым есть управление свыше, и Творец управляет всем процессом. Там, где у тебя есть свобода выбора – реализуй ее, и все...

Мы вступили в стадию развития последнего и самого большого уровня желания, Малхут. И главное, что это желание - общее...

Мы зависим от всех и должны передать всем наши знания в науке каббала, - хотя бы немного, в мере нашего понимания. Ведь сейчас мы находимся в таком состоянии, что весь мир обязан пробудить Высшего - этот высший аппарат управления...

Мы должны вызвать в высшем недостаток наполнения, только тогда он произведет зивуг/слияние на наше желание со своими высшими до мира Бесконечности и принесет свет, который породит нас, исправит и наполнит. Если ты не сможешь возбудить высшего, вызвать в нем желание, ты не удостоишься никакого изменения...

Низший ничего не может сделать своей "головой", на своей ступени. Сказано: "По Твоим действиям мы познаем Тебя". То есть низший должен включиться в "тело" высшего. И когда он на практике учится тому, что делает высший, выполняя это сам – только тогда он начинает понимать, что высший хотел этим сказать ему. Пока ты не сделаешь то, что высший сказал тебе сделать, ты не поймешь, что он говорит...

Обновление – это когда раньше какое-то свойство не проявлялось, не выделялось, с ним не работали, а сейчас раскрылось, с ним работают. Это называется, что произошло его обновление. Но, конечно же, нового ничего нет, - просто сейчас что-то открылось...

Продвигаясь по духовным ступеням, я работаю со своим желанием, используя голову/Рош Высшего. Я словно робот рядом с ним, - полностью отменяю свой разум. Но тогда как же я расту? - "Из действий Твоих познаю тебя". Когда, глядя на Него, я совершаю такие же действия, то через эти действия получаю Высший разум...

Света самого по себе не существует. Внутри творения происходит некое явление, которое он называет светом. По мере того, как творение пробуждается, чтобы ощутить это явление, - это означает, что внутри него распространяется свет...

Как ты ждешь от света, чтобы он подействовал на тебя – так и свет ждет от тебя, чтобы ты использовал группу, как рычаг, и начал с собой что-то делать. Группа – это словно инструмент (отвертка или гаечный ключ) – возьми ее в руки и начни с ее помощью работать! У тебя нет никаких других инструментов...

Система, работающая на отдаче, не имеет никаких ограничений – ведь единственный расчет, который тебе нужно сделать, это на самого себя – на свое внутреннее противодействие. Тебе не нужно учитывать внешние факторы – снаружи нет никаких ограничений: хочешь отдавать – отдавай всей этой системе! Поэтому ты ничем не ограничен, никому не мешаешь, и никто не мешает тебе – ты ведешь расчет только со своей природой...

Это только раскрытие нашего состояния, раскрытие зла, а не падение. И если наше состояние может стать еще хуже, - это просто раскрытие "грешников", разбитых келим/желаний, все более разбитых решимот (информационных данных)...

Мы находимся на последней, самой низкой ступени. Дальше падать некуда, нет ничего хуже нашего состояния. Отсюда и далее могут быть только подъемы...

Свет всегда приносит мне ощущение разрыва между ним и желаниями, он всегда дает мне плохое ощущение – и не может принести ничего хорошего. Он всегда дает мне прежде всего осознание зла, правду. Насколько я могу подняться над ощущением "горькое/сладкое" к анализу "правда/ложь", чтобы выяснить истину вопреки горькому вкусу, - настолько свет может оказать на меня влияние...

В духовном есть два противоположных свойства, которые соединяются вместе. А мы в нашем земном разуме не способны это воспринять. Ведь наш разум устроен так, что воспринимает все только с точки зрения этого мира, он работает лишь внутри эго, и я понимаю, ощущаю и действую только с тем, что получаю в свое эго...

Низший (мир Ацилут) исправляет высшего (мир Некудим). Ведь мир Некудим разбился – вместо того, чтобы достичь полного исправления...

Мы созданы из желания насладиться, и все действия по исправлению этого желания совершаются светом. Свет исправляет келим/желания, упорядочивает их, приносит им ощущение пропасти между ними и светами, разрыва между ступенями, ощущение недостатка наполнения. Свет возбуждает, раскачивает кли/желание...

Решение - в том, чтобы поднять важность слияния с Творцом. И тогда, если я меняю свою систему ценностей, и самым важным для меня становится слияние, во мне вдруг происходит переворот – как зародыш перед родами поворачивается вниз головой...

Мы должны оценить: откуда мы смотрим на наш путь, на нас самих и весь мир – из своей точки или из точки Творца? Это необходимо решить. Если я смотрю из своей точки, то "каждый судит в меру своей испорченности", и тогда я не вижу истины. Если же я смотрю из Его точки, которой я должен достичь, стать подобным Ему во всем, то оттуда оцениваю и вижу все...

Состояние, в котором система готова свыше, называется "лицом к спине". Аба поворачивается лицом, Има – спиной. Но как только приходит МА"Н, желание от низших, оно воздействует на Има, она обращается к Аба, и тогда в состоянии "лицом к лицу" происходит их слияние (зивуг), - и свет Хохма спускается вниз к душам.

Творец и творение не включены друг в друга, а изначально противоположны. Чтобы привести их к единству – к цели творения, необходимо создать посредине некий механизм, приближающий их друг к другу...

Исправление наступит, когда ты откажешься от большой ненависти и пренебрежешь большим отдалением от себя, - потому что главным для тебя будет соединиться со мной. Это отказ от них обоих. Ты хочешь пребывать в любви? – Покажи, что ты любишь! Как показать? – Отказавшись от ненависти и пренебрегая отдалением от себя...

Чтобы достичь состояния, в котором свет выясняет наши решимот (информационные данные), человек должен обрести готовность к этому...

Все решимот сортируются Высшим светом (светом АБ-САГ). Представьте себе, какая это работа – отсортировать все решимот, оставшиеся после того, как общая Малхут разбилась, желая совершить полное исправление (Гмар Тикун)!..

Уподобиться Творцу - для творения означает только дополнить себя до высшего, а не взять с него пример и стать точно таким как Он. Я – подобен Ему в отдаче, но это я подобен Ему – исходя из своих свойств, из своей природы. Поэтому творение остается "помощью против", и именно благодаря этому достигается совершенство, независимость каждого, собственный статус, и оба достойны уважения. Творение не растворяется и не исчезает в Творце, а дополняет Его своей противоположностью, и именно за счет творения раскрывается Творец...

Решимо – это то же самое, но только прошедшее, прошлое состояние. Ведь в духовном ничего не исчезает. Прошлые состояния, которые пробуждаются во всех своих деталях, но еще не воплощаются в жизнь, поскольку нет экрана, с помощью которого их можно было бы реализовать, - называются "решимот"...

Все категории – это изменения, происходящие в желании насладиться. Относительно чего? – Только лишь относительно присущего ему свойства отдачи, меры его включения в Бину...

Есть разница в исправлениях, в зависимости от того, слушаешь ли ты, смотришь или читаешь текст сам...

В духовном нет времени. Время определяется числом изменений, которые мы прошли, а не движением стрелки часов или переменами внешнего фактора. Насколько я изменился – столько времени прошло. Так определяется время в духовном...

Если я отношусь к каждому состоянию как к созидательному, исходящему от Творца, а потому двигающему меня к цели, - оно уже полезное состояние, действительно строящее меня. Здесь все зависит не от самого состояния, а от моего отношения к нему, от кого оно...

Если мы поспособствуем тому, чтобы люди задумались о подлинном объединении, а не взаимовыгодном сотрудничестве на Общем Базаре, - это может быть большим шагом вперед для всего мира...

Чертеж - словно формула, которая сама по себе - неживая, ведь это просто буквы. Но все зависит от того, что ты вносишь внутрь этих букв, какую суть. Поэтому основные чертежи мы обязаны знать. Бааль Сулам пишет, что так же, как мы не можем существовать в этом мире без базисного знания о происходящем в нем, так человек не может существовать в духовном мире без базовых знаний о нем...

Начни соединяться с товарищами – и начнешь раскрывать, что эти желания находятся в тебе. Если ты не чувствуешь их, - значит еще не начал соединяться с группой, поэтому не ощутил, сколько желаний в тебе – против единения, то есть находятся в разбитом состоянии...

Решимот подобны воспоминаниям, которые я помню из прошлого. Это не свет, наполняющий мое желание, когда с помощью экрана я обретаю связь со светом, и мы соединяемся вместе, поскольку экран связывает две эти противоположности между собой...

Что такое объединение? Мы - противоположные, отталкивающие, ненавидящие друг друга, должны подняться над своим желанием и объединиться в подобии, отталкивая различия. В каждом из нас есть точка, способная объединиться с другими. Эти точки мы соединяем, стараясь увеличить их количественно и качественно...

Не важно, сколько ты будешь знать, важно усилие. Поэтому не имеет значения, какой именно материал мы изучаем. Усилие состоит в том, чтобы связаться с материалом и найти в нем свои внутренние состояния. В тебе есть малхут Бесконечности? Ты пребываешь в Окончательном исправлении? Получаешь НАРАНХАЙ? - Да! Где это? – Скрыто в моем внутреннем парцуфе. О нем и говорится!..

Нам стало более понятно, что мы находимся во власти эгоистического желания, которое никогда не даст нам самостоятельно, без помощи свыше, достичь раскрытия Творца...

Противоположные вещи могут быть связаны только через сопротивление, которое противостоит обоим. Не важно, в чем именно заключается сопротивление – оно должно быть, и только оно может связать два противоположных явления...

Мое желание, которое без экрана и Отраженного света не способно раскрыть величие Творца, - это крошечное желание. А Творец - это Бесконечность. И потому, раскрывая Его важность и величие, я включаюсь в Его кли/желание и тем самым обретаю бесконечную способность отдавать. Ведь я хочу наполнить Его!..

Верой называется мера отдачи, присущая действию со стороны желания насладиться. Постижение – то, что человек постигает в этом действии отдачи в мере его подобия свету...

Вся духовная реальность (о материальной речь вообще не идет, ведь она - воображаемая) существует внутри человека, в мере наличия у него силы отдачи. Если же у него нет силы отдачи, то ничего не существует...

Невозможно ничего исправить, если сначала ты не получил опыт разбиения. Как сказано: "Нет такого праведника, который бы делал добрые дела, ранее не согрешив"...

У нас нет никакой связи с миром Адам Кадмон, ведь он относится к Первому Сокращению. Мы не можем его ощутить, не способны понять, по какому принципу он существует и работает. Это разум, ощущения и расчет, которые мы не можем постичь и постигнем только после полного своего исправления...

Если бы ты был в духовном, то раскрывал бы на практике все, о чем читаешь в книге. Ты раскрывал бы силы связи между нами, их мощь, характер, как они действуют, как соединяются вместе в связующую нас сеть...

Каббалистическая книга – это книга инструкций! Ты по пунктам выполняешь ее точные указания, - и проверяешь на себе описываемые в ней результаты – и так продвигаешься, исправляя свою душу. При каждом действии ты получаешь огромное наслаждение – ведь ты раскрываешь Творца! В каждом своем действии ты раскрываешь еще какую-то грань Его отношения, какое-то Его свойство...

Нам кажется, что на нас воздействуют злые силы – но они проявляются только в той мере, насколько мы не продвигаемся, запаздывая в своем развитии и не давая свету нас наполнить...

В человеке, получающем духовное наслаждение от отдачи, это никак внешне не проявляется! Потому что все это огромное наслаждение он принимает внутри облачения, созданного обратной ему силой. И они запирают друг друга – прямой свет облачается в обратный свет и в желание, которое сокращено. И потому внешне это совсем не заметно. По той же самой причине, обычный человек не ощущает духовный мир…

Ни одна ступень не может исправить ничего для низшей, если не берет часть от света Бесконечности. Она обязана поднять это желание, потребность низшего в мир Бесконечности, ведь такого желания никогда еще не было в истории – это желание к соединению Бины с Малхут, которого никогда еще не было, нет и не существует даже в Бесконечности...

Твое желание должно быть направлено к высшему, к отдаче, к соединению между нами – чтобы раскрыть духовное, Творца, общее свойство отдачи...

В мире Ацилут кли прежде всего подготавливает себя, выстраиваясь в трех линиях. Оно словно заранее связывается с высшим, заранее знает, что собирается получить...

Постижение означает знание явления "в корне" и его следствия. Ты должен постичь все творение, во всем комплексе, а это можно сделать только постепенно, учась на противоположностях на каждом шагу, все время раскрывая сначала недостаток, а потом наполнение, понимание/непонимание, плохое ощущение/хорошее. Только так строятся в тебе струны души, иначе нельзя...

Все изучаемые нами премудрости помогут нам только в том, чтобы сформировать обращение к Творцу, потому что подняться со ступени на ступень можно лишь при условии, что высший свет перевернет нас "с головы на ноги" или "с ног на голову" – каждый раз совершая полный переворот...

Мы всё постигаем через свои желания/келим, поэтому непонятно, как можно постичь то, в чем нет желания насладиться - в Кетер, Хохма, ГА"Р дэ-Бина, где нет келим, это не творение. Это, как бы, мозг Творца, Его план, как сделать тебя, чтобы ты был человеком. Поэтому они относятся к Нему, а не к тебе...

Чем больше человек знает, тем больше он понимает и осознает, что на самом деле ничего не знает, и может лучше выяснить свою молитву, чтобы это был не просто крик младенца, а четко выясненная просьба...

"Зивуг" – это соединение с помощью экрана. Если ты сопротивляешься своему эго, желанию насладиться, чтобы соединиться со светом, с Творцом, ради отдачи, если у тебя есть сила преодоления – экран, ты вступаешь в "зивуг"...

Сейчас я ощущаю все в своем желании, полностью эгоистическом, направленном только на самонаслаждение, оторванном от всех духовных сил и Творца. У меня нет никакой искры отдачи, и я живу как животное. Такое состояние называется "этот мир"...

Свет находится в изобилии, но ты должен раскрыть желание/кли, достичь той же частоты, того же свойства. Это возможно только за счет таких действий, которые проходят по нам, пока не создадут истинное желание, в котором раскроется свет...

Высший, духовный стыд – это ощущение того, что ты стоишь против Творца и противоположен Ему, чувствуя, как эта противоположность унижает тебя рядом с Его отдачей, и насколько твои эгоистические мысли обратны мыслям об отдаче...

У стыда нет никакой причины – это самостоятельное творение. Есть желание получать наслаждение, желание отдавать – Он отдает, а я получаю, разве плохо? Наоборот, разве младенец стыдится от того, что мать его кормит? – он приносит ей наслаждение! И так же Творец наслаждается, наслаждая нас...

Только наш мир живет без отношения, благодаря искре света, находящейся в нем и оживляющей его. А весь духовный мир действует только согласно намерению. Когда мы говорим, что нас наполняют света НАРАНХАЙ, - что представляют собой эти света? Это отношение друг к другу – и не более того...

В своей внутренней работе я должен так себя упорядочить, чтобы правильно реагировать на любое пробуждающееся во мне явление. Для этого я должен связаться с его причиной – оно приходит от Творца – и следствием: я должен Ему это явление вернуть. А в середине я правильно упорядочиваю прием и отправку. Принимаю как "нет Никого кроме Него" и "все приходит ради моей пользы", а в конце благословляю все, происходящее с моим желанием...

Главная забота – пробудить свет, а это может произойти только в процессе совместной учебы. Именно от учебы мы ждем этого явления, ведь другого средства нет. Во время учебы мы вместе думаем: когда же свет нас изменит и соединит? Это и есть намерение...

В отличие от всевозможных религий, мистик и верований, каббалистическая методика меняет природу человека с помощью высшего света. У нас есть средство, но мы очень ограничены: работаем без желания и согласия общества, против всего человечества. Наш эгоизм постоянно пробуждается и мешает: чем дальше мы продвигаемся, тем ужаснее он становится...

Так же, как нет ничего, кроме Творца и творения, нет ничего, кроме окружности и линии...

Пока я всего лишь материал - масло или воск, и нет во мне света, а если буду фитилем, то буду светить – почувствую в себе явление света. Чтобы уподобиться свойствам Творца, я должен выстроить линию, и для этого мне дана группа...

Самое главное пока - стараться перевести понятия в чувства...

Если ты ни в чем себя не ограничиваешь, потому что все, что я хочу, заранее не является для тебя ограничением, потому что ты совершенно не думаешь о себе, а думаешь только о том, как наполнить мои желания. Тогда для тебя – любая возможность отдавать является бесконечностью, даже если ты даешь мне, только то, что я хочу, и для меня – это тоже бесконечность, поскольку я получаю все, что пожелал...

Зоар и Учение Десяти Сфирот описывают нам разные уровни исправления общей системы и то, как она работает...

Если я признаю, что система мироздания, предстающая передо мной, на самом деле более исправлена, чем мне видится, значит, я отношусь к ней верой выше знания – выше моего видения. Я понимаю, что не вижу ее реального состояния. Ведь сейчас для меня реальность – это то, что ощущается в моем желании, в моем разбитом сосуде...

По сути, физики признают что "каждый судит в меру своей испорченности", и о том же говорит наука каббала: что мы не видим совершенного мира, потому что сами несовершенны...

Невозможно существовать организму, который состоит только из мужской части (М"А) или женской (БО"Н) – в каждый из них должны включаться и мужская, и женская части. Ведь не может существовать света без сосуда-желания и сосуда-желания без света...

Самое трудное – это первый контакт, пока ты "не открыл дверь, не вошел в дом", ты теряешься в догадках, что там внутри. А когда уже вошел – начинаешь там осваиваться...

Вся каббала дает основу для желания, подготовку, причину раскрытия. Я хочу узнать, ведь говорится обо мне, о происходящем внутри моей души! Кто поднимается от Малхут в З"А и Бину? Моя душа поднимается, получает там наполнение и возвращается вниз! Все эти действия происходят во мне и прямо сейчас, только я их не чувствую. Я хочу их наконец ощутить - что это! Почему во мне вдруг есть такое стремление? Во мне проснулся духовный ген, решимо…

Сначала З"А и Малхут – это 6 сфирот З"А и точка Малхут. А все миры и парцуфим, от мира Бесконечности и до З"А, предназначены только для Малхут! Малхут – это творение, которое пока всего лишь точка – "точка в сердце". Нужно вырастить его!..

Бина – это сила отдачи, раскрывающаяся наверху. Творец хочет отдать все – это называется "свет Хохма". Но Он хочет, чтобы творение было совершенным, получая этот свет, выступая независимой личностью, как гость против хозяина, а не как управляемое природой животное...

Спасение приходит из книги Зоар, в ней скрыт самый сильный свет, возвращающий к источнику...

Только о раскрытии Творца, как о единственном необходимом действии в нашем мире, и пишут каббалисты, чтобы нас к нему подготовить...

Известно, что часть желаний относится к "каменному сердцу" (лев а-эвен) и их невозможно использовать для получения ради отдачи до самого конца исправления (Гмар Тикун). Но почему надо ждать, почему нельзя исправить это каменное сердце прямо сейчас, вместе с другими желаниями? То, что мы все время исправляем только часть желания (оставляя лев а-эвен), подталкивает нас обрести дополнительное желание, и потому это ограничение действует нам на благо...

Наука каббала не постигается разумом – она, воздействием скрытого света, постепенно создает в нас ощущение картины действий Творца. Из этой картины, мы постепенно постигаем науку каббала, духовный, наш внутренний, мир. Мы раскрываем в себе новую реальность, которую земным (телесным) разумом не понять...

Группа – это словно линза, которая собирает все лучи зрения и направляет их на цель, а без нее ты не можешь сфокусировать свой взгляд на цель. Только в группе, общей связи товарищей, я смогу раскрыть действия Творца...

Поручительство – это общая область между нами, общие желания, где я делаю все раскрытия. А без такой области – нет общего желания, есть только отдельные эгоистические желания каждого. В той мере, насколько я отменяю себя и вношу себя внутрь этого общего желания, а ты отменяешь себя и тоже вносишь внутрь, и так же делает третий, четвертый – мы строим это общее место. Иначе оно не существует!..

Творец неощущаем. Ощущается только в созданном Им желании, которое становится, вопреки своему свойству, Ему подобным. Ведь Творцом мы называем не Его самого (Ацмуто), а наше ощущение Его, наше подобие Ему...

Мы в своем эгоистическом желании не способны представить себе, как можно отказаться от всего своего опыта. Но нам не нужна никакая премудрость! Ум нужен только для того, чтобы каждый раз начать с нуля, с чистого листа. И если мы способны на такое, то действительно приближаемся к вере, к отдаче. Ведь для отдачи мне не нужно никакого ума – только чистое отношение, которое ничто не привязывает к прошлому состоянию, где оно безусловно было в чем-то испорченным, ведь я еще не достиг Бесконечности и конца исправления...

Мы проходим каждый этап, каждую ступень, которая включает те же 10 сфирот. Потом все стирается и на следующей ступени мы снова будем изучать те же 10 сфирот, только с более глубоким понимаем и ощущением, в большей связи. Так сменяется ступень за ступенью, добавляя все новые отношения, но постоянно говорится о соединения Малхут с девятью первыми сфирот.

"Киста дэ-хаюта" – это точка, разделяющая два разные состояния. Будто голодный человек, который совершенно забыл о прошлом сытом состоянии и готов принять новое наполнение. Он полностью освободился от прежних 10 сфирот, и тогда готов получить 10 новых. А эта точка, в которой уже нет ничего от прошлого состояния, и еще нет ничего от будущего – называется минимальной искрой жизни...

Зоар четко ограничивает наше исследование лишь материалом и формой, облаченной в материю. А об абстрактной форме и о сути нельзя спрашивать, ведь у нас нет инструментов их исследования, чтобы получить ответ...

В той мере, насколько мы сможем соединиться – мы включимся в Малхут мира Ацилут. Мы, конечно не можем это сами сделать, а можем только просить...

Чем больше препятствие, стоящее на моем пути – тем большую я в нем вижу "помощь от противного", согласно характеру и свойствам противоположного свету свойства моего эгоизма. Ведь если я смогу подняться над ним, над всеми его свойствами – то стану подобен свету. А иначе, мне неизвестно, как стать похожим на свет...

Творец начал создавать мироздание из состояния, которое называется "День первый". А на шестой день, т.е. после шести процедур над первоначальным творением (желанием), был создан человек, особый вид желания. Этот день празднуется нами, как начало нового года, Рош Ашана – начало изменений...

Не страшно, если человек долгое время учится – но не знает. Это знак правильного продвижения, когда его желание и разум соединены вместе, и только в меру исправления желания, работает его разум. Это самая здоровая форма развития...

Мы просто не понимаем Тору – она не рассказывает ни о каких прегрешениях, а только о раскрытии желаний, приходящих для исправления...

Без нечистых сил (клипот) не будет никакой формы! Как может существовать форма, если нет ограничения? Невозможно нарисовать какую-то фигуру, если не ограничивать себя границами: вот до этой линии и не больше. Но кто нас ограничивает? Наше желание насладиться! Если я зайду хоть немного за какую-то границу, то это уже будет ради самонаслаждения – и я останавливаюсь. А вот здесь еще можно отдавать, и я смотрю в каком направлении и в какой форме. Так рождаются формы букв...

На самом деле, грех – это когда мной овладели силы разделения и властвуют надо мной. Грехом называется само состояние, а не его причина. А причина – всегда в Творце, это Он создал наше злое, эгоистическое начало...

При нисхождении миров, одно огромное разбиение породило множество мелких действий. А теперь мы, поднимаясь снизу вверх, совершаем множество мелких действий, которые соединяясь, вызывают одно большое действие исправления...

Исправление творения в том, что после разбиения оно принимает все решения, исходя из этой точки своей независимости, а потому постепенно поднимается, снизу вверх, навстречу Творцу – строя самого себя...

Наука каббала – это наука постижения самого себя. Поэтому, естественно, что человек сначала ничего не понимает – постарайся достичь ощущения! Ведь мы не учим для того, чтобы зазубрить наизусть или понять теоретически – а только с целью притянуть к себе свет, возвращающий к источнику...

Духовный зародыш – это полная отмена себя перед высшим. Мы видим явную аналогию в этом мире – зародыш не выбирает, как младенец, который если не захочет, то не будет есть. Зародыш получает все питание прямо через пуповину. Но он должен получить анти-эгоистический экран, который будет соединять его с матерью. Зародыш – это большая работа...

Внутренняя работа раскрывается нам по частям, относящимся к выполнению. Нам не дано видеть всей суммы проделанной нами работы, чтобы это не помешало нам. Человек постоянно поглощен раскрывающимся в нем в данный момент желанием и забывает обо всем, что сделал прежде, каждый раз ощущая себя пустым...

Сначала высший духовный парцуф спускается к низшему, прилепляется к нему, принимает его форму и свойства. А потом приходит свет, и благодаря той связи, которая возникла между высшим и низшим, высший, поднимаясь, может подхватить низшего и поднять его вместе с собой...

Принцип головы – это такой отрыв от желания насладиться, который позволяет выполнить действие выше него...

Вся наука каббала говорит не о желаниях, материи, а о связях между желаниями, намерении. Именно связи называются душами, связи образуют духовный мир...

Мы постигаем только по принципу "Из действий Твоих познаю Тебя". Когда из всех своих действий снизу вверх я постигаю силу, наполняющую меня, - отдачу и любовь, - из этого я познаю Творца...

Все нисхождение и распространение света сверху вниз предназначено для того, чтобы раскрыть намерения - головы (Рош) духовных действий (парцуфим). Эти головы парцуфим – мысли Творца. В сущности, именно они составляют цепочку, достигающую из мира бесконечности этого мира...

Разбиение было необходимой подготовкой для всего последующего, чудесного исправления. Иначе бы мы никогда не смогли понять, что есть нечто высшее, чем наша природа, наш эгоистический материал...

Каббалисты написали эти книги для таких же, как они, каббалистов. Они говорят между собой на языке, который понимают, ведь он говорит о другом мире, о духовных понятиях. А я вообще не понимаю, что там имеется в виду. Но если я стремлюсь понять то, чему они учат – жить в этом, чувствовать, то я открываю эти книги и стараюсь в них войти. И неважно, сколько я понимаю. Мне нужно желать войти ощущениями вовнутрь, а не понять внешним разумом. Просить раскрытия!..

Я хочу раскрыть будущее, при условии, что смогу им управлять – то есть достичь такой формы желания насладиться, которая будет мне желанна и полезна. И я определяю ее, основываясь не на своем сегодняшнем состоянии, иначе я не продвинусь, а буду следовать тому, что уже имею – а относительно более продвинутого состояния. И для этого мне нужен учитель и наставник, высший духовный объект, который подскажет мне, какая форма будет для меня лучше для будущего. Так мы поднимаемся по духовным ступеням...

Все зависит от желания – от того, насколько оно ко мне ближе, и как свет воздействует на него. Информация от всех этих желаний собирается вместе, и словно по одному проводу поступает на мой экран, на котором мне представляется вся картина...

Недавно в Мадриде я встречался с одним корреспондентом, и он меня спросил: "Вы можете сказать, где сейчас моя душа?" Мне было неудобно его расстраивать, но пришлось сказать: "Какая душа?! О чем вы говорите?" Он не понял – как это может быть человек без души?..

В духовном нет количества – только качество. Нам кажется, что для того, чтобы подняться со ступени на ступень, нужно стать сильнее. Но нужно стать сильнее – в выяснениях, в ощущениях...

До самого конца исправления мы не способны получить свет, который бы исправил наши подлинные, исконные желания. Ведь эти желания принадлежат центральной черной точке. Это желания не подлежащие исправлению и созданные "из ничего"...

Все относительно. Поэтому не стоит цепляться за эти параметры в нашем мире – нужно сразу выйти в духовное пространство, где все существует в своей абсолютной и истинной форме. Время в духовном (а также и в нашем мире, если мы правильно его оцениваем) – это количество действий, происходящих одно за другим...

Приходит понимание того, что процесс исправления касается нас, что его должен пройти каждый. Множество людей в мире, еще не осознанно, но уже находятся в этом процессе...

Прежде всего, вопрос о смысле жизни совершенно не связан с тем, сколько у тебя миллионов. Он не имеет к этому никакого отношения. Человек может зарабатывать очень мало, но, как раз, не из-за своей маленькой зарплаты он достигает такого состояния, когда в нем возникает вопрос: «Для чего я живу?»...

Сегодня сложилась такая угрожающая ситуация, что для самосохранения человечеству необходимо как можно быстрее приступить к исправлению. Только тогда существование такого количества людей будет оправдано, и никак иначе, и это нужно объяснять людям. Если же работа по исправлению не начнется, то нас ожидают большие несчастья. Человеческий эгоизм на протяжении всей истории был велик, но именно сейчас как никогда раньше мы оказались жестко включены в замкнутую природную систему, стали ее неотъемлемой частью, и нам не уклониться от ее законов. А природа не знает других методов уравновешивания, кроме уничтожения лишних элементов...

Именно каббала приведет человечество к исправлению. Будем надеяться, что люди раскроют это в ближайшее время. Никакого другого пути у человечества нет, но когда люди начнут искать, как все-таки можно изменить жизнь к лучшему, они могут запутаться и пойти всевозможными ложными путями. Поэтому мы хотим, чтобы как можно быстрее люди поняли, что во всем, что создано человеком в этом мире, нет силы, способной исправить произошедшее разбиение душ, исправить наш эгоизм. Ведь мы находимся внутри своего эгоизма как будто внутри пузыря, созданного Высшей силой, и вытянуть сами себя за волосы из него мы не можем. Мы просто обязаны найти ту внешнюю силу, которая сможет войти в этот пузырь и преобразовать эгоизм в его противоположность – любовь и отдачу...

Перед нами – все каббалисты, за нами – весь мир. Что ты будешь делать? Разумеется, в итоге все зависят друг от друга, высшие – от низших, и низшие – от высших. Но в целях исправления я, как промежуточная ступень, обязан получить МАН от низших и передать более высшим. Именно это мы делаем во время учебы, желая того или не желая. Когда ты учишься, все беды мира, крики и всевозможные проблемы, все направленное против тебя или за тебя, тысячи разных мыслей, а также все, что происходит в тебе на уровне подсознания, - все это приходит из мира, находящегося под тобой. С помощью учебы, желая того или не желая, ты поднимаешь все это к тем душам, которые уже исправлены и пребывают во всей системе душ выше тебя. А ты – посредине. Тем самым ты реализуешь свою среднюю треть Тиферет – свободу выбора. Будем надеяться, что скоро мы это ощутим...

Вся действительность - внутри нас. Мы ее ощущаем, мы можем измерить ее своими же свойствами, мы понимаем в ней все противоположные явления - каким образом они не соответствуют друг другу или, наоборот, соответствуют. Все находится внутри нас, в наших ощущениях, и на это накладывается наш разум. Поэтому, мы полностью являемся как бы хозяевами того объема, который исследуем, который ощущаем. Мы его пропускаем через себя, он находится в нас, мы его ощущаем сквозным. И поэтому духовное постижение – абсолютно достоверное. Ты – это то, что ты постигаешь, другого быть не может никогда и никак...

Вся непрерывность развития основана на нисхождении из Бесконечности информативных частиц - решимот. При этом каждый предыдущий духовный объект только вводит решимо в действие. Например, я сейчас выполняю какое-то действие – тотчас приходит решимо и обязывает меня выполнить следующее действие. Но если я его не реализую, то информационный поток пока перекрыт, закрыт и не воздействует на меня. Так один духовный объект пробуждает к раскрытию решимот другого духовного объекта. И они именно раскрываются, а не выходят из решимот предыдущего, подобно тому, как из обезьяны не получается человек. Сначала развилась обезьяна, и ее развитие стало толчком к началу развития человека. В этом заключается ошибка и различие между теорией Дарвина и истинным положением...

Речь идет о мем. Мем является высшей частью ЦЕЛЕМ (цадик, ламед и мем). Мем – это уже Высший, и это уже Окружающий для зеир анпина свет. Говорится о том, как твуна воздействует на зеир анпина, то есть, как низшая часть бины спускается к зеир анпину, наполняет его, исправляет его, делает для него все. По сути, ЦЕЛЕМ – это контакт между Творцом и творением. В ЦЕЛЕМ есть один, более близкий, внутренний свет и другой – более далекий Окружающий свет. Большой далекий Окружающий свет – это мем...

Четвертая стадия четырех стадий прямого света характеризуется тем, что получает наслаждение, и воодушевляется величием дающего это наслаждение. Это вызывает у нее чувство стыда, что приводит ее к действию сокращения. Она выполняет сокращение на получение света. А затем решает, что не желает больше получать, и что все дальнейшие ее отношения со светом будут основываться на уподоблении ему по свойствам...

Что может сделать кли? Вообще, что подразумевается в духовном под «произведением действия»? Понятие это означает работу с экранами (масахим). Но разве у меня есть экран (масах)? Если бы я обладал экраном, то не был бы зародышем (убар), не был бы семенем (зэра). Я был бы, по крайней мере, маленьким или уже большим...

В духовном ничего не рождается без участия низшего. Мы говорим о свойствах творения, подобных свойствам Творца – свободно выбранных и приведенных в действие низшим, творением. Творением мы называем некую свободную категорию, которая уподобила себя Творцу. Это и называется творением. А если отсутствует такая категория, которая своими силам и своим свободным выбором уподобила себя Творцу, то нет творения, оно не существует. И нет духовного. Оно не существует в духовном...

Когда человек в этом мире кричит, что ему плохо, он не знает, почему кричит. Так же голосит о своих бедах ребенок. Однако Высший понимает, почему ребенок или человек кричит и чего он хочет. В таком случае, человек похож на ревущего ребенка. На его ступени достаточно просто кричать: «Мне плохо!» – а Высший понимает, чего ему недостает, и дает это. Благодаря таким крикам и получению ответа, реакции, наполнения от Высшего, ребенок растет. И взрослый человек тоже растет. Он начинает понимать, о чем надо кричать, так же, как ребенок начинает требовать одного и отказываться от другого. Соответственно и относятся к нему тогда иначе...

В мире Ацилут нет естественного порождения, нет естественной изначальной связи. Здесь мы должны отыскивать эту связь из тьмы и из абсолютного беспорядка. Этим обусловлено то, как мы приводим к исправлению проявившиеся решимот...

Исправить что-либо можно лишь в рамках цели творения, только если ты производишь действие, направленное на исправление. Если же оно не направлено на исправление, ты своим действием повышаешь уровень испорченности.

Раскрытие в нукве ощущения незаполненной потребности происходит, когда она чувствует (то есть таково ощущение человека, который включается в нукву, когда мы говорим о нукве, говорим о том, кто в нее включен), что не способна получить свет в свои келим, потому что ей не хватает света хасадим, одеяния на свет хохма. И тогда она жалуется, что не способна получить, у нее есть свои келим, но она нуждается в зеир анпине. И не для того, чтобы он просто передал ей свет – понятно, что Высший передает свет низшему, она нуждается в слиянии с ним, в том, чтобы вступить с ним в зивуг и получить через него и в его келим...

Ибура шель а-ир (предел населенного пункта, пригород), ГАР мира Брия – это такое же святое место, как и мир Ацилут. Там властвует свойство бины. А от этого места и вниз до хазе мира Ецира располагается тхум шабат (субботние границы – территория, в пределах которой разрешено передвигаться в субботу), 2000 ама (2000 локтей, ама – это примерно 50 см), 10 сфирот...

Между духовным, что в человеке, и его телом есть промежуточное свойство, называемое 4-й частью крови, которая в нефеш. Оно состоит из обеих этих стадий. Нефеш называется "руханиют", а 4-я часть крови, в которую одевается нефеш, называется - "тело"...

Когда мы читаем Тору, книги, которые рассказывают нам о человеке, его мире, о том, что он должен делать, и о том, что мы в нашем состоянии должны прилагать усилия, чтобы заработать небольшую награду в этом мире, чтобы и здесь нам было хорошо и в будущем мире было бы хорошо – ничего не понятно. Существуют разные объяснения того, что происходит...

Сказано, что все миры, всё, что присутствует в реальности, включено в Бесконечность. Лишь когда придут получающие, т.е. души – части эти раскроются по отношению к ним согласно мере их исправления. А сейчас потенциал всей этой реальности находится в мире Бесконечности, чтобы проявиться перед тем, кто раскроет его на деле, и остаться потенциалом для того, кто его не раскроет...

Две линии – это то, что пришло от Творца. От Него исходит желание, созданное Им из ничего. Он создал его, желая насладить творения. И таковы две линии. Корень одной из них – это желание Творца насладить творения, так как Его природа – Добр и творит добро. А природа второй линии – это незаполненная потребность, эгоистическое желание...

На уроках по Учению о Десяти Сфирот тоже нужно задавать вопросы, и Бааль Сулам приводит этому обоснование в Предисловие к ТЭС. Причин тут несколько. Прежде всего, человек занимается рассудочным образом, он не может учиться, не применяя разума. Таково наше кли, и Творец создал его не затем, чтобы мы пренебрегали им и обесценивали его. Нам все-таки нужно работать со своими келим, нам действительно нужно понимать и выстраивать в голове изучаемый материал. Ты видишь, как каббалисты старались привести всё это в порядок, хотя пишут они не специально для нас, а для тех, кто уже пребывает в описываемых здесь действиях. Они хотят исправить этих людей...

Творение не получает от Творца наслаждение, поскольку делает на него сокращение, работая посредством экрана и соударения. Воздерживаясь от наслаждения, оно изучает благодаря этому свойства Хозяина. Чего хочет Хозяин? Он хочет доставить мне наслаждение. Почему? Потому что Он хочет отдавать мне...

В Предисловии к ТЭС, в пункте 155, Бааль Сулам пишет, что все, описываемое в ТЭС, говорит о Высшем мире, которого мы не видим, не чувствуем, не нюхаем, не вкушаем, потрогать не можем. Зачем же нам знать о нем – о том, что совершенно выходит за рамки наших ощущений, никогда не ощущалось, не может быть нами понято правильно и вообще никак?..

Что значит «пространство», что значит «свет», что значит «распространение света в пространстве» и что значит «постепенное распространение света»? Все эти слова нуждаются в определениях. Вы поймите, мы начинаем с нуля – до того, как было создано вообще все творение. Если я даю какое-то определение, я должен дать ему полное объяснение, что это такое – не то, что привычно нам в нашем мире, а то, что существует на самом деле – вне меня, вне моих восприятия, ощущений, привычных понятий и так далее...

"Талмуд Эсер а-Сфирот" - это основная книга по Каббале. В течение многих тысяч лет каббалисты описывали нам явления Высшего мира, объясняли, каким образом войти в него, каким образом изучать его, как работать с ним, двигаясь к Цели творения, к Творцу, к слиянию с Творцом - все это было изложено в десятках тысяч книг, начиная с книги "Ецира" и до наших дней, до самых последних книг Бааль Сулама. Но не было такой книги, которая бы подытожила, вобрала бы в себя всю емкость каббалистических знаний и в то же время нисходила бы со столь высокой ступени их постижения, как "Талмуд Эсер а-Сфирот"...

Мы знаем, что во время учебы мы пробуждаем окружающий свет (ор макиф), своим желанием достичь исправления, приблизиться к Творцу, прийти к слиянию с Ним, к духовности, к намерению "аль менат леhашпиа" ("ради отдачи") – неважно, каким образом мы пока что представляем себе наше духовное продвижение, каждый – в меру своего нынешнего понимания, – но этим желанием мы пробуждаем окружающий свет (ор макиф), который воздействует на нас. Этот свет приходит и исправляет нас – и это называется: "Свет, возвращающий к Источнику"...

Беседа по 12-й части ТЭ"С, в которой были затронуты глубочайшие моменты причин разбиения келим в мире Некудим, смешения Бины с Малхут, отличия отдачи ради получения и получения ради отдачи. А также объяснялось, можно ли было избежать грехопадения и что приобрел Адам Ришон в результате разбиения...